【推薦】讀后感的作文錦集9篇
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的讀后感的作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
童年是樹(shù)，樹(shù)上有我們永恒的記憶，童年是水，雖純潔卻匆匆流去，童年是山，沉默不語(yǔ)卻花樣繁華！《城南舊事》傾注了那林海音的憂(yōu)愁、歡樂(lè )，對于她來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，不是她在新家的時(shí)光，而是她難以忘懷的老北京的童年！
也許，童年似水，它匆匆流去，但它不會(huì )帶走我們的記憶，我們的記憶，好比水中的小石，水流過(guò)來(lái)了，它就在搜集我們的回憶，所以，童年似乎總是浮現在我的眼前！
明白世間光陰似箭，我覺(jué)得啊，有什么是長(cháng)生的呢？不，沒(méi)有，即使是海，它也會(huì )有枯的一天，即使是石，它也會(huì )有碎的那一天，而今，有林海音這樣童年的人少之又少，這是因為林海音懂得回報，而我們只知道埋怨，總是埋怨，美麗的童年當然會(huì )對你無(wú)情！�？菔癄�，到那時(shí)，相信我們已經(jīng)長(cháng)眠于地下，但童年的美麗，卻在世間飄蕩，它要給其他人美麗而又可愛(ài)的童年！當看到林海音寫(xiě)的：“夏天過(guò)去，秋天過(guò)去，冬天又來(lái)了。駱駝隊又來(lái)了，而我的童年卻一去不返了，但我是多么懷念童年住在北京城南的那些景色和人物��！
人世間最珍貴的東西，需要自己去追求，去尋覓。所以說(shuō)，我們很難尋找到，尋找到的時(shí)候，我們總是會(huì )興奮地想：成功了！是的，現在所能得到的幸福，很珍貴很珍貴，我也很重視它。過(guò)去美好的記憶，我更眷戀，因為我很喜歡幻想，幻想出童話(huà)的境界。
愿我們都能有一顆感恩的心，去報答所有對你好的人，因為有了他們的愛(ài)，你才真正擁有的生命。
讀后感的作文 篇2
黑格爾的美學(xué)（即藝術(shù)哲學(xué)）是他的哲學(xué)體系圓圈上的一段弧，它就是一個(gè)以“美是理念的感性顯現”為中心的美學(xué)體系。正是這個(gè)“美是理念的感性顯現”的中心命題，在客觀(guān)唯心主義的絕對理念的基礎上，最大限度地把理性與感性，內容與形式，主體與客體，理想與現實(shí)統一起來(lái)了。黑格爾充分地吸收前人的美學(xué)研究成果,并以他豐厚的客觀(guān)唯心主義哲學(xué)體系為基礎,經(jīng)過(guò)嚴密而辯證的論述,最后精辟地總結出他的美學(xué)定義:“美是理念的感性顯現”。簡(jiǎn)明又完整的概括,證明以黑格爾為代表的德國古典美學(xué)深化了對于美的本質(zhì)的理解,達到了一個(gè)時(shí)代的高峰,具有科學(xué)的里程碑意義。盡管黑格爾的美學(xué)體系同他的哲學(xué)體系一樣,屬于客觀(guān)唯心主義,可是他在論證美的本質(zhì)問(wèn)題時(shí),卻能堅持以人為核心的理論界定,深刻地揭示出人與對象、主體與客體、理性與感性、內容與形式等等之間辯證而統一的關(guān)系,為我們認識什么是美、怎樣去創(chuàng )造美,提供了巨大的啟示空間。
黑格爾濃縮的“美是理念的感性顯現”定義,雖說(shuō)看似簡(jiǎn)單的一個(gè)判斷,可是它里面卻包含著(zhù)極其豐富的具有很高價(jià)值的思想和智慧,同時(shí)又顯示了它的內容根基特別深厚。認清
