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中學(xué)生作文的寫(xiě)作方法
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的中學(xué)生作文的寫(xiě)作方法，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
我覺(jué)得，要寫(xiě)好作文，只要注意下面這幾點(diǎn)，并持之以恒，經(jīng)常練習寫(xiě)作，寫(xiě)出一手好作文也是不難的。
第一，就是詞語(yǔ)積累。作文，要有佳詞妙句才有文采，才能吸引人。一篇文章，假如沒(méi)有佳詞妙句，無(wú)論這件事情多么精彩，你寫(xiě)出來(lái)的文章也是平淡無(wú)味，怎么能夠吸引人，讓人去欣賞呢?你寫(xiě)的這篇文章也就等于白寫(xiě)。在平時(shí)的學(xué)習中，我們班的黎老師就很注重在這方面對我們的教育和引導。我在看文章、閱讀時(shí)也很注意這點(diǎn)。
第二，就是注意留心觀(guān)察。寫(xiě)作文，不是在屋子里憋出來(lái)的，而是要到實(shí)際生活中去觀(guān)察、去體驗。因為，生活是寫(xiě)作的源泉嘛!有些人，他是出去“觀(guān)察”了，可是他只是走馬觀(guān)花，忽略了細節。所以寫(xiě)出來(lái)的作文只是條條綱綱，根本沒(méi)有要點(diǎn)、細節。所以，在觀(guān)察時(shí)要留心，要仔細，才能寫(xiě)出與眾不同的好作文。記得外出時(shí)，爸爸經(jīng)常會(huì )指這指那，問(wèn)這問(wèn)那，以引起我的注意與思考。
第三，就是多看課外書(shū)。這是積累詞語(yǔ)的重要渠道，也是寫(xiě)作文的關(guān)鍵所在。包括家里訂閱的書(shū)籍和書(shū)店的各種圖書(shū)。只要有空，我就會(huì )到書(shū)店看看各種各樣的課外書(shū)。當然，不是只看就能寫(xiě)出完美無(wú)缺的作文的，關(guān)鍵還要注意積累、牢記和運用。才能實(shí)現“人為我用”，這樣在寫(xiě)作文時(shí)，才能做到隨心所欲、揮筆自如。
一、作文要學(xué)會(huì )積累
“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“巧婦難為無(wú)米之炊”古人這些總結，從正反兩方面說(shuō)明了“積累”在寫(xiě)作中的重要性�！捌綍r(shí)靠積累，考場(chǎng)憑發(fā)揮”，這是考場(chǎng)學(xué)子的共同體會(huì )。
(一)語(yǔ)言方面要建立“語(yǔ)匯庫”。語(yǔ)匯是文章的細胞。廣義的語(yǔ)匯，不僅指詞、短語(yǔ)的總匯，還包括句子、句群。建立“語(yǔ)匯庫”途徑有二：第一是閱讀。平時(shí)要廣泛閱讀書(shū)籍、報刊，并做好讀書(shū)筆記，把一些優(yōu)美的詞語(yǔ)、句子、語(yǔ)段摘錄在特定的本子上，也可以制作讀書(shū)卡片上。第二是生活。平時(shí)要捕捉大眾口語(yǔ)中鮮活的語(yǔ)言，并把這些語(yǔ)言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說(shuō)話(huà)就能出口成章，作文就會(huì )妙筆生花。
(二)要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學(xué)生由于平時(shí)不注意積累素材，每到作文時(shí)就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問(wèn)題的方法是積累素材。平時(shí)有條件的可帶著(zhù)攝像機、錄音機、深入觀(guān)察生活、積極參與生活，并與寫(xiě)生 、寫(xiě)日記、寫(xiě)觀(guān)察筆記等形式，及時(shí)記錄家庭生活、校園生活、社會(huì )生活中的見(jiàn)聞。記錄時(shí)要抓住細節，把握人、事、物、景的特征。這樣，寫(xiě)出的文章就有血有肉。
