信任的作文[大全8篇]

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編為大家整理的信任的作文8篇，希望對大家有所幫助。

信任的作文 篇1

　　記得有一次，我也得到了這樣的信任。那天，一個(gè)叔叔讓我幫他保管一個(gè)貴重的皮包，我猶豫了一下后答應了，不知道等了有多久，我開(kāi)始煩躁不安了，也在這時(shí)，那位叔叔回來(lái)了。他買(mǎi)了很多東西來(lái)回報我，我都婉言謝絕了，他無(wú)奈，只好拿起皮包打算走，這時(shí)，我疑惑的問(wèn)：“叔叔，你不看看你的皮包有沒(méi)有東西不在么？”此時(shí)，我的心情很復雜，又是害怕又是期待，怕真的有東西不見(jiàn)了，期待叔叔的回答。叔叔輕輕的`笑了，淡淡地說(shuō)：“我相信你，所以不用檢查。再見(jiàn)了小妹妹！”望著(zhù)叔叔的背影，一種幸福感在心中蔓延。剛才的煩躁不安也全都煙消云散了。

　　信任=樸實(shí)+純潔，信任是快樂(lè )的，被信任更是一種幸福！

信任的作文 篇2

　　想起那次我沒(méi)帶錢(qián)坐出租車(chē)回家的事。我就覺(jué)得高興，因為我得到了信任的喜悅。

　　一天晚上，我去補英語(yǔ)，英語(yǔ)班離家很遠，放學(xué)了，從英語(yǔ)班回家，我不得不打車(chē)回家，我伸手一摸兜，才發(fā)現走的急，忘帶錢(qián)了。怎么辦？給媽媽打電話(huà)？不，媽媽上班呢！讓奶奶來(lái)接我？她年紀大了，不方便。那怎么辦？走著(zhù)回去？跑著(zhù)……對，還是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，看有沒(méi)有能拉我回家再給錢(qián)的。

　　想到這，我伸手招呼出租車(chē)，一輛出租車(chē)停下來(lái)，開(kāi)車(chē)的'是位叔叔，我把事情跟他說(shuō)了，叔叔說(shuō)：“行，一會(huì )你給我送過(guò)來(lái)就完事了�！鄙狭塑�(chē)，叔叔穩穩當當地把我送到家，我很高興。下了車(chē)。我飛快地跑上樓，跟奶奶說(shuō)明情況，接過(guò)奶奶給的五元錢(qián)就跑下樓，把它交給了司機叔叔，司機叔叔說(shuō)：“你真守信用�！蔽衣�(tīng)了心里甜滋滋的。

　　從中我得到一個(gè)道理：信任就是心里對別人沒(méi)有戒備之心，把自己完全交給了別人。這就是我得到信任的喜悅，你有嗎？那就跟我說(shuō)說(shuō)吧！

信任的作文 篇3

　　偌大的街上，幾乎看不見(jiàn)半個(gè)人影，更別說(shuō)那個(gè)偏僻的墻角了。

　　為什么人與人之間不能多一些信任呢?

　　有一次旅游，我和媽媽去上街，談笑中，我發(fā)現了一個(gè)衣衫破舊，面黃肌瘦的小姑娘，大約也就七八歲，身前放著(zhù)一個(gè)生銹的碗，她蹲在墻邊，用似乎是乞求的眼光打量著(zhù)過(guò)路的行人。她的旁邊立著(zhù)一塊牌子，上面用稚嫩的.字體寫(xiě)道：好心人，幫幫我吧!“幫”字還用拼音寫(xiě)的。

　　哦，原來(lái)是個(gè)乞討的小姑娘!

　　這時(shí)，媽媽讓我先在這待一會(huì )，我沒(méi)什么事干，便看起了那個(gè)小姑娘。

　　不一會(huì )，從左邊走過(guò)一個(gè)小伙子，約莫也就二十出頭，一身的名牌，叼著(zhù)根煙。想必也是個(gè)富家子弟吧。

　　小姑娘似乎也看出來(lái)了，把碗拿起來(lái)，輕輕地拽了拽小伙子的衣角，怯生生地說(shuō)：“大哥哥，求求你給我點(diǎn)錢(qián)吧……”小伙子轉過(guò)身去，不屑地看了小姑娘一眼。小姑娘還在繼續請求：“求求你了，大哥哥……”小伙子不耐煩了，一巴掌扇在小姑娘臉上：“哪來(lái)的死丫頭，快滾回家去，別出來(lái)騙錢(qián)!”