這一問(wèn)題首先應對黑格爾的理念有一個(gè)正確的認識。黑格爾指出：“一般說(shuō)來(lái)，理念不是別的，就是概念，概念所代表的實(shí)在，以及這二者的統一�！焙诟駹栒J為世間萬(wàn)物都是由先于它而存在的概念生發(fā)出來(lái)的，事物的存在是概念顯現 自身于事物的活動(dòng)，是概念的自我實(shí)現。當概念出現于實(shí)在里并且與實(shí)在結成統一體時(shí)概念就成為了理念。黑格爾的理念是具體的概念與實(shí)在的統一，是主觀(guān)理解的，同時(shí)也是客觀(guān)存在的。黑格爾這一定義的三個(gè)來(lái)源首先，這一定義來(lái)自于黑格爾的唯心主義哲學(xué)體系。黑格爾認為由概念生發(fā)出外在的自然界，而自然界是概念的異化。理念才是概念與實(shí)在的統一。理念是絕對精神，絕對精神的初級階段就是藝術(shù)，就是美。因此，黑格爾的美其實(shí)就是他哲學(xué)體系的一個(gè)發(fā)展階段。其次，這一定義來(lái)自于黑格爾對于藝術(shù)的研究，是他 經(jīng)驗的積累。雖然黑格爾不是一個(gè)藝術(shù)家，沒(méi)有直接從事藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，但他對于藝術(shù)問(wèn)題進(jìn)行了哲學(xué)思考、研究，把藝術(shù)的特點(diǎn)歸納以后總結出美的定義。第三，這一定義也來(lái)源于黑格爾以前的或同時(shí)代的德國古典美學(xué)。黑格爾的理論受到了康德、席勒、謝林的很大影響。
黑格爾美的概念的全部含義，概言之就是理念的感性 化，感性形式的心靈化。（藝術(shù)）美是多種矛盾對立面的統 一體，具有十分豐富的`辯證法內容。第一，美是理性與感性的統一�！懊赖谋举|(zhì)只是在感性形態(tài)下作為一個(gè)事物而出現的簡(jiǎn)單的理性的理念，這個(gè)美的事物除了理念外沒(méi)有別的內容”。而“藝術(shù)的內容就是理念，藝術(shù)的形式就是訴諸感官的形象。藝術(shù)要把這兩個(gè)方面調合成為一種自由的統一的整體”。黑格爾認為，美的本質(zhì)，藝術(shù)美的本質(zhì)，就是理性與感性的統一，內容和形式的統一。同時(shí)，他還要求“在美的對象里，無(wú)論是它的概念以及它的目的和靈魂，還是它的外在的定性，豐富復雜性和實(shí)在性，都顯得是從它本身生發(fā)出來(lái)，而不是由外力造成的”。在這里他提出一個(gè)重要思想，藝術(shù)美的理性與感性的統一，要自然完成，任何外力的束縛和人工的雕琢，都會(huì )損害理性與感性的融貫，降低藝術(shù)的審美價(jià)值。第二，美是主觀(guān)和客觀(guān)的統一。黑格爾發(fā)展了席勒、謝林的客觀(guān)論立場(chǎng)，批判了美在主觀(guān)說(shuō)，肯定了美的客觀(guān)性。他反對那種把美看成“是一種純然主觀(guān)的快感，一種完全偶然的感覺(jué)”的觀(guān)點(diǎn)，而認為美的理念是“自在自為地必然地”存在著(zhù)的客觀(guān)對象�！罢歉拍钤谒目陀^(guān)存在里與它本身的這種協(xié)調一致才形成美的本質(zhì)�！泵啦皇莻�(gè)人主觀(guān)感情和臆想的結果，而是客觀(guān)的理念、概念的必然結晶。但是黑格爾并不是機械的客觀(guān)論者。他的理念、概念不是抽象、靜止、孤立的客體，而是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng )造萬(wàn)物的主體。它的內部差異、矛盾導致自身的分裂和外化，使自己的本質(zhì)在感性對象中實(shí)現、發(fā)揮出來(lái)。因此，“感性顯現”又是作為主體的理念的創(chuàng )造物或對象化。在這個(gè)意義上，美是主體的創(chuàng )造，是
主體的客觀(guān)化，是主觀(guān)和客觀(guān)的統一。第三，美是一般和特殊的統一。從“美是理念的感性顯現”的中心定義出發(fā)，黑格爾大體上強調一般，認為美和藝術(shù)應該從一般的概念出發(fā)，將一般轉化為個(gè)別的形象。但由于辯證法的運用，在他看來(lái)，并不存在離開(kāi)特殊的一般或者離開(kāi)個(gè)別的普遍�！爸挥性趥�(gè)性和普遍性的統一與交融中才有真正的獨立自足性，因為正如普遍性只有通過(guò)個(gè)別事物才能獲得具體的實(shí)在，個(gè)別的特殊的事物也只有在普遍性里才能找到它的現實(shí)存在的堅固基礎和真正內容（意蘊）�！币虼怂确磳诺渲髁x把人物寫(xiě)成抽象概念的化身，也反對浪漫主義離開(kāi)普遍性而一味地突出人物的個(gè)性，而主張寫(xiě)出“這一個(gè)”，“每一個(gè)人都是一個(gè)整體，本身就是一個(gè)世界，每一個(gè)人都是一個(gè)完滿(mǎn)有生氣的人�！�
