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真誠換來(lái)信任作文
誠信是中華民族優(yōu)秀的傳統美德,早在古代,孔子就說(shuō)過(guò):“人而無(wú)信,不知其可也!彼磉_了誠信的重要性。是啊,一個(gè)守信的人,走到哪里都有朋友幫助,而一個(gè)不守信的人,走到哪里都會(huì )碰壁。一個(gè)守信的社會(huì )是由守信的人們組成的,只有你以誠待人,別人也才會(huì )以誠相待,才能形成一個(gè)守信的社會(huì )環(huán)境。
貞觀(guān)七年,唐太宗視察朝廷大獄,有390名囚犯等待批準執行死刑。太宗不主張嚴刑酷法,而是務(wù)求寬簡(jiǎn),力主以自己的治國理念創(chuàng )造和諧、寬容的社會(huì )環(huán)境。面對經(jīng)過(guò)反復審核,罪無(wú)可恕、死無(wú)可冤的人,他還是向死囚們詢(xún)問(wèn)是否有什么要求,死刑犯們表達出了對再回家看望一次父母妻子的強烈渴望。太宗經(jīng)過(guò)沉思后,宣布了一個(gè)令所有人都大吃一驚的決定:死囚們可以回家與親人最后生活一段時(shí)光,但來(lái)年今天必須準時(shí)自行返獄伏法。官員們擔心死囚們一定會(huì )食言,太宗卻回答說(shuō)“朕不負卿,卿亦不負朕!”結果到了第二年,果然390名死囚無(wú)一逃跑,全部前來(lái)“領(lǐng)死”。唐太宗出于感動(dòng),將其全部赦免。太宗與死囚們以誠換信的做法在社會(huì )上造成了極好的影響,使得人們將誠信看得更為重要,并且在一定程度上為他開(kāi)創(chuàng )貞觀(guān)之治奠定了基礎。
誠信之風(fēng)貫穿古今,誠信之河流淌千古。在廣西橫縣羅鳳村,無(wú)人菜攤同樣是誠信的典范。村民們每天把從菜地里采來(lái)的菜捆成均等的捆兒,放在菜攤上,并且標上“一元一把”,把錢(qián)袋子掛在籃子上,就去干活去了。等到傍晚時(shí)分,再來(lái)取回錢(qián)和剩下的菜。來(lái)這里買(mǎi)菜的村民們若是看上了哪把菜,只需要把錢(qián)投入籃子上的錢(qián)袋里就能自助買(mǎi)菜。若遇找零,只需從錢(qián)袋里自取。不只是本村的人,外地人到此買(mǎi)菜也遵循這種風(fēng)氣。幾十年來(lái),無(wú)人菜攤從來(lái)沒(méi)有出現過(guò)有人拿了菜不給錢(qián),或者是籃子里的錢(qián)被人偷走的情況。賣(mài)菜人和買(mǎi)菜人在菜與錢(qián)的.交易的同時(shí),也是在以真誠換取信任,在無(wú)形之中形成一種原則,這種原則是建立在人與人之間最原始、最淳樸的互相信任上的。如果說(shuō)唐太宗與死囚之間的誠信之約是出于政治的需要,而在羅鳳村,這種信任則完全是出于人與人之間自發(fā)的心靈的照應和交融。
誠信,在你我心中。因此,誠信是人之所以稱(chēng)之為人的基本標準,同時(shí)也是構建和諧社會(huì )的基礎。對他人誠信是一種道德品質(zhì),會(huì )贏(yíng)得別人的信任,使你的人格得到升華;對社會(huì )誠信,社會(huì )就會(huì )容納你,接受你,你的人生會(huì )變得更美麗。誠信對社會(huì )、誠信對國家,是誠信對己、誠信對人的升華。它不再是一種行為,一種態(tài)度,而是上升為一種精神文化。我們都要從自身做起,以心比心,以誠換誠,共同構建和諧、寬容、文明的社會(huì )。讓誠信之風(fēng)吹遍華夏,吹向世界!
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