藏族的風(fēng)俗習慣
藏區的風(fēng)俗習慣是在長(cháng)期的社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程中形成和沿襲下來(lái)的歷史文化傳統之一，是藏族社會(huì )歷史、政治、經(jīng)濟、心理素質(zhì)和文化生活的反映。下面是小編整理的藏族的風(fēng)俗習慣。歡迎閱覽。
藏族的見(jiàn)面禮
藏族非常講究禮儀，日常生活中見(jiàn)到長(cháng)者、平輩都有不同的鞠躬致禮方式。見(jiàn)到長(cháng)者或尊敬的人，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。見(jiàn)到平輩，頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，這時(shí)的鞠躬只表示一種禮貌。在有些地區，合掌與鞠躬同時(shí)并用。合掌要過(guò)頭，表示尊敬。這種致禮方式多用于見(jiàn)到長(cháng)者或尊敬的人。
獻哈達——是藏族待客規格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語(yǔ)，即紗巾或綢巾。以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長(cháng)約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達。五彩哈達用于最高最隆重的儀式如佛事等。
磕頭——藏族人朝覲佛像、佛塔、活佛及拜謁長(cháng)者，都要磕頭�？拈L(cháng)頭，一般是在有宗教活動(dòng)的寺廟中進(jìn)行。兩手合掌高舉過(guò)頭，自頂、自額、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直雙手劃地為號，如此反復進(jìn)行�？亩填^，也在寺廟中進(jìn)行。合掌連拱三次，然后拱腰到佛像腳下，用頭輕輕一頂，表示誠心懺悔。拜謁長(cháng)者，要磕短頭，表示尊敬祝福。
旁色
藏語(yǔ)中“旁”是“污濁”，而“色”意即“清除”，旁色是指清除晦氣的一種活動(dòng)。在小孩出生的第三天或第四天，親朋好友便要帶上青稞酒、酥油茶和給小孩的衣服、帽子等，登門(mén)祝賀�？腿艘坏�，首先向母親和嬰兒獻哈達，然后給母親敬酒，倒茶，最后端詳嬰孩，夸獎孩子的福運和五官，再用大拇指和食指捏一點(diǎn)糌耙，放在嬰兒的額頭，祝福孩子吉利向上。
婚俗
藏族各地的婚俗不盡相同，但基本步驟大致相仿。如一對青年男女彼此有意后，他們得先求喇嘛活佛看看自己未來(lái)的婚姻是否吉祥，家庭能否幸福。如是"吉"的話(huà)，那么男方或女方就請自己的親戚或媒人持哈達及禮品到對方家求婚，如對方同意這門(mén)親事則收下哈達和禮品，并當即奉上一條哈達贈來(lái)人，還之以禮。隨后，雙方協(xié)商訂婚儀式的日期。在訂婚儀式上，男方或女方向對方家贈送禮品和錢(qián)財、制定婚約、設宴慶賀，最后是請活佛打卦求簽，選定結婚吉日。結婚之日，要么迎娶新娘到男方家，要么新郎入贅到女方家。親人牽著(zhù)馬匹到對方家接新人，被迎接的一方隨身帶上自己的嫁妝趕赴對方家完婚。迎來(lái)新人后，安排在特設的墊子上落座，開(kāi)始向其敬獻哈達和美酒。晚間，新人步入洞房，此時(shí)親人們再次向他們敬酒，唱祝福歌，愿他們白頭偕老，吉祥如意�；楹蟀肽陜�，夫妻雙方要回另一方家中住上幾日。至此，整個(gè)婚禮即告結束。
潑水婚禮——迪慶藏族結婚的時(shí)候，要向新娘新郎身上潑水。傳說(shuō)這是一種神圣的禮節，表示新婚夫婦互敬互愛(ài)、互相體貼，感情如流水一樣長(cháng)，像海水一樣深。
藏民族傳統服飾
藏族傳統服飾——最基本的特征是肥腰、長(cháng)袖、大襟、右衽、長(cháng)裙、長(cháng)靴、編發(fā)以及富有夸張色彩的金銀珠玉飾品等。厚重保溫、寬大暖和的肥腰以及長(cháng)袖長(cháng)裙，自然適應于藏民族居住地特定的環(huán)境和氣候。如藏族高原牧民的氆氌長(cháng)袍胸前留有一個(gè)突出的空隙（酷似袋子），這樣外出時(shí)可存放糌粑、茶葉和飯碗等，天熱或勞作時(shí)，根據需要可袒露右臂或雙臂，將袖系于腰間，調節體溫，需要時(shí)再穿上；夜晚睡覺(jué)，解開(kāi)腰帶，脫下雙袖，鋪一半蓋一半，成了一個(gè)暖和的大睡袋，可謂一衣多用。
藏帽——在藏語(yǔ)里稱(chēng)“霞帽”，各式各樣，種類(lèi)頗多。西藏東部昌都地區的人喜歡皮帽，藏式皮帽大多用整塊狐貍皮毛制成，給人以粗獷豪放之感；而“金定幅”則是以氆氌和皮毛為料，用金絲緞、銀絲緞和金絲帶作裝飾制成的一種帽子，流行于拉薩、日喀則等地，在陽(yáng)光下閃閃發(fā)光，男女老少都非常喜愛(ài)。
氆氌袍——藏族傳統裝飾，是一種用名叫氆氌的手紡毛料制成的寬大的長(cháng)袍。也有用純布料縫織的長(cháng)袍。形制多為大領(lǐng)或圓領(lǐng)，右開(kāi)襟，設一扣或無(wú)扣，衣邊或領(lǐng)口多鑲彩布或豹皮等。