黑格爾對于美的定義總結的重大意義在于開(kāi)創(chuàng )了內容美學(xué)的新思路，使黑格爾美學(xué)成為內容美學(xué)。美只能在形象中現出，美必須有意蘊。這對于整個(gè)美學(xué)的發(fā)展有著(zhù)巨大的意義。以往“經(jīng)驗派美學(xué)從經(jīng)驗出發(fā)，著(zhù)重個(gè)別感性現象而忽視普遍概念；理性派美學(xué)從邏輯或概念分析出發(fā)，著(zhù)重普遍概念而忽視個(gè)別感性現象�！焙诟駹柊堰@兩種方法統一起來(lái)，因為按他的理念的看法，普遍概念必然體現于個(gè)別感性現象，個(gè)別感性現象也必然包含普遍觀(guān)念。同時(shí)，黑格爾把實(shí)踐引入美學(xué)的研究之中，他的美學(xué)是實(shí)踐美學(xué)，是內容美學(xué)。
迄今為止，沒(méi)有哪一位哲人的美學(xué)理論能夠像黑格爾的美學(xué)那樣引起人們如此廣泛的注意和重視，黑格爾的《美學(xué)》是公認的最優(yōu)秀的美學(xué)經(jīng)典著(zhù)作。當然，作為一個(gè)偉大的客觀(guān)唯心主義的哲學(xué)家，他的思想一定的局限性，但在黑格爾的理論中有些永恒的閃光的東西，我們應善于發(fā)現、善于總結，尤其是對那些具有現實(shí)指導意義的觀(guān)點(diǎn)和理論。
讀后感的作文 篇3
終于迎來(lái)了美妙的暑假!
自一人徜徉在樹(shù)影婆娑的林蔭道上，累了，就在長(cháng)椅上小憩一會(huì )兒，打著(zhù)口哨兒……咦，那有個(gè)小書(shū)攤，書(shū)攤上有一本書(shū)……繁星.春水。
哦，那是多美的一本詩(shī)集。
”星初版于1923年1月，總計164首小詩(shī);春水是繁星的姊妹篇，初版1923年5月，總計182首小詩(shī)，作者冰心。其作品風(fēng)格效仿與尤詩(shī)人泰戈爾的飛鳥(niǎo)集。詩(shī)集中的作品，都是三言?xún)烧Z(yǔ)的“隨感式”無(wú)題小詩(shī)。每首小詩(shī)短蝎悍，都是詩(shī)人以最純美的感受衍化為濃釅的筆墨躍然紙上的。
在繁星.春水里，母愛(ài)永遠是那么偉大，母親的懷抱是孩子最溫暖的家園�！澳赣H呵!天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥(niǎo)兒躲到它的巢里;心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里�！迸�，真是一首優(yōu)美的小詩(shī)�！靶⌒〉幕�，也想抬起頭來(lái)，感謝春光的愛(ài)——然而深厚的恩慈反而使他沉默，母親呵，你是那春光么?”，更是把母愛(ài)的的偉大表達得淋漓盡致。
在繁星.春水里，人世間最美的圣物莫過(guò)于純潔的心靈。詩(shī)人以對兒童無(wú)比的愛(ài)意和熱情呼喚著(zhù)“萬(wàn)千的天使，要起來(lái)歌頌小孩子;小孩子，他細小的身軀里，含著(zhù)偉大的靈魂�！泵利惖耐�，有喜有憂(yōu)，有笑有淚，回憶起來(lái)卻有香有色，詩(shī)人曾這樣回憶著(zhù)“童年呵，是夢(mèng)中的真，是真中的夢(mèng)，是回憶是含淚的微笑�！北南矚g兒童，羨慕兒童，她也曾贊美過(guò)兒童“笠兒戴著(zhù)，牛兒騎著(zhù)，眉宇里深思著(zhù)——小牧童!一般的沐浴著(zhù)大地上的春光呵，完美無(wú)聲的贊揚，詩(shī)人如何比得你?”