(三)要加強思想方面的積累。觀(guān)點(diǎn)是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說(shuō)明作者思想膚淺。因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思�！岸嘁环菟伎�，多一份收獲�！逼綍r(shí)要深入思考，遇事多問(wèn)問(wèn)“為什么”、“是什么”、“怎么樣”。這樣就能透過(guò)現象看本質(zhì)。還要隨時(shí)把思維的“火花”、思索的結論記錄下來(lái)。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。
總之，作文要加強積累，建立好“語(yǔ)匯庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫(xiě)作倉庫，并要定期盤(pán)點(diǎn)、整理、分門(mén)別類(lèi)，且要不斷充實(shí)、擴容。
二、寫(xiě)好作文先學(xué)會(huì )觀(guān)察
魯迅先生在回答文學(xué)青年“如何才能寫(xiě)出好文章”的問(wèn)題時(shí)強調了兩點(diǎn)：一是多看，二是多練。這里的“多看”即指多觀(guān)察。這就說(shuō)明：要寫(xiě)好文章，要掌握嫻熟的文章寫(xiě)作手法，就要多觀(guān)察，學(xué)會(huì )觀(guān)察，觀(guān)察是寫(xiě)作的必要前提和基礎。
俄國小說(shuō)家契訶夫就這樣諄諄告誡初學(xué)者：“作家務(wù)必要把自己鍛煉成一個(gè)目光敏銳永不罷休的觀(guān)察家!——要把自己鍛煉到觀(guān)察簡(jiǎn)直成習慣，仿佛變成第二個(gè)天性�！卑延^(guān)察鍛煉成習慣，鍛煉成第二天性，這是一種很需要時(shí)間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。
要留心觀(guān)察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時(shí)所需要的材料：你要對一些看似不大實(shí)則很有意義的事情產(chǎn)生興趣，注意觀(guān)察起因、過(guò)程和結果;你要留意校園花壇里的植物一年四季如何變化它的顏色，學(xué)會(huì )刨根問(wèn)底，弄清這些變化的來(lái)龍去脈;你要走向社會(huì )，同更多的人接觸，觀(guān)察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時(shí)將它們匯入自己思想的長(cháng)河。這就是觀(guān)察的過(guò)程，觀(guān)察過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn)：
(一)觀(guān)察決不要僅僅局限于“用眼看”。廣義的更有實(shí)際意義的觀(guān)察是指要將人的五官全部調動(dòng)起來(lái)：用耳朵去聆聽(tīng)，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀(guān)察才會(huì )更加細膩、深刻。
(二)觀(guān)察過(guò)程中要注意運用好“爛筆頭”。俗語(yǔ)說(shuō)得好：好記性不如爛筆頭。好多同學(xué)每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于隨時(shí)記下來(lái)，這樣就會(huì )使觀(guān)察到的材料付之東去，許多有價(jià)值的東西也會(huì )白白浪費掉。
(三)觀(guān)察尤其要注意持之以恒。別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫(xiě)好作文是沒(méi)有益處的，你要將觀(guān)察生活、思索生活貫穿于你生活的每一天，這樣你才會(huì )寫(xiě)出妙文佳作來(lái)。
學(xué)會(huì )觀(guān)察對于寫(xiě)好作文有著(zhù)巨大的奠基和推動(dòng)作用，離開(kāi)了觀(guān)察，你往往會(huì )感到難以下筆。愿你學(xué)會(huì )觀(guān)察，不斷培養，提高贊成的觀(guān)察能力，在寫(xiě)作實(shí)踐中取得得大的進(jìn)步。
三、意高則文勝
立意，就是確立文章的中心和意圖。那么文章在立意時(shí)要注意哪些問(wèn)題呢?
