長(cháng)陽(yáng)行記散文
11月1日母親仙逝三周年，按祖籍長(cháng)陽(yáng)習俗，當為大祭。與妻子商量，乘十一大假，偕子女驅車(chē)前往拜祭。
現有高速列車(chē)，又有飛機，出行便利，何苦自駕？此行除了去長(cháng)陽(yáng)祭母外，還要到荊門(mén)拜望岳父岳母。孝逝者，更應敬生者，這是常理。而荊門(mén)長(cháng)陽(yáng)相遙百余里，無(wú)車(chē)不便。開(kāi)車(chē)卻有了憂(yōu)慮：往返2500多公里，一家大小，安全當成問(wèn)題。于是，啟程前，將車(chē)開(kāi)到修理店全面檢查�？v然如此，我與非兒每?jì)尚r(shí)輪換駕駛，小心謹慎，不敢掉以輕心。
到長(cháng)陽(yáng)上金子山掃墓翌日，我們一家乘船游清江。清江，蜿蜒800里，因隔河巖水電站截流筑壩之故，長(cháng)陽(yáng)境內景色絕秀，人云：“八百里清江美如畫(huà)，三百里長(cháng)陽(yáng)似畫(huà)廊”，故這里有“清江畫(huà)廊”之稱(chēng)�！端�(jīng)注》記載：“水色清照十丈，因名清江”。長(cháng)陽(yáng)人將此開(kāi)辟為旅游勝地，大船小舫，川流不息；各地游客，絡(luò )繹不絕。船至清江畫(huà)廊的終點(diǎn)是武落鐘離山。此山為武落與鐘離兩山合成，魁頭巖、牛角巖、鹽女巖、石神臺、廟凸巖五峰對峙。山腰相抱，峰自獨立。山不高而雄奇，木不魁而幽深。相傳這里是土家先祖巴人的發(fā)祥地，“下里巴人”民曲由此風(fēng)靡昔日楚國。沿途，有賣(mài)香者，以供上山人祭拜土家廩君之便�？捎稳酥匈u(mài)者甚少，我自稱(chēng)土家漢子，自然不會(huì )節省區區幾十元香火錢(qián)。一則誠心拜祭土家先祖，祈求平安；再則也是大小幫幫賣(mài)香山民，以解他們的.經(jīng)營(yíng)之困。畫(huà)舫返回的途中，又上仙人寨游覽。仙人寨，一個(gè)天然巨大石洞，層層疊疊，似有仙人隱逸其間。船上望去，奇險無(wú)比，以為只有云梯可登�？堪渡险�，羊腸小道，竹木掩映，不奇而趣，無(wú)危而驚。時(shí)有豆大水珠從空中滴落，以為仙人佛水。洞半腰，一方平臺，置觀(guān)音一尊。高大數人之巨，需仰視其容。觀(guān)音全身金黃，無(wú)論怎般施以世俗之色，終難掩菩薩慈善之心、和藹之氣。近洞頂，現更大坪地。簡(jiǎn)易的棚中央，一尊觀(guān)音端坐其間。鋪墊于前，供人磕頭許愿。旁置公德箱。三兩沙彌在路旁派香與游人。凡受香者，不得不接；接了，不得不拜；拜了，不得不施。我照例接了三炷香，一祈家人健康幸福，二祈子女學(xué)業(yè)進(jìn)步，三祈返回惠州一路平安！禮畢，投錢(qián)，欲要離去，卻被旁邊的師傅拉到一旁，說(shuō)：“施主，請到這邊坐，我們的大師給您畫(huà)張符”。我一打量，一位并不年長(cháng)的和尚端坐桌旁，他遞過(guò)一張表格，我頓然明白，這是化緣的一種技巧。我二話(huà)沒(méi)說(shuō)，提筆就在表的第一欄填了100元。見(jiàn)我戛然而止，師傅連忙提醒，說(shuō)：“施主看清，下面還有許多欄”。我知其意，說(shuō)：“我與佛有緣，隨身只有110元了，就凈身而出吧”，于是在第二欄又寫(xiě)了10元。那位師傅即拿符，又蓋印，然后折成三角狀，說(shuō)：“佛主保佑你全家平安！”下得山來(lái)，我將符交與妻子保存。他們皆笑我傻，問(wèn)為何花錢(qián)換得這么一張黃紙片！我笑笑，默言不答。從長(cháng)陽(yáng)返惠州時(shí)，我仍然擔心安全，請守炳弟將車(chē)像來(lái)時(shí)一樣仔細檢查。行程中，又囑非兒不搶道，不稱(chēng)雄，謹守規則。沿途雖屢見(jiàn)車(chē)禍，我們卻安然無(wú)恙。
回到惠州，與妻子講，你知道我為何見(jiàn)佛就拜，出錢(qián)買(mǎi)符么？我說(shuō)，仙人寨那僧人拉我一旁落坐，不僅因我不像其他游人往公德箱里只投了一元五元，更在于我兜里百元鈔票被那僧人看見(jiàn)�？v然如此，我卻樂(lè )意解囊。你想，那符真能賜人平安嗎？那樣認為就是傻了，可是僧人宣揚的佛理卻能讓人心生敬畏。有了敬畏心，才能循規蹈矩，謹慎作為，而不至于災難臨頭。北大哲學(xué)泰斗樓宇烈曾無(wú)不感慨地對我說(shuō)：“現代人就是因為缺乏慈悲心、敬畏心、感恩心、懺悔心，無(wú)法無(wú)天，膽大妄為，終至禍害無(wú)窮��！”我以為此言甚是。世間有佛嗎？沒(méi)有，佛在人心，時(shí)時(shí)讓人警醒覺(jué)悟，這就是佛的力量吧。
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