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讀后感的作文

時(shí)間:2021-07-01 12:42:46 [第七單元]寫(xiě)一篇讀后感 我要投稿

【實(shí)用】讀后感的作文集合7篇

  在日常學(xué)習、工作或生活中,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文人們可以反映客觀(guān)事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的讀后感的作文7篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

【實(shí)用】讀后感的作文集合7篇

讀后感的作文 篇1

  《物業(yè)管理的本質(zhì)》(下簡(jiǎn)稱(chēng)“《本質(zhì)》”)將作者17年來(lái)關(guān)于物業(yè)管理的所為、所思、所感、所悟娓娓道來(lái),書(shū)中每一篇文章都折射出作者對物業(yè)管理本質(zhì)的研究與探索。作者以獨特的角度觀(guān)察和思考物業(yè)管理的方方面面,使人受益匪淺,讓我們感受到中國物業(yè)管理改革發(fā)展30年來(lái)的艱辛、前進(jìn)道路上的收獲與歡笑。

  全書(shū)以理論篇、法釋篇、實(shí)務(wù)篇、管理篇、隨感篇作為五條主線(xiàn),為物業(yè)服務(wù)企業(yè)的發(fā)展改革指引了道路、引領(lǐng)了方向,是物業(yè)人在前行道路上的一盞明燈。筆者在仔細拜讀過(guò)這部作品之后,將讀后感總結為以下幾點(diǎn)。

  精心解構物業(yè)管理的本質(zhì)

  在《本質(zhì)》一書(shū)開(kāi)篇,作者以物業(yè)管理的理論基礎、行業(yè)本質(zhì)、專(zhuān)業(yè)價(jià)值、商業(yè)模式、價(jià)格機制、市場(chǎng)監管、法律關(guān)系、行業(yè)調解、客戶(hù)滿(mǎn)意、行業(yè)底線(xiàn)等十大方面為理論根基,鋪墊出堅實(shí)穩固的行業(yè)理論基石,為物業(yè)人規劃出清晰明朗的行業(yè)理論脈絡(luò )。譬如,作者在《物業(yè)管理的行業(yè)本質(zhì)》一文中指出“行業(yè)本質(zhì)決定專(zhuān)業(yè)價(jià)值,專(zhuān)業(yè)價(jià)值決定商業(yè)模式,科學(xué)的行業(yè)發(fā)展戰略必須建立在對行業(yè)本質(zhì)深刻認識的基礎之上!边@個(gè)觀(guān)點(diǎn)深刻啟發(fā)筆者透過(guò)物業(yè)管理活動(dòng)表象去認清物業(yè)管理的行業(yè)本質(zhì),促進(jìn)物業(yè)人不斷總結日常工作中的經(jīng)驗,持續改進(jìn)工作方式,以透過(guò)現象認識本質(zhì),不斷總結提煉出做好物業(yè)管理工作的經(jīng)驗和心得。

  深入解讀行業(yè)法規體系

  作者在書(shū)中寫(xiě)道,“物業(yè)管理30年的發(fā)展歷史證明,物業(yè)管理是市場(chǎng)經(jīng)濟的產(chǎn)物和組成部分,市場(chǎng)經(jīng)濟是法制經(jīng)濟,市場(chǎng)化和法制化是物業(yè)管理發(fā)展進(jìn)步缺一不可的雙引擎”。在法釋篇中,作者深入解讀行業(yè)內的一些重要法規,讓我深受啟發(fā)。譬如,在《制度的生命在于執行

  執行的成效在于規則》一文中,作者以《業(yè)主大會(huì )和業(yè)主委員會(huì )指導規則》的制定、解決了哪些問(wèn)題、設計及內容創(chuàng )新、執行中注意哪些問(wèn)題為探究點(diǎn),層層深入剖析,最后提出“制度的生命在于執行,執行的成效在于規則”。實(shí)際上,《物業(yè)管理的本質(zhì)》法釋篇中的很多文章,筆者早就拜讀過(guò)。這些文章也曾對筆者所在的山東國華物業(yè)管理有限公司(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“國華物業(yè)”)的制度建設工作產(chǎn)生了很大的影響。

