《周?chē)缴⑽摹纷x后感
讀完一本名著(zhù)以后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《周?chē)缴⑽摹纷x后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《周?chē)缴⑽摹纷x后感1
我讀周?chē)綄?xiě)的文章，有的就像他對尼采的作品產(chǎn)生一種無(wú)比的喜悅一樣，我對他的一些觀(guān)點(diǎn)產(chǎn)生了很大的共鳴。
周?chē)綄θ松闹笇枷牒芎?jiǎn)單，第一條是快樂(lè )。我對人生的看法和他是一致的。我們既然來(lái)到了這個(gè)世界，就要珍惜我們的生命，去享受我們的人生，這中間的指導思想就是要快樂(lè )。生活中不免有許多困難挫折，對待它們，我們當然要選擇樂(lè )觀(guān)的面對，而不是痛苦的不敢面對。我們正值青春年華，這是人生中生命力最旺盛的時(shí)期，快樂(lè )是天經(jīng)地義的。周?chē)綄?xiě)道，他最討厭那種說(shuō)教，什么"少壯不努力，老大徒悲傷"，什么"吃得苦中苦，方為人上人"，仿佛青春的全部?jì)r(jià)值就在于為將來(lái)的成功而苦苦奮斗。是啊，我們總是想到以后會(huì )幸福，只要現在付出自己的全力去苦苦奮斗。生命本身就是很神奇的，為什么總要一味地把幸福向后推，而要放棄享受現在生命的美妙呢？我們沒(méi)有意識到，這其實(shí)是一種拒絕幸福的做法。人只有一個(gè)青春期，要享受青春，也只能是在青春期。有一些享受，過(guò)了青春期誠然還可以有，但滋味是不一樣的。
當然，這快樂(lè )并不代表什么都不做，整天荒廢生命，這無(wú)異于慢性自殺，快樂(lè )也充盈在我們每天奮斗的那份充實(shí)感中。這就牽出了第二條指導思想，那就是“可持續的快樂(lè )”青春終究會(huì )消逝，如果只是及時(shí)行樂(lè )，毫不為今后考慮，倒真會(huì )"老大徒悲傷"了�！翱沙掷m的快樂(lè )”就要求我們既要珍惜真實(shí)的今天，也要適當的考慮快樂(lè )的持續性，如此，我們必須靠我們的雙手來(lái)打下我們明天快樂(lè )的基礎。重要的是，要使快樂(lè )本身不但是快樂(lè )，而且具有生長(cháng)的能力，能夠生成新的更多的快樂(lè )。什么叫做更多的快樂(lè )呢？它應是精神上的享受，一個(gè)最好的方法就是，讀書(shū)，讀好書(shū)。我們倘若能夠通過(guò)讀書(shū)、藝術(shù)形成一個(gè)豐富的內心世界，我們的身上就擁有了一個(gè)永不枯竭的快樂(lè )源泉。這種快樂(lè )時(shí)不會(huì )變成虛無(wú)，它始終是實(shí)實(shí)在在的`存在于我們的思想中。這兩條指導思想是相輔相成的。順便提到了讀書(shū)。如何選書(shū)，愉快是基本標準。讀書(shū)惟求愉快，這是一種很高的境界。能讓我們感到愉快的書(shū)就是好書(shū)，而無(wú)所謂它是不是暢銷(xiāo)書(shū)。
他有一段話(huà)我非常贊成，“我不否認，讀書(shū)未必只是為了愉快，出于利益的讀書(shū)也有其存在的理由，例如學(xué)生的做功課和學(xué)者的做學(xué)問(wèn)。但是，同時(shí)我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里，愉快的讀書(shū)必定占據著(zhù)更大的比重。我還相信，與灌輸知識相比，保護和培育讀書(shū)的愉快是教育的更重要的任務(wù)。所以，如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì )和享受讀書(shū)的樂(lè )趣，反而視讀書(shū)為完全的苦事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了�！蔽覀兛梢孕纬勺x書(shū)的癖好，讀書(shū)的癖好與所謂刻苦學(xué)習是兩回事，它講究的是趣味。讀書(shū)癖并不是所謂的“書(shū)呆子”重要的是一種讀書(shū)的感覺(jué)，如果每天不讀書(shū)就像是沒(méi)吃飯一樣，可以說(shuō)是痛苦吧。我想如果不是想要獲得立足社會(huì )的技能，那些所謂的“無(wú)用的書(shū)”可能會(huì )對我們有更大的益處�？傊�，多讀書(shū)，讀好書(shū)，聽(tīng)從自己的心，重要的是讓自己愉快。
