關(guān)于詩(shī)與遠方作文匯總5篇
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編整理的詩(shī)與遠方作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
詩(shī)與遠方作文 篇1
變數之中，見(jiàn)微波才知道動(dòng)感的，聽(tīng)到歌曲才知道傳神，身處暗處看光明之處，木靜而觀(guān)動(dòng)，方為智者所為，更是優(yōu)秀傳統文化得以繼承的必然選擇，具有優(yōu)秀基因的文化，在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的新求解。
自然不息，創(chuàng )新求解傳統文化。
詩(shī)詞歌賦似一股清流。滋潤現代人，也就是我們的心靈，近來(lái)《中國詩(shī)詞大會(huì )》《中國成語(yǔ)大會(huì )》的熱播，還人們蒼白的生活色彩斑斕。然而，有人化身懷疑論患者，認為所為“文化熱”不過(guò)是刺激感官，吸引眼球：或者成為無(wú)厘頭的人，以看秀方式做臺下的吃瓜群眾。人們有時(shí)懷疑有時(shí)戲謔，卻忘了正是熱播節目的創(chuàng )新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統文化。
有時(shí)痛批當下的漢字危機，是對母語(yǔ)情感的消化，是信息時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源說(shuō):“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”傳統文化與現代科技文明有機結合，才能悠悠文墨“受光于天下”從而傳播四方�！吨袊�(shī)詞大會(huì )》的舞臺。大屏幕意境展示，以現代科技還原古典意境:“搖一搖”新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺供文化驅馳。
重持自信，秉持一流文化的入心。
自強不息。與時(shí)俱進(jìn)，重拾自信，讓傳統文化被拖拽的踉蹌腳步回復穩重。讓中國人不僅會(huì )敲擊鍵盤(pán)，也會(huì )揮毫潑墨，不僅有科學(xué)精神。也會(huì )有人文理念。
這是傳統文化的創(chuàng )新求解。
詩(shī)與遠方作文 篇2
有人說(shuō)，生活不能限于茍且，要追求詩(shī)與遠方。
時(shí)代變更，年華更迭，處于新時(shí)代中的我們，可以通過(guò)各種交通工具實(shí)現我們的遠方的夢(mèng)，無(wú)論是中國，還是令人充滿(mǎn)期待的歐洲國度，我們大可以一覽大江南北之景，感受大自然的巧工藝術(shù)，不枉時(shí)光的恩賜。
這就是所謂的“詩(shī)與遠方”么？
在一般人的理解里，“詩(shī)”代表美好，“遠方”代表天涯。象征著(zhù)希望，與美好的未來(lái)。但這解釋是否太過(guò)片面單一？我們生活在一個(gè)人類(lèi)社會(huì )，柴米油鹽，車(chē)水馬龍，避無(wú)可避。一個(gè)生活在市井中的人，牽扯著(zhù)很多東西，會(huì )擁有家庭，會(huì )贍養父母，會(huì )成為千千萬(wàn)萬(wàn)人中為生計奔波的螻蟻。然而，有些人把這稱(chēng)為“茍且”。這一言論難道是合理的嗎？作為一個(gè)普通人就是茍且嗎？難道只有流浪才是所謂的“遠方”？然而這是錯誤的。蕓蕓眾生中忙碌，是人生之常態(tài)，而那些追求功利，枉費時(shí)光，權利緊握的人，才是“茍且”。我們不能隨波逐流、人云亦云，做一個(gè)善良、勤奮、老實(shí)的人，是可敬的，而那些守在手機電腦前做“鍵盤(pán)俠”抨擊別人，無(wú)度揮霍的人，卻不知自己正困厄在所謂的“茍且”中，無(wú)法自拔。