現在已悄悄逝去童年，成長(cháng)為一名少年的我，當閱讀完繁星.春水后，心中便會(huì )油然而生出一種說(shuō)不出的感覺(jué)。后來(lái)才知道，那種感覺(jué)，就是——眷戀。
自然，神奇而又美麗，在冰心的筆下，卻顯得嬌媚動(dòng)人。她贊嘆過(guò)：“桃花飛時(shí)，燕子來(lái)了，蘆花飛時(shí)，燕子又去了，但她們是一樣潔白呵!”一個(gè)自然偶然的現象，也會(huì )演化為芬芳的文字“虹兒，你后悔么?雨后的天空偶然的出現，世間兒女已畫(huà)你的影兒在羅帶上了�！弊匀恢�，處處可見(jiàn)。
冰心的童年是在海邊度過(guò)的，大海，啟迪了他的人生感悟所以在繁星.春水這部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品中，大海，是重要的組成部分�！肮枢l的海波呵!你哪飛濺的浪花，從前怎樣一滴一滴地敲我的盤(pán)石?現在怎樣一滴一滴地敲我的心弦?”足以表明他對大海深深的眷戀，對家鄉的眷戀。她還曾歌唱過(guò)“大海呵，哪一顆星沒(méi)有光?那一朵花沒(méi)有香?那一次我的思潮里，沒(méi)有你波濤的清響?
謳歌母愛(ài)，歌唱童真，贊美自然，聆聽(tīng)大海，是繁星.春水的主旋律。
我喜歡繁星.春水。喜歡她那音樂(lè )般美妙的節奏與韻律;喜歡她那一句句錯落有致的詩(shī)句;喜歡她那精煉的語(yǔ)言;喜歡她把凝結的語(yǔ)言抒發(fā)的甘暢淋漓……
美妙的暑假!
讀后感的作文 篇4
今天我讀了一則寓言故事，名叫《叼著(zhù)肉的狗》，主要講了：一只狗發(fā)現一塊肉，它不舍得吃，就把肉叼在嘴里。路過(guò)一條小河，見(jiàn)水里也有一只狗叼著(zhù)肉。就跳進(jìn)河里搶那塊肉，誰(shuí)知嘴里那塊肉掉進(jìn)了河里，原來(lái)它看到河里不是真實(shí)的肉，而是嘴里肉的倒影。(.)