  年初,國華物業(yè)結合運行實(shí)際,正式啟動(dòng)制度修編工作,分別涉及物業(yè)管理類(lèi)、行政辦公類(lèi)、安全管理類(lèi)、工程技術(shù)維修類(lèi)、后勤保障類(lèi)、業(yè)戶(hù)服務(wù)類(lèi)等,對不適應公司發(fā)展、執行落地不暢的制度進(jìn)行優(yōu)化、調整,以制度建設為抓手,通過(guò)制度建設、定期優(yōu)化、修編、完善,不斷規范管理過(guò)程中的各項基礎環(huán)節,以推進(jìn)物業(yè)服務(wù)水平提升,確保公司的規范運行。

  全面分析專(zhuān)業(yè)實(shí)務(wù)操作

  理論必須聯(lián)系實(shí)際。在書(shū)中,作者以理論為根基,法釋為保障,從秩序維護、服務(wù)標準、業(yè)主大會(huì )等物業(yè)管理實(shí)務(wù)問(wèn)題出發(fā),全方位、多維度地展現了物業(yè)管理工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題,反映了作者淵博、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)功底以及在經(jīng)濟學(xué)、法律學(xué)和行政管理學(xué)上的造詣。

  譬如,《服務(wù)標準:構建物業(yè)管理行業(yè)自律規劃體系的基石》一文,筆者此前就曾拜讀過(guò)。深受此文的啟發(fā),筆者結合所在公司的發(fā)展需要,在公司范圍內逐步開(kāi)展標準化體系建設,一是進(jìn)行文化體系建設,結合各崗位特點(diǎn)修訂了《員工手冊》、《員工行為手冊》、《員工管理理念手冊》和《企業(yè)文化手冊》,通過(guò)多種宣傳載體進(jìn)行宣貫、推廣,結合日常工作中的氛圍進(jìn)行引導,使員工融入到公司的企業(yè)文化中,將管理理念根植于員工心靈深處。二是推進(jìn)視覺(jué)標準化建設,對物業(yè)在管區域各板塊視覺(jué)現場(chǎng)進(jìn)行統一的規范設計,形成規范化的系列標識。三是理順不同物業(yè)業(yè)態(tài)各項業(yè)務(wù)的工作流程和操作流程,通過(guò)系統化的流程規范各項業(yè)務(wù)開(kāi)展的具體操作程序、操作標準,將成熟的、科學(xué)的操作經(jīng)驗模式化,最終形成了具有國華物業(yè)特色的標準化體系,通過(guò)制訂標準、規范標準,助力提升物業(yè)管理服務(wù)水平,提高企業(yè)競爭力。

  固本培元精細管理創(chuàng )新發(fā)展

  精細管理的本質(zhì)意義就在于它是一種對戰略和目標分解細化和落實(shí)的過(guò)程,是讓企業(yè)的戰略規劃能有效貫徹到每個(gè)環(huán)節并發(fā)揮作用的過(guò)程,同時(shí)也是提升企業(yè)整體執行能力的一個(gè)重要途徑。而創(chuàng )新,則是一個(gè)企業(yè)成長(cháng)壯大永恒的動(dòng)力。在《固本以利培元

  守正方能出奇》一文中,作者以《普通住宅小區物業(yè)管理服務(wù)等級標準(試行)》為指導,文中闡述的深化人力資源培訓、實(shí)施差別優(yōu)勢的品牌戰略的內容,對筆者所在的國華物業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。國華物業(yè)建立員工培訓體系,倡導終身學(xué)習理念,營(yíng)造濃厚的學(xué)習氛圍。通過(guò)建立國華物業(yè)網(wǎng)絡(luò )商學(xué)院、開(kāi)展校企合作、建立員工技能培訓實(shí)踐基地、開(kāi)設學(xué)習頻道等多種培訓方式,不斷豐富和完善培訓模式,使員工持續學(xué)習新知識、掌握新技術(shù)、樹(shù)立新觀(guān)念,持續提高全員業(yè)務(wù)水平及文化素質(zhì)。與此同時(shí),國華物業(yè)以市場(chǎng)化管理為導向,形成具有國華物業(yè)特色的信息化、制度化、標準化管控模式,建立了市場(chǎng)化運作機制。在做好現有地產(chǎn)物業(yè)和風(fēng)電后勤服務(wù)的基礎上,不斷擴大物業(yè)管理規模,實(shí)現國華物業(yè)的多元化發(fā)展,形成了獨具特色的市場(chǎng)化發(fā)展之路。