　　一聽(tīng)這話(huà)，我終于明白為什么大家都不給她錢(qián)了，原來(lái)大家都認為她是出來(lái)騙錢(qián)的!

　　小姑娘悲悲切切的哭聲打斷了我的思考。望著(zhù)她瘦弱的身子，我不禁心里一揪。而小伙子似乎并不同情她;罵道：“你還敢哭?真是個(gè)掃把星!我還有事，你別煩我!”說(shuō)罷，怒氣沖沖地離開(kāi)了�？蓢�觀(guān)的人似乎習以為常，一哄散去了。

　　這時(shí)，媽媽回來(lái)領(lǐng)我去玩�？墒俏腋�本就沒(méi)有玩得快活，我一直掛念著(zhù)那個(gè)小姑娘。

　　回賓館，天色已晚了。那條大街是我們的必經(jīng)之路。

　　我在一個(gè)墻角發(fā)現了那個(gè)小姑娘，她蜷縮在墻角，好像睡去了。

　　我從口袋里掏出十元和一片面包，把錢(qián)放在碗里。碗里沒(méi)半分錢(qián)，只有一張“騙錢(qián)鬼”的字條，我說(shuō)：“小妹妹，給你面包吃!”

　　她微微地睜開(kāi)眼睛，輕輕地接過(guò)面包，還不忘沖我笑一下。

　　那一笑，讓我好心疼……

　　第二天，我纏著(zhù)媽媽再帶我到那去。

　　墻角沒(méi)有她半點(diǎn)身影，只有一張字條，我拿起來(lái)，上面只有幾行字，是她寫(xiě)的，有一些字都不會(huì )寫(xiě)，我勉強辯認出了內容。

　　“姐姐，謝謝你。面包好吃。別人說(shuō)我是騙錢(qián)鬼，我真的沒(méi)有騙錢(qián)。不用打我，我不知道會(huì )去哪。姐姐再見(jiàn)!

　　我的視線(xiàn)模糊了。

　　《修鞋姑娘》這篇課文中的修鞋姑娘都能無(wú)條件地相信別人，為別人著(zhù)想，為什么我們就不行呢?

　　我真希望，人與人之間，能多一些信任……

信任的作文 篇4

　　第一次是我來(lái)當“貓”，該抓“老鼠”了，我不費吹灰之力“老鼠”就束手就擒了!秋天，因為我們，而變得更美麗。一個(gè)信任的微笑作文但是，在我那幼小的記憶里，它并不象今天這樣美麗、可愛(ài)。 “噼里啪啦?我要告訴您。我家有兩只小鳥(niǎo)，它們是兩只牡丹鸚鵡。當我們上學(xué)上班時(shí)，她早已把樓道打掃得干干凈凈；

　　初見(jiàn)您，娃娃臉，掛著(zhù)甜甜的笑，宛如畫(huà)中走出的美人。曾記否，您教我們識第一個(gè)拼音a時(shí)，我將其讀成“鵝”，全班哄然大笑，您夸張地張大嘴，教會(huì )了我大笑也就能會(huì )讀“a”了；曾記否，您帶領(lǐng)我們出去郊游時(shí)，您招牌式的微笑是留給我最美的風(fēng)景；曾記否，運動(dòng)會(huì )上，我們一起奔跑在塵土飛揚的操場(chǎng)上，帶著(zhù)淚花的笑臉是我們對勝利的慶祝。

　　那天，您走進(jìn)教室，笑吟吟地宣布學(xué)校要舉行迎新朗誦比賽，我班準備推選四名同學(xué)參加比賽。大家七張八嘴推薦，突然有人叫到我的名字，大家一起把目光投向了我。我的心中既高興又擔心，我怕......

