有關(guān)林清玄散文的讀后感作文

　　林清玄散文讀后感作文一

　　林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露著(zhù)激越，在冷峻中保持著(zhù)溫煦，在流動(dòng)中體現著(zhù)凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。

　　他有一篇美作，名為《心田上的百合花開(kāi)》。這篇文章深深的感動(dòng)了我。一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。一個(gè)小小的“心靈”，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執著(zhù)和堅韌。它，的確不是一株野草。

　　偏僻遙遠的山谷、高數千尺的斷崖，預示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(cháng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(cháng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅定的念頭在它的心中悄悄萌生:我要開(kāi)花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著(zhù)胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。

　　如果說(shuō)與生長(cháng)環(huán)境的抗爭，只是野百合為實(shí)現美好心愿邁出的第一步的話(huà)，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執著(zhù)的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導，野百合堅定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖:“不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開(kāi)花!”

　　不事張揚的野百合，用自己的行動(dòng)默默抗爭，獨行其道，終成“正果”:“它終于開(kāi)花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色�！边@花是信念的結晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現了自己的價(jià)值。正因為這美麗來(lái)之不易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時(shí)，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導:“全心全意默默地開(kāi)花，以花來(lái)證明自己的存在�！�

　　文章通篇運用擬人的手法，通過(guò)層層襯托，塑造了一個(gè)充滿(mǎn)靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿(mǎn)世事艱辛的大社會(huì )的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義:一個(gè)人社會(huì )價(jià)值的實(shí)現，只有一種方式，那就是“以花來(lái)證明”。在20世紀七八十年代的文壇，林清玄這個(gè)土生土長(cháng)的作家，以其鄉土氣息、傳統情懷、民族意識以及他獨樹(shù)一幟的禪佛文化，成為最為多產(chǎn)而且作品暢銷(xiāo)的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫(xiě)作風(fēng)格的母親。他說(shuō)，小時(shí)候母親曾告誡他，寫(xiě)東西要“有趣味的你要多寫(xiě)一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的少寫(xiě)一點(diǎn)，留著(zhù)自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來(lái)讀你的文章，應該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開(kāi)》則巧妙地將趣味與辛酸結合起來(lái)，以趣味抒寫(xiě)辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達一些開(kāi)啟時(shí)空智慧的概念，表達一個(gè)人應該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

　　在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次:第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿(mǎn)足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個(gè)因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實(shí)現了“靈性、精神的美”。

　　《心田上的百合花開(kāi)》所展現的正是林清玄追求的做人最高境界:以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙�！按笃湓�，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現。

　　林清玄散文讀后感作文二

　　認識林清玄是在高一看了一本《紫色菩提》，才了解到他的。覺(jué)得我和他的一些觀(guān)點(diǎn)很相似。這次看到推薦書(shū)目有他的書(shū)，就果斷買(mǎi)了。

　　先介紹一下林清玄吧，他的文風(fēng)多多少少也會(huì )和他的一些經(jīng)歷有關(guān)。他17歲開(kāi)始發(fā)表作品，20歲出版第一本書(shū)之后一發(fā)不可收，走上了文學(xué)之路。到30歲時(shí)，他的作品囊括了當時(shí)的文學(xué)大獎。32歲遇見(jiàn)佛法，入山修行，深入經(jīng)藏。35歲出山，四處參學(xué)，寫(xiě)成“身心安頓系列”，成為90年代最暢銷(xiāo)的作品。40歲完成“菩提系列”，暢銷(xiāo)數百萬(wàn)冊，是當代最具影響力的書(shū)之一。同時(shí)創(chuàng )作“現代佛典系列”，帶動(dòng)佛教文學(xué)，掀起學(xué)佛熱潮。林清玄是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽(yù)為“當代散文八作家”之一。

　　這本書(shū)分為三部分，少年游，金色印象，佛鼓，收錄了一些比較著(zhù)名的文章，《溫一壺月光下酒》、《白雪少年》、《在夢(mèng)的遠方》《紅心番薯》、《光之四書(shū)》等。這本書(shū)和我之前看到的那本感覺(jué)差不多，都會(huì )讓人覺(jué)得他的散文寫(xiě)的淡淡的，很隨意，有一絲禪意，但又有深厚的底蘊。在現在這個(gè)浮躁的社會(huì )，能靜下心來(lái)讀一篇文章是很少的，但他的文章就能讓你靜下心來(lái)，慢慢品讀。讀他的文章就像品茶一下，越品越有味道。讀《林清玄散文精選》會(huì )讓我們看清很多事情，會(huì )讓我們變得坦然。他的文字有種淡淡的味道，會(huì )讓人學(xué)會(huì )感恩，讓人變得善良。甚至能和他一起進(jìn)入那富有禪意的世界。

　　他的散文獨樹(shù)一幟，很有風(fēng)格，他的寫(xiě)作能以積極的“入世”態(tài)度，關(guān)注現代人生存中面臨的.一些問(wèn)題，加入他的一些思考�？赡苁且驗樗�32歲進(jìn)入佛門(mén)，被一些佛學(xué)的理念凈化了思想，所以他在文章中總是能夠讓人看到一個(gè)最真實(shí)的他，他的文風(fēng)清新質(zhì)樸，常常從小處著(zhù)手，生活的點(diǎn)滴，由小見(jiàn)大。他的文章基本上都是一些小故事和所看到的一些感慨。充滿(mǎn)了他對生活的熱愛(ài)，也能看出他對人生的深深感悟。他在寫(xiě)文章的是在提升自己禪的境界，也是在凈化讀者的心靈，讓讀文章的人脫掉已經(jīng)被社會(huì )腐蝕得血