  作者的敬業(yè)精神令人敬佩

  在《本質(zhì)》一書(shū)的最后一個(gè)篇章,作者深情抒發(fā)了自己對十七年物業(yè)管理工作的隨感,語(yǔ)言真摯,情感樸實(shí),體現出作者深厚的人生積淀與豐富的人生閱歷,字里行間流露出作者對物業(yè)管理行業(yè)的深厚情感,讓我們看到一個(gè)物業(yè)人用青春去奮斗、去創(chuàng )造的敬業(yè)精神。作者將物業(yè)管理工作當作一項終身的事業(yè)來(lái)追求,從職業(yè)到專(zhuān)業(yè),從專(zhuān)業(yè)到行業(yè),從行業(yè)到事業(yè),正是作者精心構建的執業(yè)觀(guān)、敬業(yè)觀(guān),成就了物業(yè)人前進(jìn)路上的`一盞明燈——《本質(zhì)》一書(shū)。通過(guò)拜讀此書(shū),我深切感受到了作者身上流露出的責任、堅持、奉獻、敬業(yè)精神以及他在物業(yè)服務(wù)企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì )、教學(xué)、行政和司法等領(lǐng)域的17年從業(yè)經(jīng)歷之中所沉淀的淵博的專(zhuān)業(yè)知識以及養成的務(wù)實(shí)的工作作風(fēng),他是我們物業(yè)人學(xué)習的楷模。

  總之,《本質(zhì)》一書(shū)對于物業(yè)人具有很強的指導作用,它就像物業(yè)人前進(jìn)道路上的指路明燈,讓我們更加堅定前進(jìn)的步伐,朝著(zhù)光明的未來(lái)更加自信的揚帆遠航。

讀后感的作文 篇2

  開(kāi)學(xué)以來(lái),班里的很多人都批評小蜜瓜是個(gè)膽小鬼。對于同學(xué)們的批評小蜜瓜很不滿(mǎn)意,可是他又找不出什么有力的反駁。

  有一天,花倫問(wèn)小蜜瓜:“愿意參加我的勇士訓練營(yíng)嗎?”小蜜瓜不知道花倫什么時(shí)候成立了“勇士訓練營(yíng)”不過(guò)他確實(shí)需要一個(gè)人來(lái)幫助把他變成勇士;▊愡向他提出要求“你必須聽(tīng)我的!”小蜜瓜答應了。

  勇士訓練營(yíng)的第一項就是過(guò)馬路;第二項是從假山上往下跳;第三項是跳水。第一項小蜜瓜原來(lái)就會(huì );第二項小蜜瓜閉著(zhù)眼睛勉強過(guò)關(guān);第三項還沒(méi)來(lái)得及試呢,花倫就溺水了,眼看花倫在水里越漂越遠了,小蜜瓜在岸邊又急又跳,他扯開(kāi)嗓子拼命地喊:“救人啊,快救人!”

  人們從四面八方趕來(lái),一位會(huì )游泳的叔叔救了花倫,花倫嚇得只會(huì )哭。后來(lái),小蜜瓜從同學(xué)聯(lián)系薄上找到了花倫家的電話(huà),有在人群中借了手機,把事情的原原本本告訴了花倫的家長(cháng),他還讓花倫的家長(cháng)帶一身干衣服來(lái)給花輪換上。為了辟免花倫生病,小蜜瓜還脫下自己的外套給花輪披上;▊惖募议L(cháng)趕到時(shí),圍觀(guān)的人都夸小蜜瓜遇到事情沉著(zhù)冷靜,是個(gè)勇敢的孩子。

  小蜜瓜第一次聽(tīng)到有人說(shuō)他勇敢,心里高興極了!

