精選讀后感的作文錦集九篇
在生活、工作和學(xué)習中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家收集的讀后感的作文9篇，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
敢為人先是南海人顯著(zhù)的精神品格。敢果敢，先先行。除此之外，南海精神還包括海納百川的包容精神和團結奮進(jìn)的龍獅精神。精神造就了南海的悠久歷史和深厚文化底蘊，值得我們代代承襲。
敢為人先，在于思考。正有了博涉群學(xué)，勤于思考的精神，才成就了變法領(lǐng)袖康有為。我們要發(fā)揚這種精神，凡事思考周密和獨到，不斷探索，有自己獨特的見(jiàn)解。其次超前學(xué)習，勤于思考，領(lǐng)先，超越自我，培養求索精神。
敢為人先，在于創(chuàng )新。正有了學(xué)以致用，敢于創(chuàng )新的精神，才造就了中國鐵路之父詹天佑。對于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種精神更值得我們仿效。多角度想問(wèn)題，勇于創(chuàng )新，多多聯(lián)想，加以修繕，便成為自己新意的成果。在工作和學(xué)習也一樣，不要墨守成規地辦事，要采取多種途徑，所做的'事是別人意想不到的，是別人刮目相看的。
敢為人先，在于實(shí)干。正有了不屈不撓，勇于實(shí)干的精神，才有中國第一家近代民營(yíng)企業(yè)創(chuàng )辦者陳啟沅。我們要向他學(xué)習，敢于打破傳統，首創(chuàng )企業(yè)，勇于嘗試。我們嘗試做別人做不到的事，打破世俗觀(guān)念，一改舊俗，做個(gè)先驅?zhuān)彩伦咴谇邦^，不甘落后。而且，我們更要實(shí)在地去干，兢兢業(yè)業(yè)地去做。少說(shuō)廢話(huà)，多做實(shí)事，愛(ài)因斯坦這句話(huà)引領(lǐng)我們務(wù)實(shí)前進(jìn)。
長(cháng)江后浪推前浪，自古今人勝古人。國家發(fā)展有敢于人先的民族精神；敢于人先的民族精神有敢于人先的集體；敢于人先的集體有敢于人先的個(gè)人。敢于人先的跟人具有敢于人先的學(xué)識和膽略；敢于人先的學(xué)識和膽略則不斷地學(xué)習和積累�？偠灾�，國家要發(fā)展，民族要進(jìn)步，人人都要有這樣的精神。
我們要以南海敢為人先的英杰為榜樣，繼承和弘揚敢為人先的精神，為回報祖國社會(huì )、建設和諧南海、實(shí)現自身價(jià)值而努力！
讀后感的作文 篇2
在《睿智的父母之愛(ài)》這本書(shū)前言中，有一段話(huà)“社會(huì )教育是從家庭開(kāi)始的。形象地說(shuō)，家庭教育好比樹(shù)木的根須，供養著(zhù)教育的樹(shù)干，樹(shù)葉和花果�！滨r明地闡述了教育與家庭的.關(guān)系非常重大。為人父母，也許當我們還沒(méi)有做好充分的準備，沒(méi)有任何經(jīng)驗，不具備做父母的資歷時(shí)，我們的孩子就已經(jīng)降臨到這個(gè)世界。那么，我們該怎么做？怎么教育孩子？怎樣才能給孩子幸福？教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“責任感，責任感，再說(shuō)一遍，還是責任感！”養育孩子的勞動(dòng)是復雜的：它是理智和情感、智慧、愛(ài)情和能力的融合。