　　我鼓足勇氣走到老師辦公室，手不自覺(jué)地攥著(zhù)衣角，低著(zhù)頭怯怯地說(shuō)：“老師，我能不參加朗誦比賽嗎？我聲音不夠響亮，在人多時(shí)會(huì )緊張�！崩蠋熭p聲慢語(yǔ)地說(shuō)到：“你普通話(huà)很標準，聲音很好聽(tīng)，鍛煉鍛煉就有膽量了，老師相信你�！蔽姨�起頭看到老師明亮的眸子里閃爍著(zhù)光芒，那是信任的微笑，它如一縷春風(fēng)吹散了我內心的猶豫，我無(wú)法拒絕老師發(fā)自?xún)刃牡男湃巍?/p>

　　懷揣著(zhù)老師信任的微笑我開(kāi)始了認真的準備。讀熟成誦，醞釀感情，配上手勢。在空空的`房間里我大聲朗誦著(zhù)，我憋著(zhù)一股勁，似乎要讓全世界都聽(tīng)到我的聲音。

　　比賽的日子終于到了，我在后臺看到下面坐著(zhù)黑壓壓的一片，頓時(shí)心頭一緊，手又不自覺(jué)地捏住衣角，感到腦子一片空白。吳老師看穿了我的心思，摸著(zhù)我的頭說(shuō)：“別緊張，象平常練得那樣就可以了，來(lái)，笑一個(gè)�！蔽覀z相視而笑，您那信任的微笑似一泓清泉，撫平了我狂跳緊張的心。

　　嘴角上揚，露出燦爛的笑容，面對上千個(gè)觀(guān)眾，我自信地朗誦。掌聲如雷鳴般響起，在臺上我看到了吳老師和全班同學(xué)一起使勁鼓掌，她笑得那么美，唇邊渾圓的酒窩，艷麗如同露珠。

　　那一個(gè)瞬間，感動(dòng)軟軟地涌進(jìn)我的心窩。

　　那一個(gè)瞬間，微笑定格在我記憶的長(cháng)河。

信任的作文 篇5

　　人生最無(wú)奈的事什么？就是拿著(zhù)自家的鑰匙卻打不開(kāi)自家的門(mén)。當時(shí)，我是這么想的。

　　向爸媽電話(huà)求救無(wú)效，我只能自謀出路了。再次嘗試著(zhù)轉動(dòng)鑰匙，但很顯然，這扇門(mén)并不想給我一絲驚喜。思忖了半天，我只得猶豫地敲著(zhù)對面鄰居的門(mén)。成為鄰居近3年，但由于作息時(shí)間的不同，我鮮與鄰居碰面，有時(shí)同乘電梯也像是陌生人一般。

　　我輕敲著(zhù)門(mén)一邊問(wèn)道著(zhù)：“有人在家嗎？”一直不斷重復，心里也越是著(zhù)急，“咚咚”的敲門(mén)聲也越來(lái)越大。終于，有人回應了：“哪個(gè)��？”是蒼老的女聲，我一聽(tīng)，趕緊說(shuō)著(zhù)：“奶奶，我是對門(mén)的！”老人似乎聽(tīng)不清楚，也或許是在這大半夜對并不熟悉的人的警惕：“什么？你到底是哪個(gè)？”類(lèi)似這樣的問(wèn)答重復了幾遍�；蛟S是聽(tīng)見(jiàn)我的聲音帶著(zhù)哭腔，或許是信了我，門(mén)被打開(kāi)了。

　　老人幫我開(kāi)了門(mén)，我感激地不停說(shuō)“謝謝�！倍�老人似乎對我先前的的質(zhì)疑有些不好意思，解釋道：“我看你不太面熟，我一個(gè)老太婆在家不能隨意開(kāi)門(mén)。剛才真是不好意思了�！被ハ嗟懒送戆参疫M(jìn)便了門(mén)。

　　深呼一口氣，頗有感慨�；叵胄�時(shí)候，家中院子的'門(mén)如同擺設。鄰居們隨意串門(mén)，毫無(wú)芥蒂，大家都彼此信任著(zhù)對方。而如今，我敲開(kāi)鄰居的一扇防盜門(mén)是如此困難。我想，當時(shí)站在門(mén)外不斷被質(zhì)疑的那種尷尬只有我知道，也是那時(shí)感受到不被人信任是如此糟糕。