讀后感的作文 篇3

  前幾天給孩子買(mǎi)了《愛(ài)的教育》這本課外閱讀書(shū),清明假期我自己也看了一看。雖然是適合兒童讀的書(shū),我覺(jué)得看著(zhù)也有一些收獲,下面我也來(lái)說(shuō)說(shuō)我的一些感受吧!

  《愛(ài)的教育》讀后感這一個(gè)題目對我來(lái)說(shuō)不確切,或者說(shuō)不敢當。因為我沒(méi)有完全看完這本書(shū),只看了一小部分,但是我覺(jué)得這不妨礙我對這本書(shū)的評價(jià)。

  首先,這本書(shū)一定是一本好書(shū),這是我對《愛(ài)的教育》這本書(shū)的最初評估。裝訂精美,價(jià)格也不貴,是這本書(shū)的第一優(yōu)點(diǎn);開(kāi)始幾頁(yè)介紹了本書(shū)的閱讀方式說(shuō)明和作者簡(jiǎn)介以及書(shū)名翻譯的來(lái)源,這樣閱讀之前人們會(huì )有一個(gè)大體定位這是本書(shū)的第二個(gè)優(yōu)點(diǎn);第三個(gè)優(yōu)點(diǎn)是目錄和封面都用彩頁(yè),里面還有配圖,很適合兒童閱讀。

  再下來(lái),這本書(shū)是以一個(gè)意大利三年級小學(xué)生安利柯的日記的形式來(lái)寫(xiě)的。這是一種很好的寫(xiě)作手法,語(yǔ)言平實(shí),敘事生動(dòng),很容易被少年兒童接受。書(shū)中描寫(xiě)的高尚整治的卡羅納、真誠熱情的克萊蒂、刻苦頑強的波列科西、品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、不幸的納利、虛榮的敖提妮、壞孩子弗蘭迪……等等,孩子們閱讀時(shí)很容易聯(lián)系到自己周?chē)瑢W(xué),這樣對孩子有很大的啟發(fā)意義。

  還有,《愛(ài)的教育》里面寫(xiě)的主要是愛(ài)的故事,包括同學(xué)之間的友愛(ài);孩子和父母之間的親情之愛(ài)(有父愛(ài)、有母愛(ài)也有孩子對母親和父親的愛(ài));老師與學(xué)生間的愛(ài);每月故事里兒童和士兵對國家的熱愛(ài)。每一個(gè)愛(ài)的故事都是用一件事來(lái)表達,這些故事就是生活中的平常事,讓孩子們和我們讀起來(lái)很自然。

  最后,重申一下《愛(ài)的教育》是一本好書(shū)。我會(huì )堅持看完它,我相信收獲會(huì )更多!

讀后感的作文 篇4

  今天我讀了《狼大叔和紅燜雞》,狼大叔想吃母雞,它沒(méi)有吃到雞也很高興,因為雞太太做了許多好吃的,又讓小雞寶寶親了它一百下,回家的路上,老狼想明天給小雞送一百個(gè)小餅干。

  我的感受是老狼雖是壞人,可它被小雞感動(dòng)了,變成了好人,人和人之間應該互相幫助,關(guān)心別人。

讀后感的作文 篇5

  暑假里,我讀了一本名為《十五歲的小船長(cháng)》的書(shū)。這本書(shū)主要描寫(xiě)了一名叫迪克的少年和朋友乘船前往舊金山,半途輪船卻被販賣(mài)黑人的壞人廚師開(kāi)到了非洲,然后大家齊心協(xié)力克服種種困難成功解救黑人奴隸的故事。

