[精選]讀后感的作文10篇

　　無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？以下是小編收集整理的讀后感的作文10篇，歡迎大家分享。

讀后感的作文 篇1

　　作為一名教師，多讀些教育著(zhù)作，多了解些教育理論是不可獲缺的，《陶行知文集》讀后感。寒假期間，我閱讀了名著(zhù)《陶行知文集》，從中受益匪淺。陶行知先生是我國近代最具有影響力的教育思想家。他也是最具有批評精神和創(chuàng )造精神的教育開(kāi)拓者。他博大的教育思想,求真的教育實(shí)踐,行知合一的師德風(fēng)范為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。他的教育思想是一種具有創(chuàng )造性并不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的教育思想。

　　一、實(shí)施愛(ài)的教育

　　"捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去"，這是我國著(zhù)名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。陶行知先生用這樣樸素而又富有真理的語(yǔ)言告訴我們，做教師要真誠、熱情、懂得奉獻。作為小學(xué)教師的我，面對的是一群天真可愛(ài)的孩子，他們做人的道理需要培養，他們與人交往的能力需要提高，他們的學(xué)習習慣需要培養，他們的豐富情感需要培養、激發(fā)…

　　小學(xué)老師需要用愛(ài)心去溫暖孩子，用耐心去理解孩子，用關(guān)心去照顧孩子，用信心去鼓勵孩子，用細心去觀(guān)察孩子，這即所謂的"五心"，用"五心"去對待每一個(gè)孩子和家長(cháng)不正是作為一名小學(xué)老師的職責嗎，讀后感《《陶行知文集》讀后感》。

　　教師對學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。教師對后進(jìn)生應有要有一顆愛(ài)心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見(jiàn)，摸得著(zhù)，時(shí)時(shí)感覺(jué)到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的愛(ài)心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹(shù)起生活的信心，提高學(xué)習的積極性。

　　二、實(shí)施生活教育

　　陶行知先生的生活教育理論在全面推進(jìn)素質(zhì)教育、深入進(jìn)行課程改革的今天，仍具有十分重要的指導意義。陶行知曾說(shuō)："生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。"。課程課改確立了以幼學(xué)生發(fā)展為本的理念，突出了學(xué)生發(fā)展的自主性和能動(dòng)性，讓孩子學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )探究，學(xué)會(huì )表達，致力于學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎。生活教育從一日活動(dòng)開(kāi)始，作為老師，要有生活教育的意識，追蹤觀(guān)察，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)回應，讓學(xué)生在生活中獲得經(jīng)驗，豐富情感體驗，發(fā)展認知，為學(xué)生終身發(fā)展奠定必要的基礎，為學(xué)生適應不斷發(fā)展的社會(huì )所需要的能力奠定最初的基礎。

　　三、實(shí)踐創(chuàng )新教育

　　認真學(xué)習了陶行知先生的"六大解放"的思想，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛--使他們從書(shū)本和試卷中解放出來(lái)，讓他們去看社會(huì )、看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手--使他們閑置的雙手動(dòng)起來(lái)，去做事情，做到"學(xué)做合一"；解放學(xué)生的頭腦--使他們從"只聽(tīng)不思"中解放出來(lái)，開(kāi)動(dòng)腦筋，積極思維，學(xué)會(huì )思維；解放學(xué)生的`嘴--給他們說(shuō)的自由，特別是問(wèn)的自由；解放學(xué)生的空間--除了課堂學(xué)習，還引導他們走向課外，接觸社會(huì )，接觸自然，給他們廣闊的天地；解放學(xué)生的時(shí)間--不用功課把他們的業(yè)余時(shí)間填滿(mǎn)，給他們活動(dòng)的自由，把課堂之外的時(shí)間還給他們。

　　陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗和財富，是我們學(xué)習、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng )造型教師及專(zhuān)業(yè)發(fā)展義不容辭的責任。

讀后感的作文 篇2

　　在一些報章中，季羨林經(jīng)常有一頂國學(xué)大師的帽子，當然是這頂帽子并不是季老先生自己戴上的，相反他對這頂帽子討厭至極。20xx年，他在《病榻雜記》之《在病中》里非常堅定地說(shuō)，對于別人給他戴上的國之珍寶、學(xué)界泰斗、國學(xué)大師堅辭不受。對于許多學(xué)人來(lái)說(shuō)其中任何一頂桂冠都會(huì )使之欣喜若狂。于此，我們也可以切實(shí)看到季老先生的自知和謙虛。這種謙虛自知的態(tài)度令人高山仰止。