《周?chē)缴⑽摹纷x后感2
我喜歡讀一些散文作品，因為不需要鼓搗繁瑣不堪的文法。我也喜歡哲學(xué)，但對于枯燥抽象的邏輯思辯，仍不免心懷恐懼。幸而，徜徉在文藝與哲學(xué)間，我找到了比較適宜的地方，那就是周?chē)降恼芾砩⑽摹?/p>
說(shuō)到散文，很多人都會(huì )想起朱自清等大師的作品。其實(shí)，周?chē)降恼芾砩⑽脑诋敶⑽慕缫嗾加幸幌�，具有較高的精神價(jià)值和文學(xué)水準�！栋察o》、《守望的距離》和《各自的朝圣路》在圖書(shū)市場(chǎng)上的輝煌業(yè)績(jì)很能說(shuō)明這一點(diǎn)。桌邊案頭放上幾本，閑時(shí)信手一拈，讀上幾段，對我來(lái)說(shuō)，這不能不說(shuō)是一種美的享受。
這種享受來(lái)自于周?chē)缴⑽闹型干涑龅乃枷牍饷�，也�?lái)自于對他哲學(xué)邊緣書(shū)寫(xiě)人生的認同。老子有云：“道可道，非常道，名可名，非常名”。好象世間的道理和真諦都是無(wú)法用文字來(lái)表達描述，都是非空非有的。周?chē)絽s以一個(gè)智者的清醒目光審視、搜尋和探求著(zhù)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。用自己的筆端記錄著(zhù)生命中的喜怒哀樂(lè )，用一顆細膩的心靈去感受萬(wàn)變的世界，詮釋自我、他人、生命的真正意義。我覺(jué)得，他把哲學(xué)的反映和文學(xué)的感應有機結合起來(lái)，頗有中國古代“格物致知”的意味。生活是永遠大于文學(xué)的，生活也永遠泛于哲學(xué)。不能說(shuō)他一定找到了所有的生活真諦，但是，我卻分享了他記下的那些人生境遇和感悟，感受了他對人生意義的'獨特領(lǐng)悟和堅守，領(lǐng)略了他更加閃放的自我個(gè)性光華。這是一種體味，一種享受，一種美。我們需要這樣的作家，我們需要這樣的作品，來(lái)幫助我們解析生活的元素。
讀周?chē)缴⑽淖髌�，自然不自然地向往起他那種豐富的安靜�！安还苁澜缍嗝礋狒[，熱鬧永遠只占據世界的一小部分，熱鬧之外的世界無(wú)邊無(wú)際，那里有著(zhù)我的位置，一個(gè)安靜的位置�！睆乃淖掷镄虚g，透出那種站在哲學(xué)邊緣書(shū)寫(xiě)人生的文人的特殊氣質(zhì)。人生最好的境界便是豐富的安靜。因為擁有了內在精神世界的寶藏，所以變得豐富；因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，所以又能得到安靜。很多時(shí)候，我們在世界上闖蕩，去建功立業(yè)，去探險獵奇，去覓情求愛(ài)，惟獨忘記了安靜，那種思想上的安靜，內心世界的安靜。其實(shí)，這不是我們沒(méi)有具有過(guò)內心生活的稟賦，不是我們沒(méi)有能力把外部生活的收獲變成心靈的財富，而是我們主動(dòng)放棄了對自己精神家園的捍衛，放棄了對內心豐富情感需求的守望�；蛟S，這是很多人的可悲之處吧。
讀周?chē)降纳⑽淖髌�，也感受到其中蘊涵著(zhù)的鮮活生命質(zhì)感，那種對自然生命的熱切呼喚。心與心的距離是最近的，也是最遠的。人與人的交往，常常因為不夠坦然而變得淺��；情感的交流常常由于不夠坦誠而陷于蒼白。在讀周?chē)降淖髌窌r(shí)，卻感受不出這樣的淺薄和蒼白。這是因為他的的真性情，他的毫不做作�！靶郧樗p，陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命，一種單純的生命意識就會(huì )涌動(dòng)，由于擺脫了種種意念的局限，自然能隨觸而應、隨感而通，往往又引起了我們情感上的共鳴。
我們一直都在路上走，走著(zhù)走著(zhù)，偶爾會(huì )說(shuō)說(shuō)話(huà)，唱唱歌，為自己走過(guò)的那一程，也為自己與眾不同的前行。正如周?chē)皆凇陡髯缘某ヂ贰分兴f(shuō)的，“每一條朝圣的路都是每一個(gè)朝圣者自己走出來(lái)的，不必相同……如果你的確走在自己的朝圣路上，你其實(shí)并不孤獨……”
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