高考精彩哲理名言名句賞析

　　生活中處處是哲理,處處是學(xué)問(wèn),我們不能忽視那些名言,因為它們也蘊含著(zhù)哲理，下面為大家分享了高考精彩哲理名言名句，一起來(lái)看看吧！

　　1.久居蘭氏不聞其香，久居鮑市不覺(jué)其臭。

　　【出處】

　　三國·王蕭《孔子家語(yǔ)》。原文：與善人居如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

　　【釋義】

　　與品德高尚的人相處或居住，就像進(jìn)入了種滿(mǎn)蘭芝香花的房子，時(shí)間久了，反而聞不到花的芳香氣味，這是因為與之融為一體了;與品德低下的人相處或居住，就像進(jìn)入了賣(mài)鮑魚(yú)的集市，時(shí)間久了，反而感覺(jué)不到鮑魚(yú)散發(fā)出來(lái)的腥臭氣味，這是因為習以為常了。

　　【賞析】

　　俗話(huà)說(shuō)：近朱者赤，近墨者黑。環(huán)境對人的重要性，由此可知，特別是青少年，容易受到周?chē)�風(fēng)氣和身邊人的習性品德的影響。因此對于明智的家長(cháng)來(lái)說(shuō)，一定要選擇有利于孩子健康成長(cháng)的環(huán)境居住;而作為已經(jīng)在社會(huì )中獨立的年輕人，也要注意選擇好的工作及生活環(huán)境和沒(méi)有不良習氣的朋友，這是自己不斷進(jìn)步，事業(yè)有成的前提條件。所以君子應當謹慎選擇他的朋友和生存環(huán)境。

　　“孟母三遷”的故事，給我們以啟示：孟子小時(shí)候，父親早早去世，母親守節沒(méi)有改嫁。最開(kāi)始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著(zhù)大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行，我不能讓我的孩子住在這里了!孟子的媽媽就帶著(zhù)孟子搬到市集旁邊去住。到了集市，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會(huì )兒鞠躬歡迎客人、一會(huì )兒招待客人、一會(huì )兒和客人討價(jià)還價(jià)，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個(gè)地方也不適合我的孩子居住!于是，他們又搬家了。這一次他們搬到了學(xué)校附近。孟子開(kāi)始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書(shū)。這個(gè)時(shí)候，孟子的媽媽很滿(mǎn)意地點(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)：這才是我兒子應該住的地方呀!與善人處，就像住進(jìn)了有香草的屋子里，時(shí)間長(cháng)了，就聞不到香氣了，自己完全消融在其中，與之化而不覺(jué)。與惡人相處，就像進(jìn)入了咸魚(yú)鋪子，時(shí)間久了，也聞不到臭味，消融其中，同樣與之融化而不覺(jué)。我們何不選擇善人與之同化呢?同樣在《孔子家語(yǔ)》還有“君子居必擇處，游必有方，仕必擇君”，其實(shí)，也是這個(gè)意思。

　　2.寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，望天上云卷云舒。

　　【出處】

　　出自陳繼儒《小窗幽記》·洪應明《菜根譚》。

　　【釋義】

　　為人做事能視寵辱如花開(kāi)花落般平常，才能不驚;視職位去留如云卷云舒般變幻，才能無(wú)意。

　　【評價(jià)】

　　一幅對聯(lián)，寥寥數語(yǔ)，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂(yōu)、寵辱不驚、去留無(wú)意。這樣才可能心境平和、淡泊自然。一個(gè)看庭前三字，大有躲進(jìn)小樓成一統，管他春夏秋冬之意，而望天上三字則又顯示了放大眼光，不與他人一般見(jiàn)識的博大情懷;一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。與范仲淹的不以物喜、不以己悲實(shí)在是異曲同工，更頗有魏晉人物的曠達風(fēng)流。

　　【賞析解讀】

　　寵辱不驚，去留無(wú)意說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻十分困難。我輩俱是凡夫俗子，紅塵的多姿、世界的多彩令大家怦然心動(dòng)，名利皆你我所欲，又怎能不憂(yōu)不懼、不喜不悲呢?否則也不會(huì )有那么的人窮盡一生追名逐利，更不會(huì )有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我國古代的貶官文化即是此明證。這關(guān)鍵是一個(gè)你如何對待與處理的問(wèn)題。

　　首先，要明確自己的生存價(jià)值，由來(lái)功名輸勛烈，心中無(wú)私天地寬。若心中無(wú)過(guò)多的私欲，又怎會(huì )患得患失呢?其次，認清自己所走的路，得之不喜，失之不憂(yōu)，不要過(guò)分在意得失，不要過(guò)分看重成敗，不要過(guò)分在乎別人對你的看法。只要自己努力過(guò)，只要自己曾經(jīng)奮斗過(guò)，做自己喜歡做的事，按自己的路去走，外界的評說(shuō)又算得了什么呢?

