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舍與得（議論文）
忽然想起了一句禪語(yǔ)：“舍得舍得，有舍才有得。”有人蔑視放棄，認為那是懦弱的表現;也有人不屑屢戰屢敗，覺(jué)得那是頑固的象征。拼搏與放棄，兩個(gè)相逆的詞語(yǔ)，卻有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
拼搏不一定正確，雖然前人一遍遍地告誡我們“堅持就是勝利”。但你又如何確定你的堅持一定是無(wú)誤的呢?連愛(ài)因斯坦都需要一個(gè)拋棄錯誤的廢紙簍，何況平凡的我們呢?放棄也不一定是錯誤的。丟開(kāi)過(guò)去的謬誤，才能有正確的前提去奮斗。若是所有人都將亞里士多德的話(huà)奉為真理，那今天的我們是不是還要篤信，自己會(huì )比一顆蘋(píng)果先落地?
陶淵明是“舍”的代言人。如果不是當時(shí)立志“不為五斗米折腰”，今天古詩(shī)壇上就少了一朵東籬下沐浴在夕陽(yáng)里悠然遠眺南山的隱菊，就無(wú)法領(lǐng)略“帶月荷鋤歸”的閑適安樂(lè )。我們應該感謝他的肯舍，是這一份執著(zhù)，留下了舉世矚目的燦爛瑰寶。
而“得”的故事卻是令人惋惜的。拿破侖兵敗滑鐵盧后被囚禁在一座孤島上，重兵把守，朋友送他一盒玉雕象棋。拿破侖愛(ài)不釋手，整日把玩，小心翼翼地珍藏�？伤睦锵氲玫�，棋盤(pán)中藏著(zhù)一張監獄機關(guān)圖，只要他一個(gè)失手，就能重見(jiàn)天日!但悲哀的是，拿破侖沒(méi)有。這位軍事奇才唯一一次沒(méi)有猜透人的心思，造成了自己終身的囚禁和郁郁寡歡。最后，一代偉人也只能在“望棋盤(pán)而興嘆”中一命嗚呼。
“海是終點(diǎn)，也是起點(diǎn)，是百川與雨相擁的地方，也是水隨風(fēng)而起，再度化成云，繼續漂泊的地方。”知道世界上的海洋為什么能永不枯竭嗎?因為大自然參透了舍與得的關(guān)系。海納百川，得天下之水，卻又慷慨地任憑風(fēng)吹日曬，不斷蒸騰。是這綿綿不斷的循環(huán)，使海洋億萬(wàn)年不曾干涸，也哺育了世間萬(wàn)物阿!
舍與得，一念之差，人卻猜不透，處處追逐著(zhù)這雙生子的腳步。想想朱耷的“哭之笑之”，想想海子的“面向大海，春暖花開(kāi)”，再想想凡·高的自盡--看著(zhù)窗外緩緩飄過(guò)的浮云和暖暖的和煦陽(yáng)光，突然間就笑了：其實(shí)本沒(méi)有必要去考慮這些問(wèn)題，適時(shí)放開(kāi)我們不應該得到和無(wú)法得到的，鍥而不舍地追求自己夢(mèng)想的和必要的。做好自己分內的事，面對余下的不滿(mǎn)和失落，不如就大喊一聲“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”來(lái)將它忘卻吧!我存在著(zhù)，丟掉奢想的念頭，拼搏應該得到的東西，并快樂(lè )地享受每一天，就夠了。
有時(shí)候，擁有舍與得的心很重要!
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