在教育孩子成長(cháng)的歷程中，從小就要培養為人父母的責任感。我常常教導我的女兒：無(wú)論做什么事，都要善始善終，堅決不能半途而廢，要敢于承擔責任。每當她犯錯誤時(shí)，我都會(huì )跟她講，知錯能改，善莫大焉。要敢于承認，敢于擔當，時(shí)常我還幽默風(fēng)趣地對她說(shuō)：“女漢子，敢作敢當�！卑阉步o逗樂(lè )了。當然我們自己必須首先做到這些。即使作為家長(cháng)，也不要讓自己總是高高在上，盛氣凌人。在孩子面前，我會(huì )毫不吝嗇去說(shuō)“對不起”，勇于承認自己的錯誤，并加以改正，這樣她也會(huì )欣然接受。
書(shū)中有這樣一段話(huà)“你看孩子的每一個(gè)瞬間，你也在看你自己；你教育孩子，你也在教育你自己，在體驗自己的人格�！蔽覀冏龈改傅�，最重要的，是用自己的行為教育影響孩子，這是我們應該永遠謹記的。
讀后感的作文 篇3
最近老師推薦我們讀高爾基的名——《童年》，我讀了之后，深有感觸，明白了許多道理，讓我看到當時(shí)社會(huì )的陰暗的一面。
書(shū)中的主角阿廖沙在父親去世后，隨著(zhù)母親寄住在外祖父家的歲月。在這段歲月里，阿廖沙受到了善良的外祖母的疼愛(ài)、呵護，但也目睹兩個(gè)舅舅為了奪家產(chǎn)而打架以及他們的自私，見(jiàn)證了善與惡，明白了愛(ài)與恨。后來(lái)他的外祖父破產(chǎn)，他只好獨自謀生。他曾當過(guò)鞋店的伙計，輪船上的洗碗工。他受盡屈辱，飽嘗辛酸，切身體會(huì )到社會(huì )底層人民的勞苦，意識到了沙皇專(zhuān)制制度的反動(dòng)本質(zhì)。此時(shí)，書(shū)幫助了他，為他展現一個(gè)他渴望的新世界，讓他更快成長(cháng)。
《童年》的作者高爾基曾寫(xiě)過(guò)“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。的確如此�！锻辍返闹鹘前⒘紊畴m然處于一個(gè)認為讀書(shū)是“歪門(mén)邪道”，會(huì )富了他的思想，使他爭取美好生活的.愿望愈發(fā)強烈，為之奮斗的決心更加堅定。
高爾基的《童年》就在反映當時(shí)他們的社會(huì )，描繪了十九世紀七十至八十年代俄國社會(huì )廣闊的生活圖景。高爾基依靠書(shū)獲得無(wú)與倫比的知識，也就是，讓他站立在文學(xué)的頂峰。
而我們現代，書(shū)已經(jīng)漸漸冷落，電視、電腦逐漸取代了書(shū)，其實(shí)書(shū)是不可被替代的。書(shū)可以填補我們的靈魂，讓我們獲得知識，了解文學(xué)，這是電腦、電視無(wú)法做到的�！皶�(shū)如藥也，可以醫愚”就連古人都知道書(shū)的重要性，更何況我們這些現代人呢？
來(lái)吧，放下手中的電腦，拿起一本好書(shū)，像阿廖沙一樣沉浸在書(shū)的海洋里吧！
讀后感的作文 篇4
這是一只名叫柴斯特的小蟋蟀的傳奇故事。一只小蟋蟀偶然搭錯了車(chē)，從它鄉下來(lái)到紐約的時(shí)代廣場(chǎng)。因為不適應大城市的生活，所以柴斯特不時(shí)地闖禍。先到處亂竄，后吃掉了主人家辛苦掙來(lái)的兩元紙幣，后又請它的朋友塔克老鼠和亨利貓開(kāi)宴會(huì )，不小心點(diǎn)燃了報紙引起了火災。主人家的媽媽很生氣，想把柴斯特趕走。偶然聽(tīng)到了柴斯特唱的詠嘆調。小主人的媽媽正好是個(gè)小歌迷，柴斯特的歌聲打動(dòng)了小主人媽媽的`芳心。于是，她留下了柴斯特，并幫她開(kāi)了演唱會(huì )。