　　陶淵明式的魏晉人物之所以有如此豁達風(fēng)流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用寧靜平和的心境寫(xiě)出那灑脫飄逸的詩(shī)篇。這正可謂真正的寵辱不驚、去留無(wú)意。而我以為將這一精神發(fā)揮到極致的是唐朝的武則天。死后立一塊無(wú)字碑，千秋功過(guò)，留與后人評說(shuō)。一字不著(zhù)，盡得風(fēng)流。這正是另一種豁達，另一種寵辱不驚、去留無(wú)意。只有做到了寵辱不驚、去留無(wú)意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達觀(guān)進(jìn)取，笑看人生。著(zhù)名的社會(huì )活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國宗教領(lǐng)袖趙樸初同志遺作中寫(xiě)道：生亦欣然、死亦無(wú)憾�；�落還開(kāi)，水流不斷。我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞牽掛。這正充分體現了一種寵辱不驚、去留無(wú)意的達觀(guān)、崇高的精神境界。

　　3.對于堅強者，挫折是成功的墊腳石;對于懦弱者，挫折是失敗的萬(wàn)丈深淵。

　　悠悠人生路，挫折伴你行

　　人生是一次遠征，挫折將永遠伴你而行。即使當你獲取成功后的輝煌，感受輝煌后的喜悅之際，挫折也并未遠你而去，卻是隱沒(méi)于朝霞的明艷中……從不存在沒(méi)有挫折的人生，人生沒(méi)有刻骨銘心的挫折，既不豐富，又不完整。對于堅強者，挫折是成功的墊腳石;對于懦挫折弱者， 挫折是失敗的萬(wàn)丈深淵。

　　挫折像雨，冰冷的雨點(diǎn)使你驚悸，促你清醒;

　　挫折像風(fēng)，它會(huì )鼓脹你已調整的風(fēng)帆，使你乘風(fēng)破浪，晝夜兼程，駛向成功的彼岸;

　　挫折像閃電，剎那間照徹大地，是黑暗中的一線(xiàn)光明;

　　挫折像分水嶺，人生在世，煩惱如發(fā)，苦痛如海，挫折如林，不甘沉淪的奮進(jìn)者不以挫折為羈絆……在一次次挫折中使生命的意義得以升華;

　　挫折像一面鏡，可照出世態(tài)炎涼、冷暖人情;

　　挫折像一把劍，能斬斷你不醒的夢(mèng)，也能斬斷你彷徨的心;

　　挫折像一支歌，能唱出你“大江東去”的豪情，也能唱出你“曉風(fēng)殘月”的悲憤凄清;

　　挫折像一雙手，將攀巖的勇士拉上希望的峰頂，也能將懦弱者推下絕望的深淵。

　　挫折是一種限制，也是一種超越;

　　挫折是一種困惑，也是一種選擇;

　　挫折是一種逃避，也是一種責任;

　　挫折是一種失落，也是一種挑戰;

　　挫折是一種知足，也是一種追求;

　　挫折是一種厭世，也是一種覺(jué)悟;

　　挫折是一種損失，也是一種豐收;

　　挫折是一種考驗，也是一種確認;

　　挫折是一種愚蠢，也是一種成熟;

　　挫折是一種死亡，也是一種再生。

　　悠悠人生路，挫折伴你行。

　　4.卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。

　　【出處】

　　這句話(huà)是詩(shī)人北島詩(shī)《回答》詩(shī)中的很著(zhù)名的兩句。

　　【釋義】

　　卑鄙者可以用卑鄙的手段達到一定目的，高尚者確可以因高尚品質(zhì)而流芳百世。

　　【賞析】

　　詩(shī)句出自北島，意在批判社會(huì )。卑鄙是貶義詞，高尚是褒義詞，但前者連接的是較正面的意象“通行證”，而后者連接預示死亡的“墓志銘”，構成了強烈的反差和矛盾。這種矛盾會(huì )引發(fā)讀者的思考，于是引出詩(shī)人沒(méi)有明說(shuō)的前提——這是發(fā)生在一個(gè)扭曲的社會(huì )。

　　扭曲的社會(huì )有他扭曲的規范，如果說(shuō)善有善報惡有惡報是正常社會(huì )的規范，那么好人沒(méi)好報就是扭曲的社會(huì )中的規范。但這不是說(shuō)善是錯誤的，或者在這種扭曲的社會(huì )中善和惡的定義也顛倒了，善仍舊是善，而惡就是惡，卑鄙永遠無(wú)法成為高尚，詩(shī)人表達了以高尚為墓志銘的愿望，是不愿意與墮落的社會(huì )同流合污，在思想淵源上可以說(shuō)是回溯到屈原。