　　高樓大廈塑造了一座摩登的城市，卻如大山一樣阻隔了人與人之間的交流與信任。

　　親愛(ài)的鄰居，我渴望得到你的信任。

信任的作文 篇6

　　信任是什么？信任是搭建美好社會(huì )的一座橋梁，在生活、工作以及學(xué)習中信任都是必不可少的。

　　人們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“狼來(lái)了”這個(gè)故事吧？它講述了在山上有一個(gè)放羊的小孩，他有一天帶著(zhù)他的羊群出去吃草，看見(jiàn)遠處有一群農民在種地，就想捉弄一下他們。小孩大聲叫道：狼來(lái)了，狼來(lái)了，農民都紛紛趕過(guò)來(lái)，可是狼并沒(méi)有來(lái)；第二次小孩依然大聲叫道：“狼來(lái)了，狼來(lái)了”，農民又趕了過(guò)來(lái)，可是狼還是沒(méi)來(lái)，小孩這下可樂(lè )壞了。恰巧這個(gè)時(shí)候狼真的來(lái)了，他大聲叫道：“狼來(lái)了，狼來(lái)了”，現在已經(jīng)沒(méi)人再理會(huì )他，結果羊群全被狼吃了，是啊，這是一個(gè)血淋淋的事實(shí)，也諷刺了一些人。

　　信任感的崩塌是長(cháng)期一件一件小事情，腐蝕所致。機會(huì )也好，權利也罷，都是通過(guò)一件又一件的小事，儲蓄在別人身上的'信任感。

　　那如果生活中都是“有借有還，說(shuō)到做到”又是怎樣的一番景象？

　　我有一個(gè)同學(xué)在期末考前一天向我借了一支紅筆，經(jīng)過(guò)一次考試，都各自回家了，誰(shuí)借過(guò)我紅筆已經(jīng)忘了，假期結束，我們又回到了教室，他第一時(shí)間將一只新的紅筆遞到我的手里，并且解釋道：“你的紅筆找不到了，我買(mǎi)了一只新的”就是這一些小事情，小細節就，就可以在別人，心里的地位提高許多。

　　信任啊，你用好它那就是一座溝通的橋梁，用不好，那就是一根針，它也是一種態(tài)度問(wèn)題，可千萬(wàn)別辜負信任你的人。

　　在生活中我們就應該，“我為人人，人人為我”，用信任構造和諧美麗社會(huì )，讓人與人之間不再有太多隔閡，人生建議�。涸诔砷L(cháng)當中要成為別人信任的人，且行且珍惜。

信任的作文 篇7

　　詩(shī)仙賦詩(shī)，好酒難免;桀紂之君，滅亡難免;人生在世，議論難免。對于同一人，同一事，便有千種說(shuō)法，萬(wàn)般議論。這個(gè)時(shí)候，要堅定自己的信念，信任自己。

　　人生要面臨許多選擇，不論多么猶豫，都要下個(gè)定論。這種選擇別人幫不了你，只能自己去選，因為選完的路也要你自己去走。不必在乎別人的議論，要信任自己，只有你自己了解你真正需要什么，適應什么樣的環(huán)境。就像一棵從深山移植到公園里的樹(shù)，不管游客是夸贊，是諷刺，既然選擇了來(lái)到公園，就要把自己最蓬勃的一面展示給所有人。

　　議論并不都是正確的，它不是真理的象征，它只不過(guò)是其他人的一種看法罷了，未必及自身領(lǐng)悟的透徹。信任自己，撥開(kāi)云霧，你會(huì )發(fā)現陽(yáng)光下的大路是多么寬闊。當年的繪畫(huà)大師梵高，也一度被人誤解。人們紛紛議論他，否定他，嘲笑他。說(shuō)他是個(gè)瘋子，說(shuō)他的意境太偏激。梵高也許根本不在乎這些議論，也許厭倦了這些議論，他信任自己的感覺(jué)，畫(huà)自己想畫(huà)的。議論總有結束的那一天，而在議論的余灰中，梵高畫(huà)作真正的價(jià)值大放光芒。也許這一天來(lái)的有些遲，梵高已無(wú)法親身體會(huì )，但這一切都來(lái)自他的信任自己。

　　議論無(wú)處不在。只要你的生命活動(dòng)還在繼續，就有議論隨之而來(lái)。清晨出門(mén)的微微一笑，有的人當做是和善的笑，有的人偏偏當做是詭異的笑，只要自己明白是禮貌待人就好。若是過(guò)分在意他人的`議論，不信任自己，只會(huì )平添自己的煩惱。再對著(zhù)鏡子練上半個(gè)月，那真是小題大做。人家說(shuō)你張揚，你就無(wú)故自卑;人家說(shuō)你錯，就認為自己一定不對。一個(gè)人身邊所圍繞的議論，就像是月光下的影子，你永遠甩不掉它，卻也不必把它當真，畢竟是虛幻的，何必在意虛幻的東西呢?信任自己吧!作文

　　議論使人迷茫，看淡議論，使人開(kāi)朗。信任自己，你會(huì )發(fā)現走過(guò)的路鮮花遍地，香氣怡人;信任自己，你會(huì )看見(jiàn)前方泉水叮咚，水光漣漪。是殘花敗柳，還是柳暗花明，只在一念之間。要信任自己!

