名著(zhù)讀后感作文匯總7篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編幫大家整理的名著(zhù)讀后感作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
名著(zhù)讀后感作文 篇1
中學(xué)生的成長(cháng)離不開(kāi)書(shū)籍,書(shū)籍是我們的精神食糧,沒(méi)有它們的哺育滋養,我們的生活是不完美的;沒(méi)有它們的意味深長(cháng),我們的人生是缺憾的;沒(méi)有它們的充實(shí)誘導,我們的精神是虛無(wú)的.讀書(shū),特別是文學(xué)書(shū)籍,猶如春雨哺育著(zhù)大地,使我們的生活豐富多彩;如夏風(fēng)涼爽著(zhù)世界,讓我們享受著(zhù)人生;如秋果掛滿(mǎn)了枝頭,叫我們精神飽滿(mǎn),文學(xué)名著(zhù)的奧妙潛移默化的感染著(zhù)我,塑造著(zhù)我,成就著(zhù)我,"雪中送炭",無(wú)疑是我們對文學(xué)名著(zhù)的真實(shí)體驗!
我國的四大名著(zhù),可謂是博大精深,我對四大名著(zhù)也情有獨鐘.《西游記》,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣,那光怪陸離,色彩斑斕的神話(huà)世界,令我留戀忘返,回味無(wú)窮.但今日今時(shí),再次拜讀《西游記》,我的領(lǐng)悟卻變了.
〈〈西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶(hù)曉,婦孺皆知,雅俗共賞.每當我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情.此時(shí)此刻我又有了新的領(lǐng)悟,他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在經(jīng)歷了長(cháng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子,新世紀的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,"不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱(chēng)王.可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個(gè)人都明白, 在現在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,包容天地.
然而,目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè ),還覺(jué)得很滿(mǎn)足.經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對物質(zhì)需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了.總之, 我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)拓進(jìn)取, 尋找最大自由的精神.
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由精神……這是我此次閱讀《西游記》體會(huì )最深的,以前的熱鬧已煙消云散,我就是孫悟空,去尋找我的自由,我的精神帶著(zhù)意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界,從中我有體悟到忠義背后的愛(ài)的精神.
不必說(shuō)晁蓋和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財,也不必說(shuō)戴宗的飛行腿,吳用的足智多謀.單說(shuō)打抱不平的魯智深,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問(wèn)青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打.結果不是吃虧就是后悔,但是卻有"富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義,他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng).
我試想,假如讓他來(lái)到我的身邊,相信沒(méi)有多少人能有他這樣的魅力.這不是因為他的相貌,也不是因為他有所么魁梧的身材,更不會(huì )是他有大把的財富,就一點(diǎn),就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn).請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn),在這世界上就要滅絕了.
我總覺(jué)得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情,少了一份哥們兒女情.
我清楚的記得,以前在我們農村,吃百家飯,喝百家湯,最尋常不過(guò),我經(jīng)常毫無(wú)顧忌的到鄰居家吃飯,沒(méi)有禮節,沒(méi)有拘束,只有歡樂(lè ).鄰居家的哥哥現在和我還是和原來(lái)一樣好.在我哭著(zhù)鬧著(zhù)不上幼兒園時(shí),我們和鄰居經(jīng)常一起聊天,但是我們開(kāi)始裝上了一扇木門(mén).
再看如今,我家的門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén).這就像一條河,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸.
關(guān)愛(ài),我們的社會(huì )很自然的少了一份愛(ài),一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷.對于關(guān)懷,也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候,或者是一個(gè)會(huì )心的微笑,就能讓人喜笑顏開(kāi),就讓人感受母親般的關(guān)懷.不要太吝嗇,一句問(wèn)候,一個(gè)微笑不會(huì )讓你失去什么,只能讓你的人格得到升華.
" 讀書(shū)百遍,其義自現",每次閱讀我國的四大名著(zhù)我都有新的發(fā)現,新的領(lǐng)悟,從中獲取的人生道理讓我享用不盡,指導著(zhù)我前進(jìn)的方向
每當我翻開(kāi)《西游記》時(shí),總有不同的心情.它在四大名著(zhù)中,是最生動(dòng)活潑的,小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣.但今時(shí)今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話(huà)世界,我的領(lǐng)悟卻變了.
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作,每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白;有人還研究它的歷史背景,社會(huì )現象.但在我看來(lái),他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由.
在經(jīng)歷了長(cháng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子,新世紀的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空.孫悟空破石而出,"不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束",闖龍宮,鬧冥司,花果山上稱(chēng)王.可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài).孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由.這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣. 然而,每個(gè)人都明白, 在現在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束.盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際,包容天地.
然而,目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛,卻自得其樂(lè ),還覺(jué)得很滿(mǎn)足.經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展,人們對物質(zhì)需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了.總之, 我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取, 尋找最大自由的精神.
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由精神……
《西游記》是我國古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶(hù)曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著(zhù)怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢 不錯,《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》.
為了能使《西游記》的創(chuàng )作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法.
弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng )立初期,由于他得天獨厚的文學(xué)素養,他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人.在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結下了不解之緣.
從重視,考察病人的語(yǔ)言反應到對正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng )作現象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標志著(zhù)精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪.
弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng )作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)".弗洛伊德認為,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內心無(wú)意識本能的變形顯現,欲望的替代滿(mǎn)足.我們往往會(huì )說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.