　　季老先生教了一輩子的書(shū)，讀了一輩子的書(shū)，寫(xiě)了一輩子的書(shū)。一輩子嗜書(shū)如命，藏書(shū)成癖，七八十年之積累，積書(shū)數萬(wàn)冊，是他當時(shí)所在的北京大學(xué)當之無(wú)愧藏書(shū)狀元。

　　1999年，他寫(xiě)了一篇短文《丟書(shū)之痛》，十幾年后，讓我看到并拜讀了，看完之后，我深表理解，甚為同情。正如季老先生自己說(shuō)的，對于像他這樣一個(gè)老書(shū)呆子，坐擁書(shū)城，“雖南面王不易矣”的人，丟書(shū)之痛可想而知，其痛不會(huì )亞于一個(gè)產(chǎn)婦失去襁褓中的嬰兒。這就不難理解那么寬厚的一個(gè)長(cháng)者，竟要大聲疾呼那些同樣嗜書(shū)如命的人，趕快以他為鑒，在書(shū)房的門(mén)口高懸一塊木牌：閑人免進(jìn)。

　　理解歸理解，同情歸同情，對于季老先生的呼吁，我寧作一時(shí)的氣話(huà)來(lái)看待，大可不必當真。

　　于我自己而論，也有一個(gè)小小的書(shū)房，藏書(shū)雖沒(méi)幾萬(wàn)，大幾千總歸是有的。一部分是大學(xué)時(shí)期購買(mǎi)的，一部分是傳道授業(yè)的時(shí)候單位配備的，一部分則是多年來(lái)自己購置的。在我看來(lái)，每本書(shū)都是一個(gè)活著(zhù)的生靈，因為它們都有自己的思想。同時(shí)，它們也是人類(lèi)靈魂的工程，起碼在不斷鍛造著(zhù)我的生命。雖然我還沒(méi)有季老先生那種“雖南面王而不易”的定力，但對于書(shū)的愛(ài)，對于丟書(shū)的痛卻是感同身受的。

　　在我的書(shū)房中，季先生的作品也赫然在列，尤其是他的散文和隨筆，這不前幾日又新添置了一本他的《讀書(shū)與做人》，《丟書(shū)之痛》便是其中的一篇。我和季先生所不同的是，對于我的書(shū)房，一貫堅持開(kāi)放的態(tài)度，隨時(shí)準備迎候參觀(guān)的人們。對于那些想要借書(shū)讀的人，同樣一貫堅持開(kāi)放的態(tài)度。你想宣借，我便唱諾。在我看來(lái)，借書(shū)外出本身就是一件善舉，特別對于那些想讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，而又沒(méi)有能力買(mǎi)書(shū)或堅信買(mǎi)書(shū)不如借書(shū)道理的人來(lái)說(shuō)，進(jìn)而他（她）們通過(guò)我提供的書(shū)，增添了知識，增長(cháng)了才干，提高了修養，這難道不是一件鮮有可比的善事嗎？在我的心中，這是要勝過(guò)造七級浮屠的。當然，達到圖書(shū)資源的效益最大化也是想法之一。

　　如果要問(wèn)我，借出去的書(shū)怕不怕一去不復返？怕，當然怕。這就是我為什么搞個(gè)備忘錄的`理由。由之，倒讓我想起了幾年前發(fā)生的一件小事。

　　話(huà)說(shuō)某年某月某日，某人從我這借走一本《ⅹⅹⅹⅹ絕學(xué)》，兩年后的一天，我突然想寫(xiě)點(diǎn)東西，需要重新翻閱一下，好一字一差的引用出處。遍搜家辦各處不得，忽然想起似乎某人曾經(jīng)借閱，找出備忘錄一看，果不其然。在見(jiàn)得某君之時(shí)便向其索要，誰(shuí)知某君言詞確確，一口予以否定。我讓其再想想，他仍堅稱(chēng)純屬子烏虛有。當時(shí)我就沒(méi)有忍住，直說(shuō)如他一般根本不具借書(shū)的資格，最后我扔下一句堅澀生冷的話(huà)：下不為例。

　　不知后來(lái)他是否想起的確發(fā)生過(guò)的那件事實(shí)。但過(guò)了幾天，他給那本書(shū)送過(guò)來(lái)了。當我接到那本書(shū)的時(shí)候，甚是欣慰，好像失散的多日的孩子又回到了自己的懷抱，腦海里當時(shí)便想到了聞一多的《七子之歌》中的香港和澳門(mén)。照例的寒喧客氣不好意思之后，等送走他隨手翻看的時(shí)候，此書(shū)非彼書(shū)也！立時(shí)心里像有幾個(gè)小兔，也像打翻了無(wú)數五味瓶。原本我說(shuō)得話(huà)也太重了，他沒(méi)找到，卻又重新買(mǎi)了一本，這便是自己說(shuō)話(huà)不留余地的過(guò)失了。此外，原本孩子回家的感覺(jué)也蕩然無(wú)存—孩子雖然來(lái)了，卻不是自己生養的那個(gè)！