信任的作文 篇8

　　福山認為信任是一種社會(huì )資本，是經(jīng)濟繁榮的基礎。信任與人的資本不同，是要經(jīng)過(guò)宗教、傳統、習俗、文化中產(chǎn)生的。福山將不同的文化地區分為高信任文化與低信任文化。為了衡量社會(huì )資本多寡，福山提出了“信任半徑”的概念。其對信任以及社會(huì )資本等相關(guān)概念及其功用的研究對我們分析以及解決中國目前的一些信任危機問(wèn)題是具有啟迪意義的。

　　一、福山的信任觀(guān)

　　信任作為社會(huì )生活的重要基礎之一，自古以來(lái)就得到人們的重視。兩千多年前的《論語(yǔ)》中就有“敬事而信”“民無(wú)信不立”等有關(guān)強調“信”的語(yǔ)錄。在西方的《圣經(jīng)》中，強調信任的內容也有很多。二十世紀九十年代以來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者關(guān)注起了對信任的研究。福山的《信任》無(wú)疑是其中一部極富有特色的偉大作品。他將信任定義為“在正式的、誠實(shí)和合作行為的共同體內，基于共享規范的期望�！彼�謂的共享規范就是人類(lèi)社會(huì )經(jīng)過(guò)上百甚至上千年的積淀才得以形成的，可能是一個(gè)社會(huì )的宗教、傳統、風(fēng)俗、習慣、價(jià)值觀(guān)等等。福山將信任分為高信任度以及低信任度。低信任的社會(huì )是指其信任是建立在血緣，血親上的社會(huì )。高信任度的社會(huì )則指其信任建立的基礎是超越了血親關(guān)系，延伸到家族血緣之外關(guān)系之外的信任。在他看來(lái)，中國、韓國、意大利南部、法國、拉美地區等屬于低信任度社會(huì )，日本、德國、美國等地區則屬于高信任度社會(huì )。低信任社會(huì )的社群信任半徑較小的，整個(gè)社群也較為傳統封閉。在這種低信任度的社會(huì )中，個(gè)體都以自己的家庭為核心，有強烈的“家族主義”。社會(huì )中家族與家族之間信任感認同感很低，因為家族的信任半徑延伸到有血親關(guān)系的對象便嘎然而止，很難突破到外面的圈子，所以整個(gè)社會(huì )的社群就有如處于一個(gè)盤(pán)子中的一粒一粒散沙，互不相容沒(méi)有交集。而信任度較高的國家其高級社群較多，群眾自發(fā)性意識很強，社會(huì )信任度較高。換句話(huà)來(lái)說(shuō)，就是在這些國家中信任半徑大的社團較多，整個(gè)國家的社會(huì )資本較其他國家來(lái)說(shuō)就相對充裕，信任度較高，整個(gè)社會(huì )就象一個(gè)無(wú)數線(xiàn)條互相交錯的網(wǎng)絡(luò )，這個(gè)網(wǎng)絡(luò )中無(wú)論大小集團都允許其他集團與其相交的機會(huì )。