讀完這則寓言，我深有感觸，明白了：一個(gè)人過(guò)分的貪婪，不僅不會(huì )使愿望得到滿(mǎn)足，還可能失去己經(jīng)有的一切。
原來(lái)，我們要像那只狗一樣貪婪，往往會(huì )失去自已原來(lái)有的東西。所以，在生活中，我們要知足常樂(lè )，這樣，人才會(huì )有一顆快樂(lè )的心，享受到生活的樂(lè )趣，人往往太貪心，就不會(huì )快樂(lè )。甚至會(huì )失去擁有的一切，變得一無(wú)所有。
讀后感的作文 篇5
這是一個(gè)蜘蛛和小豬的故事。
小豬是只落腳豬,一生下來(lái)就特別小。它出生在約翰.阿拉布爾先生的家里,阿拉布爾先生想殺了它,可被女兒制止讀后感.200字了。小豬一個(gè)月大時(shí)被送到了另一個(gè)農場(chǎng),認識了蜘蛛夏洛。但小豬的命運竟是將成為熏肉火腿。在夏洛的幫助下,小豬在大賽中獲獎,有了一個(gè)安享天年的未來(lái)�？芍┲胂穆宓纳鼌s結束了……。
這個(gè)故事讓我感受到了友情的偉大——為了救這只小豬,蜘蛛夏洛獻出了生命。是蜘蛛夏洛用友情編織了一張愛(ài)的大網(wǎng),讓小豬成了“王牌豬”,變得“了不起”,變得“光彩照人”。
偉大的友情能創(chuàng )造奇跡。希望有一天我也能有個(gè)這樣的朋友,擁有地久天長(cháng)的友誼。
讀后感的作文 篇6
讀一本好書(shū)之中華上下五千年
一本書(shū)，記載了中國夏朝（大約公元前20xx年-前1600年）到開(kāi)國大典（1949年10月1日）的全部歷史，其中有恥有榮，讓中小學(xué)生知道過(guò)去的國恥和國榮到底是什么樣的、是什么恥和榮。
一天，我把它翻出來(lái)，讀上了一個(gè)多小時(shí)，了解了唐朝的興盛、宋朝的文學(xué)、元朝的洶涌、明朝的學(xué)制和清末的恥辱。
唐朝，是中國歷史上最興盛的朝代，其版圖最大、最遼闊。在唐朝，詩(shī)文之風(fēng)盛行，有非常多的詩(shī)人，其中，最為著(zhù)名的是李白（浪漫主義詩(shī)人），他寫(xiě)的每一首詩(shī)都飽含愛(ài)慕之情，而且都很暢通，容易背誦。
宋朝，一個(gè)國內較為穩定的朝代，科舉制度在這個(gè)朝代算是較為完整的，但是在南宋時(shí)期，國內就不算穩定了，反賊、逆臣，都想侵占宋朝的國土和富裕，但最終蒙古人獲得了勝利，反賊和逆臣沒(méi)有得到宋朝的寸土寸金。
清末，日寇大肆侵占中國的土地，慈禧太后竟然毫不猶豫地答應他們的所有要求，清朝八旗軍的戰力本來(lái)就衰弱的不堪一擊，還不動(dòng)用驍勇善戰的漢將，還把中國的大部分土地、財產(chǎn)割讓給日本，掏空了清朝的國庫，養肥了日本軍國主義，讓百姓苦不堪言。終于在1912年，清朝—中國封建社會(huì )的最后一個(gè)朝代，就此滅亡了，之后，民國取代了清朝腐敗的朝政，為祖國大統一做出了鋪墊。
終于在1945年，中華兒女們憑自己的智慧和勇氣，擊敗了日本帝國主義，換來(lái)了和平的祖國。
讀后感的作文 篇7
今天我再次把《夏洛的網(wǎng)》看完了。
這本書(shū)的人物是在農場(chǎng)谷倉里的小動(dòng)物們和一個(gè)小女孩�？蓯�(ài)的小豬（威爾伯），忠心耿耿的蜘蛛（夏洛），貪吃的老鼠，善良的小女孩生活在一起，威爾伯和夏洛是最好的朋友。當威爾伯得知天冷的時(shí)候自己會(huì )被朱克曼殺掉，非常傷心。夏洛卻挺身而出地對威爾伯說(shuō)：“你放心，我會(huì )讓你安然無(wú)恙得活下去�！毕穆逶谥┲刖W(wǎng)上織下幾個(gè)大字，“王牌豬”“了不起”“謙卑”這幾個(gè)奇特的蜘蛛網(wǎng)文字，救了威爾伯的一生，夏洛卻累死了。于是，威爾伯決定讓夏洛的孩子成功出世。春天，一只小蜘蛛出現了，一只，兩只，一直數到幾百只。一只只小蜘蛛乘著(zhù)春風(fēng)飛走了，走上了各自生命的旅程。
讀了這本書(shū)我受益匪淺，讓我明白了友誼是最重要的，人要有誠信。只要朋友遇到困難，我一定挺身而出，盡自己一定的能力幫助她。