牛皮衣——在西藏錯那地區，婦女的裝束非常獨特，無(wú)論老幼，背上都有一張完整的小牛皮。皮毛向內而皮板朝外，小牛皮頭部只須朝上，牛尾朝下，四肢向兩側伸展。在此地區，婦女是牧業(yè)生產(chǎn)的主力軍。她們的裝束反映了原始的圖騰崇拜。另外，背上披著(zhù)牛皮，背架背米可以避免磨損衣服，同時(shí)還可以隔潮保暖。
藏鞋——大致分為三種，即“松巴鞋”、“嘎洛鞋”和“多扎鞋”。一般以氌氆、毛呢、平絨和皮革為主要原料，色彩搭配十分講究，有的還以絲線(xiàn)繡上各種花紋圖案，有的用金絲緞鑲邊、貼花。鞋尖有方有圓，有尖有鉤，形態(tài)各異。只是各式藏鞋腰后部都留有10多厘米長(cháng)的活口，以便穿脫。穿藏鞋要系帶。而鞋帶非常講究，使用細毛絨編織而成，附有各種優(yōu)美的圖案，兩端還留有彩穗，色彩艷麗，與藏鞋配在一起，可謂賞心悅目。
邦墊——藏族婦女腰間所圍的彩色圍裙。邦墊編織精細，色彩鮮麗，給人影響非常深刻。制作邦墊工序比較復雜：一般先用手工紡線(xiàn)，然后染色、刷毛、織成條狀，最后再縫合成裙。
獻哈達
獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時(shí)，客人應躬腰接受；走進(jìn)普通藏民的家，切記不可用腳踩門(mén)檻；要稱(chēng)呼人名時(shí)，一般在名字后面加“啦”字，以示對對方的敬重、親切。主人如請客人落座，可盤(pán)腿而坐，切勿伸直雙腿，腳底向人；接受禮物，用雙手接。此外，不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
寺廟
西藏對游客開(kāi)放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟，藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以，在轉經(jīng)時(shí)一定要按順時(shí)針?lè )较蛐凶�，切不可逆時(shí)針?lè )较蛐凶�。而少數的苯教寺廟，轉經(jīng)的方向正好相反，應該逆時(shí)針行走。同時(shí)，在寺廟佛殿之內，不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像，在沒(méi)有允許的情況下，更不能在佛殿內進(jìn)行錄像、照相等。
西藏作為一個(gè)宗教信仰比較廣泛的地方，老百姓日常生活中的很多細節也跟宗教有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。比如，很多藏族老者在轉經(jīng)的時(shí)候，身后會(huì )跟著(zhù)一些掛著(zhù)紅綢子的羊，這種被稱(chēng)做放生羊，不可對這些羊進(jìn)行騷擾。
三口一杯
三口一杯是藏民族在會(huì )客時(shí)最主要的一種禮節。三口一杯的程序大概為這樣：客人先用右手無(wú)名指沾點(diǎn)酒，向空中、半空、地上彈三下，以示敬天、地和祖先（或者敬佛法僧三寶），然后小喝一口，主人會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，再喝一口，主人又會(huì )把杯子倒滿(mǎn)，這樣喝完三次，最后把杯子中的酒喝完。
伸舌頭
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為，而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福。
藏族的文化背景、生活習慣與漢族有很大的不同。
在稱(chēng)呼藏族朋友的時(shí)候，可以在后面加一個(gè)“啦”字，“啦”是敬稱(chēng)，這樣顯得尊重他，特別是初次見(jiàn)面的朋友，切忌直呼其名，這是很不禮貌的。到藏民家做客時(shí)，在室內要盤(pán)腿端坐，腳底不要朝著(zhù)人，不要東張西望。
藏族禁忌殺生，佛教徒在這方面更為嚴格。雖他們也吃牛羊肉，但不親手宰殺。藏族人不吃驢肉、馬肉和狗肉，有些地區還不吃魚(yú)肉。
喝酥油茶時(shí)，不要急急忙忙的去接，主人會(huì )把茶雙手捧到你面前，這時(shí)才能接過(guò)來(lái)喝。另外不要在別人后背吐唾沫，拍巴掌。
到寺院、佛塔等宗教場(chǎng)所參觀(guān)時(shí)，必須從左往右繞行（到苯教寺廟需從右邊繞行），不要跨越法器、火盆等。另外轉經(jīng)筒，經(jīng)輪不能逆時(shí)針轉動(dòng)。
不要隨便摸藏族人的頭，這點(diǎn)非常重要。在藏族的傳統文化中，除了高僧和長(cháng)輩外，別人是不可以隨便摸自己的頭的。這是一種非常不禮貌的行為，請大家牢記。
到寺廟參觀(guān)，不要吸煙、摸佛像、翻經(jīng)書(shū)等。對于喇嘛佩帶的護身符、念珠等宗教器物，不得動(dòng)手撫摸。遇到寺廟內舉行法事活動(dòng)，要保持安靜。不要在寺廟內和寺廟附近大聲喧嘩，更不能打獵和殺生。
還需要注意一些其他的小細節，比如不要用印有藏文的紙擦東西；到藏族同胞家做客，男的坐左邊，女的坐右邊，不能混雜而坐；看到門(mén)口生一堆火，或者門(mén)口插上樹(shù)枝，上面貼一紅布條，這表示這戶(hù)人家里病人，切勿進(jìn)入。
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