　　福山認為，信任是由文化決定的，不同的文化有不同的自發(fā)團體�！凹彝ァ痹谥腥A民族奉行了20xx多年的儒家思想中是享有十分特殊的地位的。儒家五綱，即君臣關(guān)系，父子關(guān)系，夫妻關(guān)系，兄弟關(guān)系，朋友關(guān)系，其中就有三種就都是講家族成員間關(guān)系。這種思想使得華人在很大程度上都把自己與家庭，家族緊緊地捆綁在一起。華人普遍認為自己從屬于家族，家族利益通常高于個(gè)人利益。儒家這種過(guò)多強調家庭的觀(guān)念減少了家族和宗族意外的社團活動(dòng)，弱化了整個(gè)社會(huì )的信任觀(guān)。一些學(xué)者對華人信任度的相關(guān)研究也證實(shí)華人社群缺乏廣泛信任感的事實(shí)。美國傳教士明恩傅就認為不誠實(shí)和不信任是中國人的兩大特點(diǎn)。他就曾對中國封建時(shí)代的官員關(guān)系作過(guò)這樣的描述：“各級官員頒布的告示比比皆是……缺的只有一個(gè)，那就是真實(shí)……中國不缺乏人才，但缺乏相互信任，以真誠目的為基礎的信任�！钡聡�社會(huì )學(xué)家馬克斯·韋伯(M.Weber)在《儒教和道教》(1915)一書(shū)中也提到儒家中所強調的一些傳統觀(guān)念會(huì )導致人們缺乏普遍的信任感。與中國相反，美國事實(shí)上具有高度自發(fā)的社群傾向社會(huì )，普遍地存在高度的社會(huì )信任。在美國孩子叛逆與反對父母在西方是十分常見(jiàn)的現象，“家族主義”受到很多不同挑戰的。猶太教，基督教等教義在某些程度上就會(huì )與“家庭主義”沖突。譬如，《圣經(jīng)》中就有關(guān)于教徒應該愛(ài)耶穌勝于一切的內容。教會(huì )，宗教團體，軍隊，公司等社群的存在削弱了家庭主義的地位。父母向孩子借錢(qián)，孩子要求父母按照銀行的利息計算換錢(qián)；孩子按照市場(chǎng)價(jià)格買(mǎi)走父母的二手車(chē)……這類(lèi)的例子說(shuō)明了他們更多地把自己視為自由的個(gè)體而非從屬于家庭或者宗族，相對于華人他們更能公平地相信其他人。

　　二、社會(huì )資本

　　那么何謂社會(huì )資本？福山在《大分裂》一書(shū)中是這樣界定的，“社會(huì )資本可以簡(jiǎn)單地定義為一個(gè)群體成員共有的一套非正式的、允許他們之間進(jìn)行合作的價(jià)值觀(guān)和準則。如果該群體的成員開(kāi)始期望其他成員的舉止行為將會(huì )是正當可靠的，那么他們就會(huì )相互信任。信任恰如潤滑劑，它能使任何一個(gè)群體或組織的運轉變得更加有效�！� 在《信任》中，他提到“社會(huì )資本是由社會(huì )或社會(huì )的一部分普遍信任所產(chǎn)生的一種力量。它不僅體現在家庭這種最小、最基本的社會(huì )群體中，還體現在國家這個(gè)最大的群體中，其他群體也同樣體現這種資本。社會(huì )資本與通過(guò)文化機制諸如宗教、傳統或風(fēng)俗等創(chuàng )造和轉化的其他形式的人類(lèi)財富不同�！备Ｉ竭�指出了社會(huì )資本的功能“一個(gè)虛擬的公司可以從網(wǎng)絡(luò )上收集大量有關(guān)供應商和承包上的信息，但是如果一些相關(guān)的公司都是無(wú)賴(lài)騙子，公司不僅要花費錢(qián)財盡可能地是合同嚴謹無(wú)懈可擊，而且商業(yè)活動(dòng)將更傾向于在公司內部完成，舊的等級制度將繼續保留�！庇谑恰耙粋�(gè)大型等級機構轉向靈活的網(wǎng)絡(luò )式小公司的能力將取決與信任的程度，以及他所出社會(huì )的社會(huì )資本情況”�？梢�(jiàn)，福山把社會(huì )資本看做是一種人們在社會(huì )或某些社群交往中產(chǎn)生出來(lái)的共享的非正式規范。這些規范使得人們的合作更有默契，更加容易，從而降低了依靠這些規范進(jìn)行的交易活動(dòng)的費用，增加了參與的人的收益。