讀后感的作文 篇8
我花了兩個(gè)星期的時(shí)間讀完了一本名為 《學(xué)習雷鋒好榜樣》的書(shū)。它是一本小學(xué)生讀本，是李文道寫(xiě)的，由北京青年出版社20xx年8月出版。
這本書(shū)主要講了：雷鋒一心向著(zhù)黨，全心全意地為人民服務(wù)，甘愿做一顆永不生銹的"螺絲釘"，刻苦學(xué)習"釘子"精神，勤儉節約、艱苦奮斗、為人民、國家做供獻的好精神; 也講了英雄飛行員--李劍英，為了保護國家和人民群眾的生命和財產(chǎn)安全，在生命中生死攸關(guān)的16秒，原本有三次跳傘求生的機會(huì )，卻選擇了改變了自己生命的航向;奸-10戰機之父--宋文驄，他發(fā)明的奸-10戰機在祖國的藍天上翱翔著(zhù)，成為了我們?yōu)橹湴恋?鋼鐵雄鷹"，在中國航空事業(yè)中奮斗著(zhù)我們?yōu)橹院赖?天之驕子"......無(wú)數的雷鋒傳人，他們把"雷鋒精神"代代相傳。
"少年行則國興，少年強則國強。" 青少年學(xué)生是祖國的未來(lái)，是民族的希望。讀了《學(xué)習雷鋒好榜樣》讓我懂得了：做人要勤儉節約，雷鋒說(shuō):"不經(jīng)風(fēng)雨，長(cháng)不成大樹(shù);不經(jīng)百煉，難以成鋼。"與困難艱苦奮斗，不能遇到困難而退縮，應該知難而進(jìn);在他人遇到困難時(shí)，我們應該全心全意地無(wú)私的幫助他人;做一顆不起眼但卻又十分重要的螺絲釘;釘子有兩個(gè)長(cháng)處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁，我們在學(xué)習上，也要提倡這種"釘子"精神，善于擠和善于鉆俗話(huà)說(shuō)得好：力量從團結來(lái)，智慧從勞動(dòng)來(lái)。行動(dòng)從思想來(lái)，榮譽(yù)從集體來(lái)。我要在集體中和別人和睦相處、互幫互助。
雷鋒說(shuō)過(guò)："世界上最光榮的是事--勞動(dòng)。世界上最體面的人--勞動(dòng)者。"我一定要當一個(gè)勞動(dòng)者，幫助大家勞動(dòng)。我要永遠戒驕戒躁，不斷向人生的目標前進(jìn)。
讀后感的作文 篇9
讀了這篇課文后，我也想看看那些滴水。古今中外，你看，有多少位有著(zhù)滴水精神的名人，如：談遷、司馬遷、竺可楨、李四光、瓦特、富蘭克等等。
談遷自小刻苦好學(xué)，博覽群書(shū)，尤其喜愛(ài)歷史，立志編一部明史。在1328年九月已是70多歲的老人了，才終于寫(xiě)出了一本《國榷》。談遷冶學(xué)刻苦和信念堅定疑是成功的秘決，但更能讓談遷成功的秘決，是滴水精神——目標專(zhuān)一，持之以恒。
我想有那么多的大人物都可以做到，那為什么有些事我就做不到這樣呢？何況我還是我還是我班的“�！比四�！樣樣“�！�！我難道不能更“�！眴�！想到當牛我做過(guò)許多的“�！笔拢撼圆輳闹邪嘁恢钡�4年級；學(xué)武開(kāi)始時(shí)老師教都沒(méi)教我就會(huì )了，行動(dòng)自如；管同學(xué)前面有同學(xué)講話(huà)，我弄了下他，他說(shuō)：“你干什么”我說(shuō)：“心知肚明，自知知明！”一口氣說(shuō)了兩個(gè)明字的成語(yǔ)來(lái)教育他。有時(shí)走路比蝸牛慢，有時(shí)跑步比飛機快等等。當然現在也有。我以后一定會(huì )很出名的，呵呵！��！我以后考試再也不考55.5分了，都不好意思說(shuō)了！我1：上課好好聽(tīng)講。2：聽(tīng)老師的話(huà)。3：好好完成作業(yè)。啊|！說(shuō)那么多干嘛！反正呢，總之呢，好好學(xué)習吧！學(xué)習那些有著(zhù)滴水精神的偉人們。
等著(zhù)我“�！苯o你們看看不小心會(huì )從倒數第一成為正數第一的哦！
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