不久，柴斯特就從一個(gè)默默無(wú)聞的平民變成了一個(gè)偉大的音樂(lè )家了。好容易成了一個(gè)偉大的音樂(lè )家后，柴斯特卻要想盡一切的辦法，回到它那日思夜想的家鄉呢？原來(lái)，成名的柴斯特一出門(mén)別人就會(huì )向它打招呼，柴斯特走到哪兒就有人跟到哪兒，那些人把路圍得水泄不通，他們都想聽(tīng)柴斯特唱歌。當柴斯特得到這些榮譽(yù)同時(shí)，它也失去了它寶貴的東西——自由。它無(wú)法像以前一樣在家鄉無(wú)拘無(wú)束，自由自在地把美妙的歌唱給它的同伴聽(tīng)了�，F在不管它高不高興累不累，早上和晚上都要表演一場(chǎng)音樂(lè )會(huì )。不久，柴斯特就厭倦了這樣的生活。經(jīng)過(guò)它朋友的幫助，柴斯特終于搭車(chē)回到了它那日思夜想的家鄉。
小蟋蟀終于恢復了它向往的自由了！而我呢？我卻天天被功課包圍著(zhù)，被壓得喘不過(guò)氣了，我覺(jué)得很累。望女成鳳的爸爸媽媽每天給我布置了一大堆作業(yè)，我就像一個(gè)鳥(niǎo)籠子里的小鳥(niǎo)，失去了自由。不停地寫(xiě)呀寫(xiě)呀。我多么希望有一個(gè)沒(méi)有作業(yè)的童年，好讓我無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的快樂(lè )成長(cháng)。
讀后感的作文 篇5
這天，我上書(shū)店看書(shū)，當我看到這本書(shū)的時(shí)候，剛翻了幾頁(yè)就立刻吸引了我的眼球。我把它買(mǎi)了下來(lái)，我回到家里，如饑似渴的獨立起來(lái)。細細的品味著(zhù)“光”的奧秘。
這本書(shū)主要講的事光，讓我更深刻的認識到了光。其中有一篇是這樣的：用一張紙和一把剪刀，一個(gè)手電筒，就可以制造出一個(gè)可怕的鬼影。首先用用剪刀把紙剪成一個(gè)鬼臉的形狀，在晚上的時(shí)候把燈光掉，這時(shí)屋子里漆黑一片。把手電筒打開(kāi)，放在地上，照著(zhù)一塊干凈的.墻面，手電筒的光一定要全部照在墻上。在手電筒和墻之間，把剪好的鬼臉?lè )旁谒麄冎g，這時(shí)墻上就會(huì )出現一個(gè)可怕的鬼。如果這時(shí)屋子里進(jìn)來(lái)一個(gè)人，一定會(huì )嚇一跳的。
其中印象最深刻的就是“海市蜃樓”這個(gè)短片：這主要講述的是光的折射原理。在大沙漠里，當人們迷失方向而又缺水的時(shí)候是最困苦的事情。當沙漠出現海市蜃樓的時(shí)候，光可能會(huì )把一個(gè)池塘折射到沙漠里，那些迷失方向而又缺水的人看到后，可能會(huì )真的以為那真的是一個(gè)水糖。當那些人走近后才發(fā)現，這只不過(guò)是一些圖像而已，這似乎是光給那些人開(kāi)的一個(gè)天大的玩笑。海市蜃樓其實(shí)是光把遠處的事物折射到大沙漠里，而沙漠里出現的這些景物只不過(guò)是虛幻的，并不是真的。書(shū)上說(shuō)；當光線(xiàn)在同一密度的均勻介質(zhì)內進(jìn)行的時(shí)候，光的速度不變，它以直線(xiàn)的方向前進(jìn)，可是當光線(xiàn)傾斜地由這一介質(zhì)進(jìn)入另一密度不同的介質(zhì)時(shí)，光的速度就會(huì )發(fā)生改變，進(jìn)行的方向也發(fā)生曲折，這種現象叫做折射。其實(shí)無(wú)論是哪一種海市蜃樓，只能在無(wú)風(fēng)或風(fēng)力極弱的條件下出現。