　　我看書(shū)有個(gè)毛病，手邊沒(méi)筆幾乎不會(huì )看書(shū)。有筆一是方便標注生字生詞，記下解釋?zhuān)欢�是可以標出自認書(shū)中重要的部分；三是隨時(shí)可以把自己的讀書(shū)心得寫(xiě)在書(shū)的留白處，記下自己的認知和心理路程。但一本新從書(shū)店走來(lái)的書(shū)和我原本讀過(guò)多次、圈點(diǎn)多次的書(shū)到底意義不同，親切感幾乎無(wú)影無(wú)蹤了。又過(guò)了你個(gè)月，他又把原來(lái)的那本書(shū)給我帶來(lái)了，我心里如獲至寶，口上卻說(shuō)著(zhù)何必這么認真這么客氣的話(huà)。

　　這件事過(guò)后，我的書(shū)房仍然呼朋喚友，凡有借書(shū)愿望者照舊隨口應諾。只是多了囑咐千萬(wàn)別忘了物歸原主，并會(huì )當著(zhù)朋友的面將之記在我的備忘錄中，還會(huì )順便幽上一默，說(shuō)句畫(huà)押就沒(méi)甚必要了吧的話(huà)。臨了，我還會(huì )特意交待，對書(shū)要善待，但讀書(shū)心得隨手可以寫(xiě)在書(shū)上，越多越不嫌多。對于一般人愛(ài)書(shū)的人來(lái)說(shuō)，特別討厭別人在自己的書(shū)上亂畫(huà)一通。但我不是這樣，一是我的書(shū)愿意讓人分享，二是希望通過(guò)別人的讀書(shū)心得了解他（她）的心智，從他或她的心智中汲取營(yíng)養。

　　到目前為止，我還有一些書(shū)在其它愛(ài)讀書(shū)的人們手里，有的已經(jīng)很是有些時(shí)日了�？梢�(jiàn)他或她們書(shū)讀得認真仔細，但不知是不是遵我所囑，把自己的心得合盤(pán)托出地記寫(xiě)在了書(shū)上，不吝賜教于我。同時(shí)這里我還有一個(gè)小小的心愿，如果讀完了，及時(shí)讓其物歸原主也是應當的，以免鄙人用時(shí)催要因說(shuō)話(huà)不周傷了文人的和氣，這也可以算作一種廣而告之吧。

讀后感的作文 篇3

　　孫悟空：他一身高強的本領(lǐng)，善惡分明，嫉惡如仇，令人敬佩。一雙火眼金睛，能識破妖魔鬼怪，不被妖精的外表所迷惑；一根金箍棒見(jiàn)妖就打，毫不留情。不畏強權，即使是玉帝也不在話(huà)下。這就是我非常喜歡他的理由。

　　豬八戒：看似憨厚老實(shí)，實(shí)則油嘴滑舌，常能迷惑唐僧。一個(gè)大肚子里不定裝著(zhù)什么餿主意。經(jīng)常被妖精的外表所欺騙，尤其是外表漂亮的女妖，從而使妖精得逞。但是八戒比較善良，也并不討人厭。

　　沙僧：憨厚老實(shí)，雖不能一眼識破妖精，但肯賣(mài)力氣，不像豬八戒那樣好吃懶作。挑著(zhù)擔子，從來(lái)不喊累。他是整個(gè)隊伍里最少話(huà)的，但是他的形象一直是好男人的形象。

　　唐僧：由于在佛門(mén)長(cháng)大，所以總是慈悲為懷。而正因為這樣，才往往被妖精的外表所蒙騙。比如孫悟空三打白骨精，為什么要“三打”呀，不就是因為唐僧只識外表，再加上他的慈悲心腸，從而阻止孫悟空降妖的嗎？

　　《西游記》導演吳承恩編寫(xiě)的'真好！最為精彩的是“孫悟空三打白骨精”，只見(jiàn)孫悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的計謀，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以為孫悟空在傷害生命，所以把他趕回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走后，豬八戒去花果山向孫悟空求救的時(shí)候，他毫不猶豫地答應了，最后唐僧獲救了。是啊，我們應該學(xué)習孫悟空的那種不計較，知恩途報的精神。神。在我們的學(xué)習生活中也應該像他們那樣齊心協(xié)力，團結一致。這樣才能取得勝利。