我們要知道，“說(shuō)走就走的旅行”要在一種自我充實(shí)，精神飽滿(mǎn)的狀態(tài)下實(shí)現，要在完成社會(huì )中最基本的任務(wù)之后，一種精神與生理的放松，是在安排好一切后，去感受天空與田野的魅力，讓自己得到片刻的歡愉，然后又重新回歸市井，繼續朝九晚五的生活。大冰的書(shū)里有一句話(huà)，“既能朝九晚五，又能浪跡天涯”，這是一件確確實(shí)實(shí)發(fā)生的案例，原來(lái)世界上真的有人活成我們理想的模樣，真的有人在世界各國開(kāi)連鎖店，既有穩定的收入，又可在周游列國的同時(shí)，結交許多好友，在江南河畔開(kāi)一家小店，讓匆匆趕路的人休息片刻，喝酒談笑唱歌，或一起過(guò)春晚，得以相互取暖。這樣的人，少之又少，那我們既然做不到，為什么不能安分過(guò)日子，為什么寧愿浪費時(shí)間精力去在社交論壇上發(fā)表廢話(huà)，也不愿讓自己變得更優(yōu)秀，讓自己足夠強大，讓自己成為別人的依靠？
詩(shī)與田野，大海與遠方，都是過(guò)眼云煙。我們不是古人，沒(méi)有戰亂與武俠，如今和平安寧的盛世，我們應當慶幸，可以安穩，可以詩(shī)意，旅游要去，但不能摒棄世俗，遠方不能當飯吃。要時(shí)刻保持一顆赤誠初心，在任何時(shí)候，一個(gè)干凈品行端正的人，無(wú)雜質(zhì)污濁的人，才是真正的詩(shī)人，達到一種境界，才有資格大聲和別人說(shuō)：“我不茍且！”
詩(shī)與遠方，是一種精神歸宿，是一種看不見(jiàn)的靈魂里涌動(dòng)的向往，我們不能做泛泛之輩，可以和美景來(lái)一次短暫的心靈的碰撞，我們要做一個(gè)擁有純凈心靈的市井之徒，即使身在激流，也要澄凈如斯。
詩(shī)與遠方作文 篇3
民國老課本里有這樣一段話(huà)：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著(zhù)花�！薄�
有人曾說(shuō)：“生活不只有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方�！蔽疑钜詾槿�。
就像德國哲學(xué)家康德所說(shuō)：“在我心中這世界上有兩種事物是最為美麗的，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則�！闭\然，我們身旁充盈著(zhù)太多能夠使人“美好”的事物，以致于我們深陷其間。且不說(shuō)這是一個(gè)物欲橫流的世界，但是大多數人的日常行為，便足矣悲哀了。
從前的車(chē)馬很遠，路途漫漫，人們一旦分別，便只能寄情書(shū)信。行路的人步履安緩，才能見(jiàn)得“霜葉紅于二月花”�，F在的科技發(fā)展，交通便利，人們一旦分別，便是頃刻間千里。行路的人神色匆忙，只望得高樓林立，鋼筋水泥。
其實(shí)你的頭頂就有耿耿星河，你的腳下就是萬(wàn)里江山。只要你想，不論你身在何方，抬頭就能望見(jiàn)璀璨，低頭就可窺見(jiàn)瑰麗。只可惜你的心中有遠方，但你的靈魂里卻沒(méi)有詩(shī)。我們大多數人都太像那食草的牛羊，只顧得貪婪的吞咽，以保腹中饑轆，而不曾瞥見(jiàn)近在咫尺的花朵，走近一賞。足下遍地都是青草，而花僅僅一朵。