　　拋開(kāi)詩(shī)人在其中寄托的思想情感，只討論理性，其實(shí)有一個(gè)類(lèi)似的寓言更加方便，狂泉的故事。一個(gè)國家的人除了國王都喝了狂泉的水變成瘋子，只有國王是正常的，但國王反而被其他所有人指責是瘋子，于是他只好也喝下泉水成為一個(gè)真正的瘋子——變得和其他人一樣。

　　這是哲學(xué)家很喜歡的故事，他隱晦的提醒我們，人類(lèi)自傲的理性很可能建立在十分荒謬的基礎上(只是我們不自知)。

　　詩(shī)人絕對無(wú)意鼓勵把卑鄙當做通行證的做法。同樣的，國王的選擇看似是合乎理性，其實(shí)大謬。他選擇成為瘋子，這本身就放棄了理性，是對理性的最大背叛。卑鄙者的做法絕對不是什么“識實(shí)務(wù)者為俊杰”，他的本質(zhì)是反智的。

　　因此詩(shī)人也留下暗喻，因為通行證總是短暫和易變的，而墓志銘卻是永恒久遠的。虛假和扭曲的東西必然無(wú)法長(cháng)久，為了一時(shí)之利出賣(mài)人格，非智者所為。

　　5.破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。

　　【出處】

　　這是蒲松齡為自己撰寫(xiě)的一副勵志對聯(lián), 主要就是以“項羽滅秦”和“勾踐破吳”兩件史事，說(shuō)明有志者, 事竟成的道理。

　　【釋義】

　　上聯(lián)：(有志者，事竟成)是主題,(破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚)是史事;

　　下聯(lián)：(苦心人，天不負)是主題,(臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳)是史事。

　　破釜沉舟：《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心�！�

　　臥薪嘗膽：《史記·越王勾踐世家》：“吳既赦越，越王勾踐返國，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也�！�

　　蒲松齡(1640-1715)：清代著(zhù)名文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，號柳泉，世稱(chēng)聊齋先生，山東淄川(今淄博市)人。幼年有軼才，少年得意，十九歲科考得縣、府、道第一。自此，專(zhuān)心攻讀，希望能博取功名，一酬壯志。后終老未得意于科場(chǎng)，屢試不第，七十一歲方援為貢生。長(cháng)期窮愁潦倒，以教書(shū)為業(yè)。一生著(zhù)作很多，尤其短篇小說(shuō)集《聊齋志異》的藝術(shù)成就達到古代文言小說(shuō)創(chuàng )作高峰，為后世所稱(chēng)道。另有《聊齋詩(shī)集》《聊齋文集》等。蒲松齡聰明穎慧，才智過(guò)人，青年時(shí)期熱衷舉業(yè)，卻“年年文戰垂翅歸，歲歲科場(chǎng)遭鎩羽”，抑郁侘傺。為了激勵自己不斷發(fā)憤讀書(shū)和創(chuàng )作，在壓紙用的銅尺上刻上了此聯(lián)。

　　【賞析】

　　上聯(lián)用的是項羽破釜沉舟、大破秦兵的典故，說(shuō)明做事要有項羽那種拼搏到底、義無(wú)反顧的決心。

　　下聯(lián)用的是越王勾踐臥薪嘗膽、滅吳雪恥的典故，表示要學(xué)越王勾踐刻苦自勵、發(fā)憤圖強的毅力。

　　蒲松齡撰寫(xiě)此聯(lián)，就是激勵自己在讀書(shū)和創(chuàng )作上，象這兩位人物有不達目的，絕不罷休的精神。做任何事情，有了決心和毅力，還會(huì )不成功的嗎?天不負這位有志者，蒲松齡懷著(zhù)矢志不渝的決心，窮畢生精力著(zhù)書(shū)，取得了卓著(zhù)的成就，不僅在詩(shī)文、詞賦、戲曲、俚曲等均有佳作，一部《聊齋志異》更是為古典文學(xué)樹(shù)起一座豐碑。幸好腐朽的科舉制度沒(méi)讓蒲松齡跨進(jìn)官場(chǎng)仕途，否則，文學(xué)史上將殞滅一顆巨星。

　　此聯(lián)對仗工整，命意含蓄，富有哲理。其最大特點(diǎn)在于用典靈活有新意，上下聯(lián)呼應自然，一氣貫下，如行云流水。

【高考精彩哲理名言名句賞析】相關(guān)文章：

拿破侖的名言名句賞析09-06

名人哲理名言名句09-22

古代經(jīng)典名句與賞析08-29

經(jīng)典名言名句02-21

高考的名言02-21

春天的名言名句01-03

管子名言名句09-29

法家名言名句08-18

莎士比亞名言名句08-04

高中名言名句05-29