  這本書(shū)的主人公是個(gè)年僅十五歲的少年——迪克,他充滿(mǎn)智慧又英勇無(wú)比。在困難面前他沉著(zhù)冷靜,對付壞人機智勇敢,在我心中樹(shù)立了一個(gè)少年英雄的光輝形象。例如在大雨和洪水襲擊的時(shí)候,他帶領(lǐng)大家逃進(jìn)了白蟻巢穴,在輪船擱淺損壞的時(shí)候,他又帶領(lǐng)大家修造了一艘小船踏上回家的旅程。我在生活和學(xué)習中應該向他學(xué)習,例如在遇到數學(xué)難題時(shí),我經(jīng)常害怕退縮,讓難題成為我提高成績(jì)的絆腳石,而迪克在每次困境中都會(huì )盡全力想辦法,勇往直前,克服了前進(jìn)途中一個(gè)又一個(gè)的障礙,今后我要向他學(xué)習。

  在作者的筆下還描繪了以前黑奴販賣(mài)時(shí)的情景。那些自以為是的白人看不起黑人,認為他們只能配作奴隸,他們剝奪了黑人的自由,把黑人像牲口一樣地販賣(mài)。在我看來(lái)黑人勤勞勇敢,而人販子的心靈遠遠不及黑人心靈的美好,人格也遠沒(méi)有黑人的高貴。這個(gè)世界是人人都是平等的,各種膚色的人都擁有平等的權利,誰(shuí)也無(wú)權剝奪他人的自由,自由是最可貴的。

  這本書(shū)語(yǔ)言表達細膩,情節引人入勝,讓我著(zhù)迷,看上就不忍心放下,一口氣讀完了全書(shū)。少年迪克的智慧堅韌,人販子的狡猾惡毒都在我心中留下了深刻的印象,讓我懂得分辨善與惡,讓我懂得堅持和永不放棄,真是受益匪淺啦!

讀后感的作文 篇6

  這篇文章主要在寫(xiě)智力生活的自然基礎是好奇心:這好奇心主要分為兩種,一種是源于不良動(dòng)機,另一種是源于自己內心真正的求知欲。

  先說(shuō)第一種,作者在這中是這樣說(shuō)的:“夜幕低垂之后,一些鄉村鄙夫喜歡透過(guò)窗簾向鄰居窺視……”這種好奇心沒(méi)有很高的價(jià)值,從某種角度來(lái)說(shuō),這樣的好奇心只能當做一種想要滿(mǎn)足自己內心罪惡感的一種方式,當成了一種想要犯罪的欲望。作者也在自己的文中描出這種滿(mǎn)足感只能讓那些鄉村鄙夫犯下的罪過(guò)獲得如宗教一樣的慰藉,是源于內心中不良動(dòng)機,顯然作者是在告訴我們,應該放棄這樣的好奇心。

  而作者提及的另一類(lèi)好奇心是源于心中最基本的求知欲,是一種純碎的形式上的沖動(dòng)。例如,小時(shí)候的我們對一切自己見(jiàn)不到、摸不到的東西都充滿(mǎn)了好奇,想知道這些到底是什么東西,這些好奇心對我們才是有益的,它們可以使我們對于某一方面的知識充滿(mǎn)好奇,讓我們有一種要竭盡全力去搞懂它、搞明白它的欲望,這對我們的學(xué)習和工作是有極大的好處的。

  但是,這種好奇心和求知欲并不是一直存在的,它會(huì )隨著(zhù)我們心靈成長(cháng)、心智的漸漸成熟而消亡。這樣的話(huà),到了一定年齡階段,我們對于一切生疏的事物都感到一概厭煩。這樣也就是說(shuō),當我們的好奇心一死,活躍的智力也跟著(zhù)消亡了。但是呢,這好奇心卻也是很神奇的,隨著(zhù)年齡的增長(cháng),雖然它會(huì )有所減少,但是隨著(zhù)年齡增長(cháng),它的質(zhì)量卻會(huì )大大的提高,較之于對特殊事務(wù)的好奇心,他們對一般事物的好奇心能表現出更高的智力水平。對待一般事物而言,一般性事物的地位越高,所包含的智力水平也就越高,所以說(shuō)好奇心與其他的利益關(guān)系并不直接和明顯,只有通過(guò)某種程度的智力才可以發(fā)現時(shí),這種好奇心才是最可取的。