我們哀嘆著(zhù)紙質(zhì)書(shū)籍的'沒(méi)落，卻仍舊捧著(zhù)手機愉悅地刷新著(zhù)朋友圈和微博；我們贊美著(zhù)他人遒勁的書(shū)法，揮斥方遒，卻搖搖頭提筆忘字；我們感慨著(zhù)傳統文化的興衰，卻依然讀著(zhù)情節單一的網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，喜笑顏開(kāi)。
羅丹曾這樣說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�！蔽覀儾皇强床坏矫�，而是美在我們身旁，我們卻不愿留意。攝影師肖全曾多次攬獲國際性獎項，他的攝影作品給人以極強的視覺(jué)沖擊和心理感受。對于攝影，他這樣講：“我只是比別人多看了一點(diǎn)兒，多等了一會(huì )兒�！庇性S多攝影師急功近利只想“吃草”，無(wú)心“看花”，過(guò)度使用圖像處理技術(shù)，被人拆穿好不狼狽。而肖全卻在能夠“吃草”的前提下，堅守著(zhù)“看花”，那么受人尊敬也自然是水到渠成了。
我們?yōu)槭裁葱枰宋乃仞B？因為這種情懷會(huì )扎根在我們的血液之中，告訴我們如何處世，而不僅僅是學(xué)會(huì )飲食起居。我們在滿(mǎn)足溫飽的同時(shí)，應當望望前路，惦念著(zhù)詩(shī)和遠方。
詩(shī)與遠方作文 篇4
河邊的青草地，已經(jīng)齊刷刷地長(cháng)出新嫩油綠的小草，一根根拔地而起，上面布滿(mǎn)了露珠，緩緩從上方滑下。許多五顏六色的不知名的小花，點(diǎn)綴著(zhù)綠色的草地，遠處看，就像五彩繽紛的鉆石鑲嵌在綠色的手鐲上。
岸邊的柔柳，鳥(niǎo)兒在這綠色的迷宮中迷了路，許多貪玩的家伙不小心將自己綁在了柳枝上，知趣的大人們撩撥著(zhù)柳枝，垂到湖面上泛起了一圈圈的漣漪。
“草鋪橫野六七里，笛弄春風(fēng)三四聲”。小河畔，一陣清揚悅耳的笛聲在濃綠的草地上掠過(guò)，那么歡快，那么柔美，那么悠揚。莫非這就是一千多年前呂巖走進(jìn)的那幅鄉村畫(huà)卷？
不知什么時(shí)候，田野里的油菜花開(kāi)了，遠遠望去，就是花的海洋，一層接著(zhù)一層。走近了，你才發(fā)現一片片花瓣竟如此飽滿(mǎn)，一株上有許多朵，每朵的圓錐形花瓣都是純黃色的，空隙雖多，但又不是很稀疏，給人一種很舒服的感覺(jué)。
就在這片金色的花海里，一個(gè)扎著(zhù)紅頭繩的小女孩正在追蝴蝶，辮子抖動(dòng)著(zhù)，一點(diǎn)一點(diǎn)將花粉采集。顫動(dòng)的劉海，使她在花海中格外醒目。蝴蝶撲閃著(zhù)翅膀，停在了一朵油菜花上�；秀敝g，我仿佛穿越到宋朝，闖進(jìn)了那道籬笆�？吹搅藯钊f(wàn)里曾看到的那個(gè)童年——“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”。
春去夏來(lái)，池塘里的荷花競相開(kāi)放。一朵朵里粉外紅，偶爾有一些保護著(zhù)蓮子的黑色蓮蓬。池塘邊，兩個(gè)小娃坐在船中，撐著(zhù)小艇，影子因為船激起的微波而浮拂不定。玩累了，他們誤入荷塘，你看，他們左顧右盼，前瞻后顧，在確保無(wú)人之下，小心翼翼地采下一朵朵蓮花，一個(gè)個(gè)蓮蓬。
“一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中”，楊萬(wàn)里筆下的童年已然成了我心頭的夢(mèng)想。我也是水鄉的孩子啊，卻只能在古詩(shī)中感受“小娃撐小艇，偷采白蓮回”的那份竊喜。
