何須淺碧深紅色 自是花中第一流散文

　　何須淺碧深紅色 自是花中第一流

　　——品徐琳詩(shī)詞隨筆        張亮

　　在我的文學(xué)底色里，凝重的黑色意味著(zhù)冷靜、從容、練達、成熟，常常我就是佩帶著(zhù)這樣的面具，逡巡于琳瑯滿(mǎn)目的詩(shī)詞作品中�？山裉�，我不由自主地感到震顫，一種淺色的桂香風(fēng)暴席卷心田：質(zhì)樸與清麗、淡然與悠遠、鏗鏘與迷茫、美好與溫暖、痛楚與慰藉，是那樣貼近卻又曠遠，精妙卻很粗淡，一種神奇，一種推力附香而來(lái)。這就是詩(shī)人徐琳的詩(shī)詞映像。

　　大家錢(qián)穆說(shuō)：“文心即人心，即人之性情，人之生命之所在，故亦可謂文學(xué)即人生�！庇纱艘馔崎_(kāi)去，文學(xué)作品是生命之學(xué)，是創(chuàng )作者心靈與生命的外化與展現。魯迅也說(shuō)：“背著(zhù)因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人�！边@充分呈現了一種自覺(jué)自愿、大哉偉哉的擔當和救贖勇氣。徐琳在《將軍出征》中言：“大風(fēng)起兮 塵飛揚/……/紅櫻槍 手中握/策馬奔騰 踏破朝陽(yáng)/戰馬烈烈 刺向誰(shuí)的心窩/風(fēng)聲呼呼 看我一個(gè)回馬槍”。何等的英烈灑爽，何等的頂天立地，何等的蕩氣回腸，不但是詩(shī)人記憶中珍貴的念想，更是她面對現實(shí)的卓然進(jìn)取。她希望在紛繁蕪雜蒼涼浮躁的當下，頂起一片慷慨激蕩錚錚作響的朗朗云空，把激越把大道把正氣還給人間；她蔑視庸常生活中那些匍匐爬行無(wú)力挺立之作品的精神丑態(tài)，雞毛蒜皮，欲望隱私，激勵人，感染人，強健人，像一支混沌中飛出的響箭，耀眼堅定清晰。作者在《誰(shuí)的江山》又言：“江山如畫(huà)/引各路人馬劍指向前/……/可惜了，闖王鐵騎踏破瓊樓/溫柔鄉里，失了筋骨/奇珍異寶，失了方向”，一語(yǔ)驚世，震聾發(fā)聵，真應了那句唐詩(shī)：日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林。

　　如果說(shuō)江山遠闊是用力來(lái)眺望和珍愛(ài)的，那么月亮靜美就是用情來(lái)懷想和寄托的。在作者心里，不但有“劍影處，飛沙走石，英雄路，正堪闊步”般的大男兒情結，更隱藏著(zhù)女兒般的冰清玉潔天真爛漫，像江南的絲綢柔軟、精致、斑斕、高貴，既幽雅奇幻又吐氣如蘭。她的《臨江仙 坡上有槐》有云：“謝了紅花綠楊堤，空中柳絮飄移。白云落入彼山脊，逆風(fēng)香襲，坡上有槐兮�！焙蔚鹊妮p靈如蝶，何等的詩(shī)情畫(huà)意。下闋寫(xiě)道：“瓊樹(shù)下愁腸目眇，迎來(lái)若骨輕肌。美人擁入夢(mèng)中怡，春之深意，看喜鵲在棲�！迸e重若輕，閑庭散步，將一場(chǎng)隆重的百年愛(ài)情描繪得如此從容瀟灑，惟妙惟肖，形若飛羽，這讓我想起了家鄉黃河岸邊的蘆花。它流蘇似的身影，如音符般散落在水面，輕靈欲仙。司空曙有“縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊�！崩铎细�有“蘆花深處泊孤舟”之說(shuō)。而輕靈的蘆花其實(shí)就是愛(ài)，就是存于作者心中的“春之深意”。