　　《西游記》這本書(shū)對我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神，以及應齊心協(xié)力，團結一致。

讀后感的作文 篇4

　　書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)不僅有休閑的雅趣，更是一種靈魂的凈化，心靈的感悟。書(shū)的世界繽紛多彩，而我唯獨傾慕《伊索寓言》。從中，我看到了真理，看到了智慧，看到了博大，看到了精深從中，我懂得了生命的價(jià)值，人生的態(tài)度，生存的艱難。他的美，令我震驚；他的心，令我感動(dòng)。

　　生命價(jià)值

　　生命的價(jià)值不在于它存世的長(cháng)久，也不在于它外表的美丑，真正重要的是它的內在與它的過(guò)程。然而《赫耳墨斯和雕刻匠》卻講述了赫耳墨斯為了解他在人間享有多高地位，便去雕刻坊尋找答案。詢(xún)問(wèn)了宙斯與天后赫拉石雕的價(jià)錢(qián)后居然自以為功勞都超越他們，自己的石雕價(jià)一定比他們的高，卻不曾想成了買(mǎi)二贈一的附屬品。

　　所以說(shuō)，自命不凡的人的價(jià)值一定很低。他們不會(huì )有太多為人民奉獻的舉動(dòng)，卻總以為自己做了比女?huà)z補天還大還多的事；他們身邊沒(méi)有任何夸贊他們的人，卻總以為全世界的人都在以他們?yōu)榘痢?/p>

　　眾所周知，海倫·凱勒是一位先天性盲聾啞的人�？墒�，她并沒(méi)有向命運屈服，不斷奮斗。感受水的流動(dòng)學(xué)單詞，通過(guò)觸摸老師的臉頰學(xué)習說(shuō)話(huà)，在盲文書(shū)上不斷閱讀直至手指磨破出血，這是她的堅持。她的堅持所換來(lái)的是她生命的.意義�！都偃缃o我三天光明》寫(xiě)出了她的心聲，向人們訴說(shuō)著(zhù)她的故事。她向我們真實(shí)地詮釋了生命的意義。她，是教育工作者的模范，是人類(lèi)的光榮。

　　生命的價(jià)值來(lái)源于自己的點(diǎn)滴積累，生命的價(jià)值需要有無(wú)私的行動(dòng)來(lái)提升，生命的價(jià)值不需要任何的自以為是來(lái)裝襯。生命有了價(jià)值才會(huì )煥發(fā)光彩，才會(huì )散發(fā)熱量。反之，它只不過(guò)是一堆廢石。

　　人生百態(tài)

　　一個(gè)人一生中面對百種事物，有百種態(tài)度；而百人對百事，就不是百能計數的了�！堵萌撕烷熑~樹(shù)》講的就是人們常有的一種態(tài)度。烈日當空，兩個(gè)困乏的旅人在闊葉樹(shù)下乘涼，仰望闊葉樹(shù)卻說(shuō)這是棵對人無(wú)用不結果的書(shū)。多么矛盾的話(huà)��！足見(jiàn)那兩個(gè)旅人有多么的忘恩負義，樹(shù)給了他們陰涼之處，休息之所，他們卻還在埋怨。這樣的事在我們生活中屢見(jiàn)不鮮，一個(gè)健康、富裕、快樂(lè )的人還在埋怨上天給他的太少。但是，到底要有多少才叫做多呢？

　　曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一則新聞，一個(gè)學(xué)生因高考失利跳河身亡。他的遺書(shū)中有這樣一段話(huà)：我失去了一切，這世上再沒(méi)有一條路屬于我，我只能去天國尋找自己的路。這是一個(gè)反面例子，這更是一個(gè)極端。不難想，難道人生只有高考能決定命運嗎？高考是人生唯一的出路嗎？答案是否定的。高考不是人生的一切。人生擁有的還有很多，有親情、友情、愛(ài)情上天只不過(guò)少給了一次，你也依然可以繼續爭取。人生并非只有高考一場(chǎng)考試。

　　其實(shí)，就像人無(wú)完人一般，世界上沒(méi)有最完美的事，對于許多事來(lái)講，在已經(jīng)飽和的程度上我們不能苛求太多，不要把自己的欲望強加在別人身上。所以，我們要知足常樂(lè )，但并不代表我們要停止追求。