落日熔金，晚霞染紅天際。牧童牽著(zhù)韁繩，起身回家了。牧童騎在牛身上，四周的樹(shù)木上有許多蛐蛐在鳴叫。隨手折下一小根竹子，趕著(zhù)牛，橫穿過(guò)大河，回到家中。
倦鳥(niǎo)歸林，暮云合壁，“歸來(lái)飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明”這便是詩(shī)中的童年。放牧，吹笛，捉蝶，采蓮，撐船舶，捕蟬，臥月……這便是我羨慕的詩(shī)與遠方。
詩(shī)與遠方作文 篇5
清淡的歡愉，最美的本質(zhì)。
——題記
車(chē)水馬龍，高樓聳立，夜晚的燈紅酒綠映在我的臉上，擾亂了我的思緒。躁動(dòng)的搖滾，喧囂的人群，耳邊一片紛紛擾擾……在這個(gè)十字路口，我迷失了自己，看不清方向——學(xué)習的壓力層層疊疊地堆積在心頭，壓得我喘不過(guò)氣來(lái)；如機器般日復一日地循環(huán)，愈發(fā)迅速的節奏，讓我覺(jué)得前途一片黑暗。漸漸地，我跟不上生活的腳步，成了個(gè)迷惘的孩子……茍且偷生罷了！我多想逃離這個(gè)世界，在這世俗里，隱藏自己。
所以，我回到了那個(gè)地方，暫且做個(gè)隱逸者。
那兒就是我的故鄉，一個(gè)古樸的鄉村。沒(méi)有新房，沒(méi)有科技，只有那灰墻青瓦，低矮的土屋。放眼遙望，平曠的農田里玉米挺立，點(diǎn)綴著(zhù)幾間木屋。屋舍的盡頭，盡是青翠的竹林，鵝卵石鋪成的小路終于山底。山腳下有一泓渠水，渠中的水清澈見(jiàn)底，金黃的銀杏葉隨流波飄向遠方�！熬G的草，藍的水，紅的葉，白的山，我看著(zhù)這一切秋天的童話(huà)發(fā)呆�！蔽移分�(zhù)林清玄的句子，散落在秋天的角落里——原來(lái)世上不只有燈紅酒綠，不只有機械地學(xué)習。
鄉村的日子過(guò)得極其簡(jiǎn)單。鄉親們日出而作，日落而息�？此埔幝傻纳�，卻充滿(mǎn)了隨性。男人們熱愛(ài)勞動(dòng)，聞雞鳴而起，哼著(zhù)小曲兒扛著(zhù)鋤頭便干活而去。在田里，他們邊收割著(zhù)莊稼便話(huà)著(zhù)家常，在他們的臉上，一點(diǎn)也瞧不出累的蹤影，反而洋溢著(zhù)豐收的喜悅和滿(mǎn)足的笑容，流淌的汗水是他們夢(mèng)想的結晶。
而鄉村的女人們也是如此。被初升的晨曦喚醒，在小水潭邊洗衣，悅耳的浣衣聲和著(zhù)鳥(niǎo)兒的小令，仿佛奏起了《田園交響曲》，舒緩而寧靜。
我坐在藤條編織的吊椅上，品著(zhù)一杯綠茶，享受著(zhù)此時(shí)清雅的畫(huà)卷，耳邊聽(tīng)到的不再是躁動(dòng)的搖滾，而是自然的音符。我漸漸地放慢了腳步，與這座鄉村并肩而行，感受到了慢的魅力。傍晚，暮色四合，我和爺爺奶奶坐在竹籬圍成的小院里，捧著(zhù)粗茶淡飯，品著(zhù)清香苦茶，但見(jiàn)頭頂，月光淋漓。在這個(gè)樸實(shí)的鄉村里，我找尋到最本質(zhì)的自己——簡(jiǎn)單純真的自己，不受約束、隨性漫步，猶如在另一個(gè)緩慢而詩(shī)意的世界中生活的自己。
林清玄曾在《人生最美是清歡》中說(shuō)：“清歡是來(lái)自對于沉靜的疏淡的簡(jiǎn)單的生涯的一種酷愛(ài)。當一小我能品嘗出野菜的清臭賽過(guò)了粗茶淡飯……這些便是‘清歡’�！贝蟾�，生活在快節奏中的我們，偶爾所需要的，就是這樣有詩(shī)意的清歡生活吧！
此時(shí)此刻，在與這座古樸鄉村——故鄉的相遇中，我邂逅了詩(shī)意的生活，到達了心靈的遠方。
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