(一)立意要正確
正確是文章立意的第一要義，所謂正確就是要保證文章的感情和思想觀(guān)點(diǎn)正確，符合客觀(guān)事物的本質(zhì)和規律，符合我國基本政治原則，符合人的基本道德要求，能給人以積極的啟發(fā)。
(二)立意要專(zhuān)一
“作文之事，貴于專(zhuān)一，專(zhuān)則生巧，散乃人愚�！睙o(wú)論多么復雜的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，又想闡述那個(gè)觀(guān)點(diǎn)，東拉西扯，必然立意不明確。其實(shí)，想面面俱到肯定會(huì )面面不到位，況且一篇文章只能有一個(gè)中心，與其“貪多嚼不爛”，不如集中筆墨表現一個(gè)中心，即使是通過(guò)數件事來(lái)表現中心，也要做到緊帖中心行文，目標始終如一，著(zhù)墨于材料與中心的結合點(diǎn)，使材料蘊涵的力量全部直指中心。
(三)立意要新穎
文章最忌隨人后，人云亦云，新穎的角度是作文創(chuàng )新的核心。立意新穎要求跳出陳舊的框框、不按順向思維、習慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構思，而是以獨到的視角去審視題目中所蘊涵的另類(lèi)內容，避開(kāi)他人所常寫(xiě)，寫(xiě)別人所未寫(xiě)。即使同一寫(xiě)作對象，總是可以從許多角度切入，只要我們打破思維的定式，站在時(shí)代的高度，避“俗”求“異”，多角度、多側面思考，或聯(lián)想、或擴展、或類(lèi)比、或逆向，發(fā)人之所未發(fā)，就能在五顏六色的天空里構筑屬于你的最美的彩虹。
(四)立意要深刻
立意的深刻是指確立的主題不是人所共知的膚淺的道理，而要透過(guò)現象看本質(zhì)，挖掘出更深層的意蘊。
(五)立意要巧妙
在習作有限的文字內，要表現較為深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，從生活中的一斑一點(diǎn)、一枝一葉去再現生活的全貌，從一個(gè)點(diǎn)、一個(gè)片段、一個(gè)瞬間、一個(gè)現象入手，對社會(huì )、對人生進(jìn)行描述和深思，即立意要大處著(zhù)眼，小處落筆，角度雖小，卻能小中見(jiàn)大，平中見(jiàn)奇。
中學(xué)生說(shuō)明文作文的寫(xiě)作方法
說(shuō)明文一般結構形式為：先對說(shuō)明的對象作總的概括介紹，然后導入具體說(shuō)明。
一、概括介紹的方式
1、概述式
開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言介紹事物的概況，給人以總體形象。如《故宮博物院》是這樣開(kāi)頭的：
在北京的中心，有一座城中之城，這就是紫禁城�，F在人們叫它故宮，也叫故宮博物院。紫禁城是明清兩代的皇宮。是我國現存的最完整的古代宮殿建筑群，有五百多年了。
開(kāi)頭介紹了故宮博物院的地理位置、名稱(chēng)、性質(zhì)和年代。通過(guò)概述的介紹，我們可以大致了解故宮博物院的概況。
2、描述式
開(kāi)頭描寫(xiě)事物的特征或狀態(tài)，讓讀者有一個(gè)直觀(guān)的總體認識。如《中國石拱橋》開(kāi)頭是這樣描述的：
石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話(huà)里說(shuō)，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過(guò)彩虹就能上天。我國的詩(shī)人把拱橋比作虹，說(shuō)拱橋是“臥虹”“飛虹”把水上拱橋形容為“長(cháng)虹臥波”。
開(kāi)頭描述石拱橋的重要部位“橋洞”的狀態(tài)特征，然后用神話(huà)傳說(shuō)和詩(shī)人對石拱橋的描述補充說(shuō)明這一特征。
3、設問(wèn)式
開(kāi)頭設問(wèn)，能激發(fā)讀者了解知識的欲望和興趣，急切了解事物或事理。如《花兒為什么這樣紅》的第一段。由描述紅花的鮮艷和美麗，自然提出“花兒為什么這樣紅”的問(wèn)題，讓人們隨作者的具體解說(shuō)了解其原因，探尋其知識。