　　生存挫折

　　《伊索寓言》里有這樣一則故事：一只小鹿問(wèn)大鹿，獵狗沒(méi)有大鹿高大，沒(méi)有大鹿強壯，為什么大鹿一聽(tīng)見(jiàn)獵狗的叫聲就分不清東南西北地狂奔。其實(shí)，答案不用說(shuō)，我們就知道了。鹿是怕被獵人捕殺。這便是自然界里永世不變的弱肉強食的法則，這也是身為動(dòng)物的所遇到的一種挫折。

　　在人類(lèi)的生活中，挫折雖在表層難以預見(jiàn)，可深層卻在不斷浮現。職業(yè)，需要競爭；成績(jì)，也需要競爭，隨之而來(lái)的便是挫折。在如此之多的挫折中，有的人往往是體無(wú)完膚。原來(lái)，生存是如此不易。

　　文章《第八次》中講了十九世紀，英國的一支軍隊被拿破侖所率軍隊擊敗。其中一位將軍落荒而逃，他來(lái)到一間破屋。他坐在那兒，看見(jiàn)一只蜘蛛在織網(wǎng)。蜘蛛不斷地織，而風(fēng)也不曾停止，總是把蜘蛛網(wǎng)吹破，如此反復多次，可蜘蛛仍不灰心，直至第八次，蜘蛛網(wǎng)織成了。將軍看了，很是感動(dòng)。他明白了，只要堅持，再大的挫折也可以挺過(guò)去。他回去了，重整旗鼓，擊潰了當時(shí)不可一世的拿破侖大軍。他就是一代名將——威靈頓。

　　正如明朝王驥德所云：天下無(wú)難事，只怕有心人。再大的挫折，只要你目標堅定，就一定可以成功。

　　《伊索寓言》，沒(méi)有華麗的詞匯，沒(méi)有過(guò)多的夸張。是那一如既往的真實(shí)，一如既往的生動(dòng)。他，打動(dòng)了我。

讀后感的作文 篇5

　　那地方，我們其實(shí)也到過(guò)， 我們如今也能聽(tīng)到浪濤拍岸的聲音，雖然我們不再上岸。

　　童話(huà)故事里，彼得·潘是個(gè)永遠不會(huì )長(cháng)大的男孩子，自在飛翔，和自己的影子游戲。他和一群孩子居住在一個(gè)做neverland的仙境中，那個(gè)島嶼中的一切植物和動(dòng)物都青春長(cháng)駐，那個(gè)地方孩子永遠是絕對的主宰，他們不會(huì )長(cháng)大，這樣一如既往沒(méi)有煩惱，歡樂(lè )嬉戲。那是彼得潘逃避成人責任的地方，那個(gè)地方叫做永無(wú)島。

　　每個(gè)人都在還未懂事的時(shí)候去過(guò)永無(wú)島（neverland），也曾經(jīng)和彼得·潘嬉戲，但是長(cháng)大以后我們卻再也不能回去了，甚至多數對永無(wú)島的記憶都蕩然無(wú)存了。我們之中，也有人能清晰的記取永無(wú)島的樣子和彼得·潘的故事，這個(gè)人就是英國作家詹姆斯·巴里。1880年2月，《愛(ài)麗絲漫游奇境記》的作者卡羅爾在給一位小女孩的信里曾說(shuō)：

　　“如果你能控制自己的話(huà)，求求你不要再長(cháng)高了”。

　　可是這又怎么能控制呢？孩子終究要長(cháng)大，除了彼得·潘。每一年他都會(huì )來(lái)到人間，把那些不愿長(cháng)大的孩子帶到永無(wú)島去游戲、探險。

　　彼得·潘喜歡一個(gè)住在英國的女孩子，她的名字叫做wendy。文蒂善良溫婉，他和她游戲，帶她一起翱翔天際。但是最后，文蒂也會(huì )長(cháng)大，他只能眼睜睜看她遠去、開(kāi)始成人的旅程。因為小飛俠所會(huì )的，從來(lái)都只是一種無(wú)邪的，天真的，淳樸的孩童般的愛(ài)。他的愛(ài)人從來(lái)都只能是女孩，他永遠也學(xué)不會(huì )怎么去愛(ài)那么一位大她年齡好幾倍的人。而可悲的是，每一個(gè)女孩子都會(huì )長(cháng)大，蛻變得成熟美麗，于是彼得·潘所擁有的愛(ài)，從來(lái)都不是完整的，像一幅局部的渲染圖，美麗但不完全，永遠無(wú)法得窺全豹。