讀完這本書(shū)后，使我對光的認識更加深刻了。它是我們生活中必不可少的元素，如果沒(méi)有光的存在，我們將陷入黑暗之中，綠色植物會(huì )因為無(wú)法進(jìn)行光合作用而死去，農作物會(huì )大量死亡空氣中氧含量將不能再生，海洋中的浮游生物和藻類(lèi)植物會(huì )死亡，人類(lèi)和動(dòng)物也不會(huì )幸免。由此看來(lái)光真的是神秘莫測的。
讀后感的作文 篇6
“寧有故人，可以相忘，曾不中心卷藏？寧有故人，可以相忘，曾不眷疇曩？”一行詩(shī)詞，就如歷史的絮絮低語(yǔ)，碾碎記憶的脈絡(luò )。文字如水般從書(shū)中流淌，故事緩緩進(jìn)行，往事，記憶，亦遠，亦近。
扇窗，歲月斑駁，藤草叢生，正是這樣一幅插畫(huà)，拉開(kāi)第一個(gè)故事的序幕，無(wú)色的插畫(huà)卻帶著(zhù)歲月的憂(yōu)傷，像是有無(wú)數故事要訴說(shuō)卻無(wú)法開(kāi)口�！秾幱泄嗜恕分皇菚�(shū)中的一個(gè)故事，一切言語(yǔ)都圍繞著(zhù)一個(gè)林家園，那是一個(gè)荒蕪，古舊，寫(xiě)滿(mǎn)歷史滄桑的院子，這更是一座充滿(mǎn)故事的.園子。
“沉默不語(yǔ)，獨自凋零�！焙�(jiǎn)單八個(gè)字，卻勾勒出一個(gè)神秘的林家園，沒(méi)有過(guò)分華麗的語(yǔ)句，如一位老者像故人傾訴古老的歷史。木匣，畫(huà)，女主人，刺殺。一切被歷史掩埋的事物，卻環(huán)環(huán)相扣地浮出水面。一句“時(shí)光前行，林家園緘默，歷史在林實(shí)家鮮血面前背過(guò)身去�！庇匙C了歷史的殘酷，可是一切只是過(guò)去流年，昔人已去，哪怕再傷，又如何。
《且斂風(fēng)翼》是另一篇故事了，整個(gè)故事溢著(zhù)一絲濃濃的書(shū)香，如茶般，清淡卻又濃郁。這篇文章中留給我印象最深的卻不是主人公而是施家的那個(gè)瘋子。那年文革暴發(fā)，施家被抄家，年輕的施先生目睹一個(gè)個(gè)在他眼前倒下，最終，瘋了。也許，這只是千千萬(wàn)萬(wàn)受害者之一，卻甚是令人悲愴�！岸炅�，他居然還記得那人!”這是一句感慨，卻又是一句警言。正如文中的另一句話(huà)：“如果是一個(gè)時(shí)代的過(guò)錯，那么過(guò)錯者是否可以理所當然因為‘時(shí)代’這個(gè)宏大借口而被遺忘�！睔v史不應該被埋沒(méi)，那過(guò)錯應成為警語(yǔ)而不是故事。
回首歷史，回首那流年，是忘是尋，亦或是放下一切，淡然面對。記憶，歷史，人類(lèi)最寶貴的是圣物，哪怕只是一個(gè)人收藏。
讀后感的作文 篇7
小朋友，你們一定在暑假里讀了許多課外書(shū)吧！我也和你們一樣，可是在這些有趣感動(dòng)的課外書(shū)中，讓我覺(jué)得最感動(dòng)的就是《藍色的兔耳朵草》。
在這本書(shū)主要是講了這樣一個(gè)故事，笑貓的妻子虎皮貓她的`耳朵被鐘聲震聾了，可是貓按球球老老鼠的說(shuō)法去做——到藍山采藍色的兔耳朵草，可是兔耳朵草早被兔子吃了，因去藍山很辛苦，最終笑貓的行為感動(dòng)了上天，虎皮貓的耳朵自動(dòng)好了。
讀后感的作文 篇8