　　肉模糊的軀殼，清楚的認識到自己的內心，聽(tīng)自己內心發(fā)出的聲音，進(jìn)入到不被外界所污染的內心世界。以他的散文凈化自己的心靈，讓讀者的內心充滿(mǎn)寧靜與關(guān)愛(ài)。

　　有人評論他的散文是質(zhì)樸、清新、真純的，悲憫情懷是他散文的精神特質(zhì)，林清玄的散文創(chuàng )作深受禪宗思想的影響，他的作品往往包含了深遠的禪意，他的散文風(fēng)格簡(jiǎn)樸、清新、智慧、幽遠，能做到虛實(shí)生輝，空靈流動(dòng)，具有詩(shī)性之美。禪理散文以其獨特的方式表現對人類(lèi)的終極關(guān)懷，照耀人類(lèi)被物質(zhì)文化籠罩下逐漸蒙蔽的心靈。

　　他把一些經(jīng)典的散文放進(jìn)這本書(shū)，應該不是為了隨便出本書(shū)，弄到一點(diǎn)稿費，他只是想用這本書(shū)來(lái)和我們談心，就像書(shū)里面所說(shuō)的:“這本書(shū)可以說(shuō)是某種自傳，就像某一個(gè)夜里，我們促膝而談，我向你說(shuō)了自己人生的故事，說(shuō)給知心的朋友聽(tīng)，也不隱藏!”他想和我們說(shuō)說(shuō)他的經(jīng)歷，想法，聊聊他理解的禪意……看完這本書(shū)，會(huì )覺(jué)得自己比之前看淡了一些東西，雖然在我們這個(gè)年齡，還不能太過(guò)淡然，我們需要熱血，青春，去為以后的生活，夢(mèng)想奮斗，但，這份淡然可以放在心里，認識到錢(qián)財，名利并不是一切，看淡一些，想想最初的夢(mèng)想，不要離這條軌道越來(lái)越遠。

　　這本書(shū)，我還會(huì )再讀，當我心情煩躁的時(shí)候，我就會(huì )去讀一遍她，讓我靜下來(lái)，暫時(shí)脫離那個(gè)煩躁的我，聽(tīng)聽(tīng)我內心的聲音，讓我變得平靜，變得淡然一點(diǎn)。

　　林清玄散文讀后感作文三

　　林清玄——這個(gè)名字我早已耳熟能詳，從我讀了他的那篇《桃花心木》開(kāi)始，不知不覺(jué)地，我的目光會(huì )不斷地追隨著(zhù)他那些文章。樸實(shí)無(wú)華，猶如一道道山泉帶著(zhù)它那潺潺的流水聲緩緩地走進(jìn)我們的心坎里，讓我們去慢慢地品味生活的甘辛。

　　林先生的散文最適合在平靜的夜晚，沖上一杯淡淡的香茗，獨坐在散發(fā)出柔和的臺燈下靜靜地欣賞，享受著(zhù)散文帶給人的平和與智慧。

　　在寂靜之中，我不由得想起了《鴛鴦香爐》這篇文章。作者從寶石店中看到的香爐引發(fā)了他對童年的會(huì )議，文中反復提到作者記憶中鴛鴦香爐那緊密相連的腹部，為下文埋下了伏筆�！皭�(ài)的諾言開(kāi)花了，雖然不一定結果，但是每年都開(kāi)了更多的花，用來(lái)喚醒剛墜入愛(ài)河的新芽，鴛鴦相連是一種未名的愛(ài)，不用生命，千萬(wàn)中愛(ài)都升自胸腹中柔柔的一縷煙�！边@段話(huà)使我感觸頗深，“鴛鴦相連”寫(xiě)出了夫妻之間典型的東方情感，那是一種含蓄蘊藉的愛(ài)，如同共守一爐香的鴛鴦，沒(méi)有轟轟烈烈的燃燒，沒(méi)有欲死欲生的狂歡，有的只是如煙一般不用聲名的愛(ài)罷了!

　　我想，著(zhù)“鴛鴦香爐”必將是林先生永生難忘的回憶吧!正如他所說(shuō)，“香爐的微光還在記憶的最初，在任何可見(jiàn)和不可知的角落，溫暖地燃燒著(zhù)�！�

　　我記得，還有一篇文章也是非常有意思的�！渡�命的化妝》先從自己對化妝的錯誤認識談起，認為“化妝再有學(xué)問(wèn)，也只是在皮相上用功，實(shí)在不是有智慧的人所應追求的�！斑@就引發(fā)了下文化妝師的回答，我記得最深的是以下幾句:

　　“三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝�！�

　　說(shuō)的多好啊，最好的化妝是生命的化妝，在當今的社會(huì )，又有多少人能不用言語(yǔ)、行動(dòng)來(lái)偽裝自己、分時(shí)自己?一個(gè)人就算是再美麗，卻沒(méi)有氣質(zhì)和內在美，那不是真正的美。我認為，不必花時(shí)間去思考別人眼中的自己，如果自己覺(jué)得“這就是我，我不必去為別人而改變與偽裝自己�！澳敲�，這樣的你才是真正的美。

　　我只有一張口，一支筆，我能說(shuō)的，能寫(xiě)的，只有這么多，但是，我心中所想的那是無(wú)法言盡于筆墨紙張之中的!

　　可以說(shuō)，林先生的文字很美:有花的鮮美，月的皎潔，風(fēng)的溫柔，自然的博大，更有人性的芬芳。文章中所散發(fā)的唯美氣息和他文章的絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”。他的故事很平凡，可能就發(fā)生在我們身邊，他寫(xiě)的就是我，就是你，就是他。

　　這些文章初讀，姿勢清新一場(chǎng)，品則小心開(kāi)意解。文如其人，沒(méi)有高雅的品味和水晶般純凈的心，怎能寫(xiě)出美的沁入人心的佳作呢?

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