4、定義式
開(kāi)始對事物下定義，提示事物內涵(本質(zhì)特征)和外延(包含的范圍)，讓人了解事物的本質(zhì)。如《統籌方法》開(kāi)篇是這樣定義事物的：“統籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數學(xué)方法，它的實(shí)用范圍極其廣泛�！�
二、具體說(shuō)明的結構思路
說(shuō)明文的結構由事物的性質(zhì)確定，一般來(lái)說(shuō)，確定它的結構可從以下兩個(gè)方面考慮：
1、按說(shuō)明對象的自身條理性來(lái)安排結構
任何事物都有自身的條理規律，把握了這種規律并據此安排結構，能使說(shuō)明的內容井然有序，條理清楚。一般來(lái)說(shuō)，運動(dòng)、變化、發(fā)展的事物，它的條理性表現在時(shí)序上，不同時(shí)間有不同的形態(tài)，說(shuō)明時(shí)可按時(shí)間順序安排結構。如《從甲骨文到縮微圖書(shū)》，就是按時(shí)間順序安排結構的，先寫(xiě)文字產(chǎn)生和出現書(shū)籍的雛形，再寫(xiě)正式的書(shū)籍，最后寫(xiě)現代的書(shū)籍，從而說(shuō)明了書(shū)籍演變發(fā)展的過(guò)程。
處于靜止狀態(tài)的事物，如建筑群、名勝古跡、物品等，常常從空間位置上體現它的條理形。說(shuō)明這類(lèi)事物，宜按空間順序，先表后里、先外后內進(jìn)行說(shuō)明。如《故宮博物院》說(shuō)明一個(gè)古代建筑群，這個(gè)建筑群處在一定的空間方位上，排列有序，內部建筑有主有次。文章按照空間位置，先寫(xiě)外部城門(mén)，后寫(xiě)城內建筑，寫(xiě)內時(shí)先寫(xiě)主，后寫(xiě)次。整篇文章層次井然有序。
2、按人們對說(shuō)明對象的認識規律安排結構
對讀者陌生以及讀者難以理解的說(shuō)明對象，說(shuō)明時(shí)常常由具體到抽象，由表面現象到內在事理。由個(gè)別推及一般。在具體說(shuō)明中，宜先寫(xiě)狀態(tài)，后寫(xiě)功用或成因，最后揭示性質(zhì)特征。如《死海不死》是一篇事理性說(shuō)明文，具體說(shuō)明部分先說(shuō)一種現象：傳說(shuō)約兩千年前，羅馬統帥狄杜把俘虜的奴隸投在死海里，但奴隸卻安然無(wú)恙。然后解釋原因，這是因為死海海水的咸度很高。接著(zhù)進(jìn)一步解說(shuō)死海的成因，說(shuō)明時(shí)先敘事，后說(shuō)它是自然界變化的結果。這樣說(shuō)明，讀者易于理解。
對讀者并不陌生的事物或事理，說(shuō)明時(shí)可先說(shuō)一般，再敘說(shuō)個(gè)別現象。這種寫(xiě)法宜先寫(xiě)性質(zhì)特征，后寫(xiě)狀態(tài)，人們可先獲得事物或事理的總體認識，然后具體理解。如《蘇州園林》，一般讀者都知園林這一事物，但蘇州園林與其他園林有所不同，因此，寫(xiě)作時(shí)宜先說(shuō)出它與其它園林不同的性質(zhì)特征，然后具體說(shuō)它的形態(tài)。這種結構安排有利于讀者盡快地認識事物。
說(shuō)明文的結尾一般是自然結束，說(shuō)明清楚了，文章就結束了。有的說(shuō)明文最后再次歸結特征，有利于讀者區別事物。如《故宮博物院》最后寫(xiě)道：“站在景山的高處望故宮，重重殿宇，層層樓閣，道道宮墻，錯綜相連，而井然有序。這樣宏偉的建筑群，這樣和諧統一的布局，令人不能不驚嘆�！苯Y尾直接點(diǎn)出了故宮建筑群的特征：宏偉、和諧、統一。有的說(shuō)明文，結尾作一些補充性的說(shuō)明，或開(kāi)拓讀者的視野，或增強說(shuō)明的準確、嚴密程度。如《看云識天氣》結尾是這樣寫(xiě)的：“在某些情況下，看云識天氣往往要受到限制，因而，還是要依靠天氣預報�！边@一補充，比較全面地說(shuō)明了“看云識天氣”的作用，增強了說(shuō)明的科學(xué)性。
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