　　文蒂成為婦人后，小飛俠又一次來(lái)到她的窗前。雖然她還認得出彼得·潘，但彼得·潘卻認不出她了，也不能帶她去永無(wú)島做春季大掃除了。原文寫(xiě)到“文蒂用手撫弄著(zhù)這可憐的孩子的頭發(fā)。她已經(jīng)不是一個(gè)為他傷心的小女孩，她是一個(gè)成年人了，平靜地微笑，看待這一切，可那是帶淚的微笑啊�！比缓笪牡匍_(kāi)了燈。彼得看見(jiàn)了，他痛苦地叫了一聲…彼得責怪她說(shuō)：“你答應過(guò)我你不長(cháng)大的！”

　　“我沒(méi)有辦法不長(cháng)大�！蔽牡俚幕卮鹗贡说贸槠�起來(lái)。

　　但是哭泣有什么用呢，文蒂再也不能飛了，不論身上再沾染多少的仙塵。敏感的孩子看到這里，應該知道童年的寶貴；成人看到這里，則會(huì )發(fā)出“百川東到海， 何時(shí)復西歸? ”的感嘆�？筛袊@終究是沒(méi)什么用的，我們所能做的，只是加倍的.珍惜現在的時(shí)光……

　　在永不島上，還有一個(gè)小仙女，纖細卻十分活潑，她有螢火般明亮的眼睛，和琥珀般晶瑩的翅膀。她和小飛俠一樣無(wú)法長(cháng)大，他們都在孩童的狀態(tài)，拒絕成長(cháng)。小仙女tinkerbell與peterpan在在永無(wú)島單純地嬉戲著(zhù)，相互扶持長(cháng)大，但他們就像最切近的一對平行線(xiàn)，永無(wú)交集。惟有如此，他們才能真正做到比翼齊飛，永不分離。

　　相比文蒂，tinkerbell是個(gè)幸福的孩子。在她最好的時(shí)間里，在她喜歡的國度里，為小飛俠堅持淳樸，拒絕成長(cháng)。

　　我最希望做的，不過(guò)是這樣。

讀后感的作文 篇6

　　20xx年1月14日，我終于把《平凡的世界》讀完了。

　　這是一部鄉村青年勵志要成功的典范，雖然有許多的坎坎坷坷，但最后還是以自己的堅持不懈，最后把自己家里的環(huán)境變好了。

　　主人公孫少平的家里不富裕，可還是供著(zhù)他上高中，就算把家里所有的積蓄拿出來(lái)都不夠給他買(mǎi)一碗最好的菜，更何況他家里的五口人還要生活，每天吃的都是最爛的黑高粱饅頭，都沒(méi)有菜吃，三年后他終于熬過(guò)了苦頭，孫少平畢業(yè)了。畢業(yè)后先當了老師，后來(lái)改革了，就到縣城里做小工，他的哥哥也開(kāi)了一個(gè)磚廠(chǎng)，生意做得很好，一次偶然的機會(huì )，孫少平可以去礦場(chǎng)上班了，工資不僅很多，每個(gè)月干得好都有獎金，不久后他當上了班長(cháng)，把班里上上下下六十多個(gè)人都管理的很好，可是有一次他為了救人，頭上留下了一道疤痕。

　　孫少平為了自己的家庭可以這樣不顧一切，可以這樣努力，而他所做的一切其實(shí)也是在幫他的父親減少負擔，因為他的哥哥和他們分家了，而她的.妹妹孫蘭香也考上了大學(xué)，上學(xué)的開(kāi)支更大。

　　我們就應該學(xué)習孫少平為了家而奮斗的精神，更重要的是應該要有一個(gè)堅持不懈的心。

讀后感的作文 篇7

　　暑假，我和爸爸我的媽媽一起看了《愛(ài)的教育》，這部小說(shuō)是以一個(gè)意大利小學(xué)生寫(xiě)日記的形式，記錄了發(fā)生在他小學(xué)四年級期間的一個(gè)個(gè)小故事。故事里，有善良高尚的卡隆，他身材高大，在同學(xué)們心中很有威信，總是挺身而出幫助弱��；有聰明懂事的德羅西，雖然他的學(xué)習成績(jì)非常優(yōu)秀，家庭也很富有，但他卻從不因此而驕傲；有勤奮好學(xué)的斯代地，他不善言辭，卻有著(zhù)非凡的毅力；還有堅強懂事的.波列科西，他一次次受到爸爸的無(wú)理打罵，卻從未失去孝心，最終用優(yōu)異的成績(jì)換來(lái)了爸爸的懊悔……我看完這部小說(shuō)后，有很多感想，讓我明白了團結友愛(ài)、刻苦學(xué)習、樂(lè )于助人、熱愛(ài)祖國、尊老愛(ài)幼、是非分明這些優(yōu)秀的品德。