讀了戴爾卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，我深深地感受到，卡耐基的思維太廣闊了，善良的他就像坐在你的面前對你不倦地講述一個(gè)一個(gè)身邊發(fā)生的故事一樣。在他說(shuō)描述的人際關(guān)聯(lián)中，人與人之間的一切能夠發(fā)生的事，無(wú)論是平常的問(wèn)好、直接的沖突、公事的交涉都簡(jiǎn)單化、巧妙化，都能夠在人均收益的狀況下排解，而且不受死板的規則所約束。我想，如果都能如卡耐基所說(shuō)的去處理你的人生，那簡(jiǎn)直太完美了。但是看完之后，確實(shí)有許多啟示，個(gè)性是里面的一些小例子，小故事，讓人看后受益匪淺。
此書(shū)的第五篇《如何更好的說(shuō)服他人》讓我印象深刻，告訴我們首先從稱(chēng)贊與真誠地欣賞他人開(kāi)始，要間接委婉的指出他人的錯誤，不好總是責怪別人，先想想自己的錯誤，以提問(wèn)的方式來(lái)代替命令，要學(xué)會(huì )激勵他人獲得成功，給人“戴高帽子”，用鼓勵的辦法使人改正錯誤，是對方樂(lè )于做你所推薦的事。
卡耐基先生說(shuō)“我們不好去責怪別人，而是要試著(zhù)去了解他們，這會(huì )比批評更加有效�！毕胂肫綍r(shí)我常常會(huì )因學(xué)生經(jīng)常拖拉、甚至不完成作業(yè)而憤怒的喊出：“連作業(yè)都不能好好的完成，你還能學(xué)好數學(xué)么？學(xué)習不好，你還有什么出息？……就沒(méi)有想到孩子的`心靈或許在泣血？當孩子出現上課分心、作業(yè)質(zhì)量下降等異常表現后，我也沒(méi)有真正走進(jìn)他們，認真去了解原因……“師愛(ài)”、“為了學(xué)生的發(fā)展”、“走進(jìn)孩子的心靈”……這些時(shí)髦的詞匯也曾不止一次的讀到過(guò)，無(wú)數次的聽(tīng)過(guò)、說(shuō)過(guò)，也發(fā)奮的實(shí)踐著(zhù)，但，卻從來(lái)沒(méi)有一次像這天這樣真切地、實(shí)實(shí)在在地感受到它們的存在和好處！《人性的弱點(diǎn)》提到：獻出你真誠的贊賞。魚(yú)兒需要食品，你為什么不用同樣的贊賞去釣一個(gè)人呢？我們都應學(xué)會(huì )贊賞，去鼓勵學(xué)生上進(jìn)。個(gè)性短語(yǔ)
卡耐基還說(shuō)“縱使別人犯錯，而我們是對的，如果沒(méi)有為別人保留面子，就會(huì )毀了一個(gè)人。的確，在大庭廣眾之下，學(xué)生犯錯了，你不給面子的大聲訓斥，會(huì )使學(xué)生沒(méi)有面子，學(xué)生也不會(huì )信服你，如果這時(shí)你給了他面子，以后你的一個(gè)眼神都會(huì )起到效果。保留他人的面子，這是何等重要的問(wèn)題，而我們卻很少會(huì )思考到這個(gè)問(wèn)題，有時(shí)只顧一時(shí)之氣，只想自己，不想別人的感受，導致許多的不愉快，要是能多思考幾分鐘，為他人設身處地地想一想，這樣就不會(huì )產(chǎn)生不愉快場(chǎng)面了，人與人也會(huì )多一份感激和信任。
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)中生動(dòng)簡(jiǎn)明的例子讓我領(lǐng)悟到不少道理，有了這種激情在以后的工作和生活中我會(huì )更發(fā)奮更充實(shí)，我想正是正因人性確實(shí)充滿(mǎn)弱點(diǎn)，人性存在弱點(diǎn)，我們才可能去期盼明天會(huì )更好，會(huì )更完美。