  作者最后又提出想要使自己的好奇心產(chǎn)生更大的效果,就必須有正確的方法與之結合,所以,我們要留心觀(guān)察更要善于觀(guān)察生活,只有這樣,才能使我們的好奇心永遠在“保質(zhì)期”內。

讀后感的作文 篇7

  讀了蘇霍姆林斯基的《怎樣培養真正的人》一書(shū),感觸很深、啟發(fā)很大。書(shū)中有很多蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中親身經(jīng)歷的生動(dòng)故事,娓娓道來(lái),它讓我明白我們教育的對象是“人”。那么,什么是真正的人呢?蘇霍姆林斯基認為:真正的人,是具有和諧的、多方面精神生活的人。我們怎樣把學(xué)生培養成真正的人呢?就是教育者在教學(xué)中讓孩子在各方面得到和諧的發(fā)展。而要達到這種和諧發(fā)展的前提條件,就是尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性,關(guān)懷、愛(ài)護每一個(gè)生命個(gè)體。

  他在講述小女孩卓亞的故事時(shí)一語(yǔ)中的地說(shuō)到:“如果孩子沒(méi)有生活的歡樂(lè ),任何時(shí)候也不會(huì )覺(jué)得天空是蔚藍色的!苯逃龖斦湎Ш⒆酉硎軞g樂(lè )和幸福的時(shí)刻。于是,我想到了我在教育教學(xué)過(guò)程中曾遇到過(guò)的一些棘手的問(wèn)題,比如說(shuō),學(xué)生老是不帶書(shū)本、老是拖欠作業(yè),上課不認真聽(tīng),經(jīng)常影響別人,分析過(guò)的作業(yè)仍然錯在那里,和同學(xué)吵架惹是生非。任我們怎么擺道理、講事實(shí),都收效甚微。針對這些“問(wèn)題學(xué)生”,我一度認為是無(wú)藥可救,不報希望了。但作者的一句話(huà)“要時(shí)刻記住自己曾經(jīng)也是個(gè)孩子”激醒了我。是!我們曾經(jīng)也是個(gè)孩子,誰(shuí)沒(méi)有說(shuō)錯話(huà),做錯事的時(shí)候呢?我們常常覺(jué)得孩子所犯的錯誤是那么的惡劣和不可理解。于是,我們總是表現出不滿(mǎn)和憤怒,采用訓斥和懲罰,而少了一份仁愛(ài)和寬容。實(shí)際上我們仔細想一想:任何人,不管他是偉人還是凡人,都是從犯錯誤和不斷改正錯誤中成長(cháng)起來(lái)的。學(xué)生的一點(diǎn)過(guò)失和錯誤為什么不能夠得到老師的理解和寬容呢?我們總是說(shuō)如今的孩子越來(lái)越難教育了,可我們回過(guò)頭來(lái)想一想,我們的教育方式不正使孩子缺少一種能震撼他們心靈的力量嗎?所以對我們教師而言,寬容是一種境界,更是一種智慧;寬容是一種充滿(mǎn)溫情和期待的愛(ài)。我們應當善于利用它去啟迪孩子的心扉。

  我們要有發(fā)展的眼光看待每一個(gè)學(xué)生,我們不但要關(guān)注教育的結果,更要關(guān)注教育教學(xué)的全過(guò)程中孩子的發(fā)展情況。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)的那樣:當你培養出具有愛(ài)心的孩子,他就會(huì )對教師的愛(ài)很敏感,并以好心還好心;而教師的愛(ài),最重要的是為了學(xué)生獲得知識,若是學(xué)生懂得了這些,自發(fā)向上,成績(jì)自然就好,成績(jì)好了,那作為老師的你不也會(huì )更加快樂(lè )了嗎?

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