　　這部小說(shuō)里我最喜歡的人是可萊諦，因為可萊諦每天早上5點(diǎn)就起床，把柴搬到貨車(chē)上，然后回到家把咖啡燒上，坐在椅子上寫(xiě)作業(yè)，咖啡燒開(kāi)以后，可萊諦把咖啡端給生病的我的媽媽?zhuān)�還替我的媽媽蓋好被子�？扇R諦讓我很感動(dòng)，他是一個(gè)既勤勞又刻苦學(xué)習，還孝順父母的好孩子。以后也要像他一樣做一個(gè)既勤勞又刻苦學(xué)習，還孝順父母的好孩子。

讀后感的作文 篇8

　　《邊城》里的文字總是不經(jīng)意的撩撥著(zhù)我的心弦，文中處處浸潤著(zhù)湘楚景色，處處是淳厚質(zhì)樸的風(fēng)味人情，字里行間飄散著(zhù)一種淡淡的詩(shī)意。讀起它時(shí)你便會(huì )被憂(yōu)傷圍繞，像是觸及到了什么，是懷念兒時(shí)那個(gè)有著(zhù)暖陽(yáng)的冬日午后？還是現在這個(gè)讓我有些把握不透的世界？

　　“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地方名為“茶峒”的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨的'人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗�！�

　　這便是沈從文先生帶給我們的他的邊城，一座沉默的城，一座質(zhì)樸的城，一座宿命的城，從開(kāi)始到結束似乎都在默默的隱忍著(zhù)什么。翠翠，這個(gè)像觀(guān)音一樣的女孩子，她就是這座城的化身，從戀上了那個(gè)在夢(mèng)中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人兒開(kāi)始，她便選擇了沉默，雖然內心起伏不定，表面卻始終如一。文中的結局疼愛(ài)她的祖父在雷雨夜里去世，天保淹死，白塔坍塌，默默相愛(ài)的青年戀人離去。翠翠依然重復著(zhù)母親的命運，惟有等待，“那人也許永遠不會(huì )回來(lái)，也許明天就會(huì )回來(lái)�！�

　　沈從文先生從人物的內心深處，以簡(jiǎn)練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫(huà)著(zhù)人物的心理，使人不由自主的融入人物的心靈世界，融入湘西這片純樸漂亮的土地，融入那群溫良率直的人們中，他用詩(shī)一般的語(yǔ)言的輕聲述說(shuō)著(zhù)整個(gè)民族的悲哀，召喚我們炎黃子孫本性的良知，正是因為愛(ài)得這般深沉才孕育了這些帶著(zhù)哀思的文字。

　　我在想，為何取名《邊城》，在心里它就這么“遙遠”嗎？還是在沈從文先生心靈深處正守護著(zhù)什么？其實(shí)我們每個(gè)人心靈深處不都有一座“邊城”嗎？也許那座悲天憫人的城已經(jīng)隨著(zhù)歷史的洪流沉入那厚重的底色中，而留給我們的是對人生與社會(huì )的深深思考。

讀后感的作文 篇9

　　讀了《拿破侖傳》我認為拿破侖可以說(shuō)是世界史上一位赫赫有名的軍人了，而法國之所以能有今天那麼大的成就，他可說(shuō)是功不可沒(méi)的。因為是他帶領(lǐng)法國走向繁榮，也替法國打下了大片的江山。

　　在拿破侖小的時(shí)候，他就展現了與一般孩子不同的個(gè)性，他一生當中經(jīng)歷了無(wú)數多個(gè)大大小小的戰役，每一次他都能夠很理性的去應對，不會(huì )在匆忙中做了錯誤的決定，雖然有時(shí)候結果并不太理想，但是就如人們所說(shuō)的勝敗乃兵家常事吖！有時(shí)候我覺(jué)得在生活中處理事情時(shí)，就應該拿出像拿破侖這樣的態(tài)度，無(wú)論遇到什麼事都要理性的去應對。拿破侖他還不止是一位偉大的軍人噢，他還是一位治家，像有名的＜拿破侖法典＞就是他制定的。這本書(shū)也成為了日后法國。政治的根基。在那時(shí)法國橫掃了整個(gè)歐洲，可以說(shuō)是銳不可擋， 可惜最后敗給了英國， 奧地利、普魯士、俄國等聯(lián)軍，在此時(shí)拿破侖也退出了他輝煌的政治的舞臺