讀后感的作文 篇9
珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感一)作者：鐵木唐這里是《紅樓夢(mèng)》讀后感，全新觀(guān)點(diǎn)，希望愛(ài)好《紅樓夢(mèng)》的網(wǎng)友常來(lái)看看，指點(diǎn)指點(diǎn)，珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感一)。首先說(shuō)幾句跟《紅樓夢(mèng)》沾邊的話(huà)。
重慶網(wǎng)友丁大華在一篇文章里指出："一百多年來(lái)的《紅樓夢(mèng)》研究，還在原地打圈圈。"草民有同感。記得西方圣哲有句名言："吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。"意思是，在真理和老師發(fā)生矛盾時(shí)選擇真理。而中國人在這個(gè)問(wèn)題上卻有三種態(tài)度，一是打倒老師追隨真理，二是反對真理繼承老師的錯誤，三是既不認為老師錯，也不認為真理對，交給時(shí)間老人去裁判�！都t樓夢(mèng)》的研究歷史就是沿著(zhù)這個(gè)路子在循環(huán)，讀后感《珍珠瑪瑙《紅樓夢(mèng)》(讀后感一)》。有了網(wǎng)絡(luò )之后，《紅樓夢(mèng)》研究的壟斷才被打破，與壟斷者持異議的文章才得以發(fā)表。
《紅樓夢(mèng)》是一部什么樣的書(shū)，本人認為它是寫(xiě)女人，為女人的命運而吶喊的書(shū)。書(shū)中集中了各種典型的女性，展現他們的才智，展現他們的情感，展現他們自由平等的.夢(mèng)想。具體一點(diǎn)說(shuō)，賈寶玉和一群女人隱喻的是皇帝與宮娥彩女"七十二嬪妃"。因此又可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是寫(xiě)后宮的，是寫(xiě)女性這個(gè)弱勢群體的書(shū)。中國文學(xué)史上是僅此一部吧。外國文學(xué)史上有沒(méi)有呢?單就這一點(diǎn)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》當然是名著(zhù)。何況它還是文學(xué)著(zhù)作的極品。
有人說(shuō)《紅樓夢(mèng)》不好翻譯成外文，僅這書(shū)名就找不到對應的詞。我想，若把書(shū)名變成"紅墻院內女人的夢(mèng)"，能不能翻譯?
中國從秦至清二千多年，婦女始終處于社會(huì )底層，是受苦受難最沉重的群體。即使是后宮嬪妃，衣食不愁，而那種牢獄似的精神生活也是度日如年啦。男人事業(yè)上的失敗要女人承擔罪名。女人是禍水，女人不能參政，女人與小人難養等等�！都t樓夢(mèng)》反其道，舉出十二又十二個(gè)女人回應這些怪論。
《紅樓夢(mèng)》全本寫(xiě)了一系列大事：秦可卿大出殯，元妃省親，查抄大觀(guān)園驅逐晴雯，探春治家，劉老老兩進(jìn)榮國府，鴛鴦拒嫁，尤三姐殉情，最后的壓軸戲是寶玉寶釵聯(lián)姻。這些事像一串念珠穿在一起，表達一個(gè)主題：自由在哪?平等在哪?穿這一串珠子的"線(xiàn)"可以說(shuō)是賈寶玉。
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