優(yōu)秀作文：時(shí)間與心理
義，對人類(lèi)思維方式的發(fā)展是一個(gè)促進(jìn)。英國的夏洛克不相信思維的力量，他的經(jīng)驗主義強調后天經(jīng)驗的作用。1859年達爾文發(fā)表了進(jìn)化論，從生物學(xué)的意義上解釋心理問(wèn)題。接著(zhù)是穆勒等人用生理學(xué)來(lái)對心理進(jìn)行分析。直到1897年，法國萊比錫大學(xué)教授馮特建立了世界上第一個(gè)心理實(shí)驗室，心理學(xué)才有史以來(lái)第一次正式成為一門(mén)獨立的學(xué)科�？梢哉f(shuō)，人類(lèi)明確地關(guān)注自身心理問(wèn)題的歷史才僅僅一百二十年。馮特用實(shí)驗的方法研究心理學(xué)，像其它自然科學(xué)一樣，具有客觀(guān)性、驗證性、系統性，他因此而被人們認為“心理學(xué)之父”，他所建立的生理心理學(xué)被人們稱(chēng)作是“心理學(xué)的獨立宣言”。其后是弗洛伊德的“精神分析”，他的“自我”、“本我”、“超我”早已成為二十世紀八十年代的中國一大批文學(xué)青年們的口頭禪，但那時(shí)人們并沒(méi)有真正意識到自身問(wèn)題的嚴重。人類(lèi)創(chuàng )造了很多東西來(lái)滿(mǎn)足自身的物質(zhì)需求，同樣也創(chuàng )造了很多東西來(lái)滿(mǎn)足自身的精神需求，所謂的世紀之交也是人們對自身需求的一種創(chuàng )造，而這種需求的本身也是人們對人類(lèi)心理可能性的發(fā)掘和創(chuàng )造。人對舊事物的厭倦和懷念，對新事物的期盼和惶惑，這種不安與緊張的復雜心理，使世紀之交成為一種特殊的節日。
現在，只要是會(huì )說(shuō)話(huà)的人，他都可以或自豪或感傷地說(shuō)“我是上個(gè)世紀的人呵!”但這并沒(méi)有說(shuō)明什么問(wèn)題。走進(jìn)新的世紀，人們很快就會(huì )發(fā)現二十一世紀的自己和二十世紀的自己并沒(méi)有什么不同。有錢(qián)的人繼續有錢(qián)，憂(yōu)心忡忡的人繼續憂(yōu)心忡忡。新的世紀并不是天堂，正如舊的世紀并不是地獄一樣。當狂歡的日子過(guò)去之后，人們會(huì )發(fā)現，所有的變化只是一種心理上的變化。就像大家都已經(jīng)知道的那句似乎是針對下崗的公益廣告語(yǔ)一樣：“今天工作不努力，明天努力找工作。”就這么一回事!
現代心理學(xué)業(yè)已經(jīng)建立了五大理論：行為論、精神分析論、人本論、認知論以及生理科學(xué)觀(guān)。但這還不夠，就像醫學(xué)不斷發(fā)達卻并沒(méi)有使人類(lèi)永不再生病�？茖W(xué)的日新月異的發(fā)展并不能保證人們就永遠理性、永遠不再愚昧。穿上一件新衣服并不說(shuō)明過(guò)上了一種新生活。在二十一世紀里，世界變化越來(lái)越快，人們要更加努力才能追趕上去;人生也越來(lái)越復雜，心理學(xué)的研究更重要，也更困難。
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