　　“社會(huì )資本”一詞就受到了學(xué)者的廣泛關(guān)注�？茽柭�指出“社會(huì )資本是增加個(gè)人利益的手段，也是解決集體行動(dòng)的重要資源.” “行動(dòng)者為了實(shí)現自己的利益，相互進(jìn)行各種交換，甚至單方轉讓對資源的控制，其結果，形成了持續存在的社會(huì )關(guān)系”而羅伯特·D.普特南是這樣界定社會(huì )資本的:“社會(huì )資本……指的是社會(huì )組織的特征，例如信任、規范和網(wǎng)絡(luò )。它們有助于參與者更加有效地共同行動(dòng)以追求共同的目標，提高社會(huì )的效率�！薄疤岣呶镔|(zhì)資本和人力資本投資的收益”Wade(1987，1988)認為社會(huì )資本的經(jīng)濟意義是能夠傳遞個(gè)人是否努力的信息，減少激勵成本。伯特是這樣總結社會(huì )資本的涵義“:社會(huì )資本指的是一種優(yōu)勢(advantage)。社會(huì )可以被看作是一個(gè)市場(chǎng)，為了追求自己的利益，人們在這個(gè)市場(chǎng)中交換各種商品，交流他們的思想。某些人或某些人的`群體因此而可以得到更好的回報，有些人獲得更高的收入…”如果我們從闡述社會(huì )資本的功能來(lái)看，上述這些學(xué)者似乎使有相似之處的，即他們都認可了社會(huì )資本提高了交易效率，增加了交易雙方的收入或利益，降低了交易費用。社群為參與社群中人們提供了資源并使得人們獲得更大的收益。這些資源可以是社群中的家人，朋友，同學(xué)，同事……換句話(huà)說(shuō)，社會(huì )資本充當著(zhù)人們可以利用的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò )，可以用利益減去交易費用的貼現值來(lái)表示。

　　三、信任半徑衡量工具

　　每個(gè)社會(huì )或者社群都擁有社會(huì )資本，但是由于歷史，習俗，文化，宗教等等因素的不通，它們的社會(huì )資本都是不一樣的。由于社會(huì )資本是個(gè)抽象的概念，怎么比較以及衡量不同的社會(huì )資本成為了難題�！靶湃伟霃健边@一概念，解決了這個(gè)問(wèn)題。人類(lèi)社會(huì )是由社群組成的，社群又以家庭、親屬、宗教信仰、民族、種族、國家等關(guān)系為基礎。正是這些可以產(chǎn)生出不同信任半徑的基礎規范決定了人類(lèi)社會(huì )的繁榮昌盛。社群生活有三種模式---以家庭血親為基礎的；血親關(guān)系之外群眾自發(fā)形成的以及國家。其中家庭之類(lèi)的社群信任半徑小，而群眾自發(fā)組成的社群，比如俱樂(lè )部，跨國公司等等其信任半徑相對來(lái)說(shuō)較大�！靶湃伟霃健钡奶岢龃龠M(jìn)了我們對社會(huì )資本的理解，為我們提供了對信任以及社會(huì )資本等問(wèn)題的分析方法。信任半徑的屬性不同，其社會(huì )資本的功效是不同的。信任半徑小的社群，社會(huì )資本會(huì )相對缺乏，甚至會(huì )阻礙到經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。比如，“家庭主義”十分嚴重的社群，他們對社群“局內人”的信任感相當高，甚至導致了他們完全不相信所謂的“局外人”，使得自身經(jīng)濟無(wú)法延伸。一些海外華人企業(yè)就由于“家族主義”而影響了發(fā)展。一些華人企業(yè)家在退休后執意讓自己沒(méi)有經(jīng)驗的兒子女兒或者親人成為自己公司的接班人，迫使眾多有能力的經(jīng)理人離開(kāi)了公司。這種“中國文化”導致了對外人的不信任，阻礙了公司的制度化，最后公司每況愈下，申請了破產(chǎn)。中國非法貨物的傳銷(xiāo)宣傳；黑心棉的瘋狂入侵市場(chǎng)、劣質(zhì)奶粉“謀殺”孩子、學(xué)術(shù)論文的剽竊抄襲、黑車(chē)基地的出現、四六級考試的作弊行為、網(wǎng)上購物遭遇欺詐、沒(méi)建多久的房屋倒塌，等等這一類(lèi)的新聞足以使得我們觸目驚心，似乎我們生活的社會(huì )到處都是坑蒙拐騙。我們對旁人的信任越來(lái)越少，每到一處就會(huì )感到風(fēng)聲鶴唳，誠惶誠恐。不僅如此，中國的信任度在國際上也受到了考驗，國際上一些媒體針對中國制造產(chǎn)品質(zhì)量問(wèn)題，頻繁提出的質(zhì)疑和批評，“中策輪胎”、玩具含鉛、日本土鍋及大白兔含甲醛、美國寵物食品和瑞士摻假玉米谷蛋白事件等事件引起了許多國外人士的關(guān)注。增強社會(huì )的信任度，擴大社會(huì )信任半徑已迫在眉睫。而福山對于信任以及社會(huì )資本等觀(guān)點(diǎn)無(wú)疑會(huì )對我們在解決這些危機的過(guò)程中給予幫助，以實(shí)現中國的經(jīng)濟繁榮。

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