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　　拿破侖在51隨便離開(kāi)了人世，告別了他富有傳奇色彩的一生。 但是他卻有一句名言是眾所周知的，就是：在我的字典里找不到“不”這個(gè)字。這是一句很經(jīng)典的話(huà)，因此也被很多人拿來(lái)當作自己的座右銘。即使他已經(jīng)離開(kāi)了很久了，但是人們將會(huì )永遠的記住他，他，是一個(gè)偉人。

　　人活著(zhù)，要活的轟轟烈烈，活的.有意義，像拿破侖這樣的人生應該是很多人所向往的。雖然不可能做到像他一樣，但也不能讓自己的人生沒(méi)有意義。

　　讀了《拿破侖傳》后我明白了很多事情是我們之前根本就想像不到的，只有等到時(shí)機一到，它就自然的發(fā)生了，讓你想擋也擋不住，因此很多時(shí)候，我們就得靜靜地等待時(shí)機，到時(shí)屬于我們的就是我們的，不屬于我們的想也得不到。

　　所以嘍！凡事不要太過(guò)急切，就像拿破侖一樣， 每個(gè)人都有可以表現的一天。

讀后感的作文 篇10

　　前幾天，我閱讀了蕭紅的著(zhù)作《呼蘭河傳》。這是一本充滿(mǎn)無(wú)奈的"回憶式"長(cháng)篇小說(shuō)。

　　整本書(shū)分為七大章和尾聲。七大章主要寫(xiě)了呼蘭河這個(gè)小鎮幾個(gè)主要的地方以及重要的風(fēng)俗。蕭紅用不平凡的文字，描寫(xiě)出一個(gè)平凡又普通的小鎮。

　　著(zhù)名作家茅盾先生曾經(jīng)這樣評價(jià)《呼蘭河傳》。"一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)圖畫(huà)，一串凄婉的歌謠。"

　　這個(gè)小城并不繁華，春夏秋冬無(wú)聊的交替，沒(méi)什么好驚訝，發(fā)生在這個(gè)小鎮上的'那些事和蕭紅的事一樣平凡。這個(gè)小鎮里，蕭紅將它描寫(xiě)得到處都好似暗灰色的一張紗布，不知不覺(jué)的籠罩著(zhù)這個(gè)小鎮，籠罩著(zhù)那群愚昧的人們。遮住了如陽(yáng)光般燦爛的人的笑臉。只是偶爾有"陽(yáng)光"稀稀拉拉的的灑下來(lái)，但也是一逝而過(guò)。轉眼即來(lái)的，還是暗灰色的"烏云"。

　　灰色的色彩，平淡的敘述，將我帶到了二十世紀初的呼蘭河城。在那里，人們和迷信，隨處可見(jiàn)因愚昧、無(wú)知而發(fā)生的一個(gè)個(gè)悲劇。里面的人讓我感覺(jué)可悲，他們愚昧無(wú)知，使一場(chǎng)場(chǎng)悲劇在這里發(fā)生。他們寧肯順從天意，也不愿相信事實(shí)。他們每天做著(zhù)相同的事情，日復一日，年復一年。只是為了活著(zhù)而活著(zhù)，為了死去而死去。一個(gè)又一個(gè)畫(huà)面，一個(gè)又一個(gè)悲劇，讓我不知道哪個(gè)茫然的人值得我去憐惜或是痛恨。

　　呼蘭河不僅只是呼蘭河，它可以是當時(shí)社會(huì )的一個(gè)縮影。有些扎彩鋪是為死人而準備的。人死了，靈魂就要到地獄里去，地獄里邊怕是沒(méi)有房子住，沒(méi)有衣服穿，沒(méi)有馬騎�；钪�(zhù)的人就要為他做這么一套。用火燒了，據說(shuō)是到陰間就樣樣都有了。怪不得城里的窮人都說(shuō)"活著(zhù)還沒(méi)死了好"之類(lèi)的話(huà)。在漫長(cháng)的封建社會(huì )里，封建思想的受害者在呼蘭河都成為了當時(shí)全中國的寫(xiě)照。

　　在不知不覺(jué)中，手中的那本《呼蘭河傳》就翻到了最后一頁(yè)，而我的心情卻很久很久都沉浸在那一片灰中，忽然又想起那段話(huà)了：

　　花開(kāi)了，就像花睡醒了似的。

　　鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的。

　　蟲(chóng)子叫了，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話(huà)似的。

　　一切都活了。

　　都有無(wú)限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么;

　　要怎么樣，就怎么樣。

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