　　像所有目光闊遠步伐堅定有詩(shī)和遠方的有為青年一樣，詩(shī)人徐琳的心里也有陰晴圓缺花開(kāi)花落，有時(shí)困頓，有時(shí)迷茫，有時(shí)苦澀，甚至于高貴的頭顱有時(shí)也“低于長(cháng)滿(mǎn)野草的山崗/低于無(wú)聲流淌的小河”。她在《關(guān)于距離》中寫(xiě)道：“灰色的天上/有霧在流動(dòng)/你的影像一一浮現/這時(shí)/我和你的距離最近/我發(fā)現這是一個(gè)幻像/將目光遠眺/你我卻在不同的方向/此時(shí)/我和你的距離最遠”。你對我，近對遠，看似目標接近曙色在前，實(shí)則那誘人的目的地還在遠方的遠方。她接著(zhù)寫(xiě)道：“我選擇最短的線(xiàn)/從我的這個(gè)點(diǎn)奔向你的那個(gè)點(diǎn)/卻發(fā)現你不在這里站”。作者像黑夜中的螢火蟲(chóng)，飛啊，奔啊，沖啊，隔著(zhù)迷茫和挫折，始終無(wú)法找到那亮晶晶的月亮，在探尋中迷失，在深耕中追覓。而所謂的“獨行無(wú)向導，一路問(wèn)黃花”只是理想狀態(tài)下塑造的人生之途。正如《天上的街市》所言：“遠遠的街燈明了，好像閃著(zhù)無(wú)數的明星。天上的明星現了，好像點(diǎn)著(zhù)無(wú)數的街燈�！蹦隳芊直媲褰譄艉兔餍悄膫�(gè)才是我們要追找的目標嗎？

　　有評論家說(shuō)，詩(shī)意的生活和詩(shī)意的存在是寫(xiě)作向生活敞開(kāi)，尋找現實(shí)皈依唯一的途徑。而我要說(shuō)，這種“詩(shī)意”對作者來(lái)講就是為人為詩(shī)中平淡、安靜、本色、明朗，在娓娓吟誦中透著(zhù)純樸，在明亮的底色下鋪展著(zhù)幽幽自然。她說(shuō)：“平原靜默/合歡樹(shù)兀自獨立/花葉相依/花因葉面艷/葉因花而現/……/朝陽(yáng)成長(cháng)/夕露滋潤”。多么青淺、多么質(zhì)樸、于生命從容中款款起來(lái)，沒(méi)有絲毫塵囂的浸染。她又說(shuō)：“走近聆聽(tīng)/清越鼓動(dòng)/歷盡滄桑/依然繁華”。正是遵循了自然的規律，在生命生長(cháng)中“激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”，合歡樹(shù)盡管歷盡滄桑，但“依然繁華”如舊。

　　荷爾德林說(shuō)：“詩(shī)人是酒神的神圣祭司/在神圣之夜走遍大地�！边@兒的“大地”是徐琳所屬的凡常生活，是她苦舟遨游的廣袤空間，盡管，她的詩(shī)品“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，“莫道不銷(xiāo)魂”；盡管，她的詩(shī)風(fēng)“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”，但僅僅記憶顯然不夠，僅僅詠唱顯然不夠，僅僅暢想顯然不夠。怎樣才能進(jìn)一步“摸索隱去的神的蹤跡，在世界黑夜的時(shí)代里道出神圣”，“把這個(gè)羸弱、短暫的大地深深地、痛苦地、充滿(mǎn)激情地銘記在心，使它的本質(zhì)在我們心中再一次‘不可見(jiàn)地’蘇生�！边@就成為詩(shī)人具有根性的精神向度的責任和方向。正如我們手中端的一杯葡萄美酒，不該一飲而盡，而要慢品細嘬，這樣，其中的本色滋味才會(huì )像花香一樣彌漫腔胸。

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