名著(zhù)讀后感作文 篇2
話(huà)說(shuō)三國，也既是東汗末年由勢力相當的魏、蜀、吳三國鼎立的局面，但最后統一的竟是不叫魏國的魏國，簡(jiǎn)白來(lái)說(shuō)，就是司馬昭的兒子司馬炎趕魏帝下臺，自己稱(chēng)帝，稱(chēng)西晉，最后結束了混亂，統一了中國。這是我意想不到的結局，在還沒(méi)有深入了解前，我還以為蜀國肯定會(huì )統一，但歷史的記載卻剛與我所想的截然不同。也許我一開(kāi)始看到的只是一個(gè)表面。
劉備有為他出生入死的結拜兄弟張飛和關(guān)羽，有臥龍和鳳雛做他的軍師，有黃忠和趙云當他的先鋒，還有一大批忠心耿耿的將軍，而且又得民心。歷史證明，戰場(chǎng)上斗的不僅是計與謀，還要斗人心�！睹献印分姓f(shuō)到“得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲與之聚之，所惡勿施爾也�！边@一看，我便想，這樣的一個(gè)國家，天下霸主非他莫屬，但結果卻不如人意。從故事中還使我明白了一個(gè)道理，權力可以誘惑人心，名利可以扭曲靈魂。在權力與名利的誘惑下，有幾位“紳士”是可以抵擋的呢，結果顯示是寥寥無(wú)幾的，像關(guān)羽、張飛、諸葛亮這樣的一代忠臣又有幾個(gè)呢！
或許，也就是因為有了人與人之間，人與社會(huì )之間的矛盾存在，天下大勢才會(huì )合久必分，分久必合，歷史才會(huì )變革，才會(huì )向前發(fā)展。三國這段歷史清晰地反映了當時(shí)某些統治者間的爭權奪利，勾心斗角，爾虞我詐的場(chǎng)景，把真實(shí)的畫(huà)面重現在我們的眼前，值得我們去深思�，F在社會(huì )不也是這樣嗎，市場(chǎng)如戰場(chǎng)，為了立個(gè)頭功，為了那么的一點(diǎn)小利益，不顧全局地做一些傷天害理的'事。于禁嫉妒他人立頭功，在關(guān)羽得到前局勝利時(shí)，把軍隊召回營(yíng)。某些商家也不悔如此，為了能在市場(chǎng)上得到短暫的利益，不顧人們的健康，生產(chǎn)一批批的劣質(zhì)產(chǎn)品充當優(yōu)質(zhì)品在市場(chǎng)上出售。人心是脆弱的，百句忠言不入耳，一絲逆語(yǔ)盡全信，簡(jiǎn)單解釋?zhuān)梢哉f(shuō)是學(xué)好三百天，學(xué)壞只不過(guò)三天的意思。孟達為了私人恩怨，挑撥關(guān)羽與劉封之間的叔侄關(guān)系，劉封也因為以前與關(guān)羽的小小過(guò)節，而被這一句逆言所激發(fā)了，沒(méi)有派兵去救關(guān)羽父子，導致關(guān)羽與關(guān)平被活抓后殺死。所以，我覺(jué)得我們應該從中得到一些教訓，我們應該豁達一點(diǎn)，用理性去分析情況，而且要顧全大局。究竟是忠言逆耳，還是激將法，還得需要我們去理性分析。往往一本膾炙人口的著(zhù)作給我們的心靈留下的不僅僅是深刻的教訓，更多的是其中的情與義，忠與誠。劉備、關(guān)羽、張飛這三個(gè)結拜兄弟，只是一面之緣，一酒之談，但卻在桃院下結下了永恒的真摯的友誼。在幾次生死關(guān)頭之時(shí)，他們同進(jìn)退，共患難。
在軍事上他們聽(tīng)從大哥劉備的派遣，毫無(wú)怨言地一心忠于蜀國，關(guān)羽也并沒(méi)有因為曹操的優(yōu)待而背叛自己的兄弟，單騎過(guò)五關(guān)斬六將也要與自己的兄弟重聚。還幾次從危險中救出劉備的兒子阿斗，他們之間的情義是人性最善良的體現，他們的友誼是不可被任何的東西摧毀的，是永遠值得歌頌的。劉備為穩天下之混亂，不辭勞苦，三顧茅廬，請出諸葛亮共謀天下事，共商治國之策，就像夫差所說(shuō)一樣，用人不疑，疑人不用，劉備完全相信諸葛亮，兩人在統一漢室的艱苦道路上結下了深厚的友誼。劉備逝世后，諸葛亮仍不忘劉備的囑咐，輔助劉禪后主，日夜為統一漢室而操勞，最后病逝五丈原，這其中的情與義，忠與誠，是那個(gè)時(shí)代所值得佩服的。談到三國，就一定要談到諸葛亮。諸葛亮字孔明，因住在隆中臥龍崗，故號稱(chēng)臥龍先生。
諸葛亮足智多謀，而且見(jiàn)識深遠，能看透別人的想法和計謀。他并不是靠軍令來(lái)服眾，而是靠他的才智和待人友好，出山的第一功便已使張飛和關(guān)羽佩服得五體投地了。他不僅會(huì )紙上談兵，而且能靈活地運用到實(shí)際中。即使危難當前也依然鎮定，空城計就是一個(gè)典型的例子了，利用了敵人對自己的看法———慎重，和敵人的多疑，以少勝多，不用一兵一卒擊退敵人，他的鎮定與才智真令人佩服。當時(shí)三國之中，魏的軍事力量最強大，劉備、孫權這些小角色可謂進(jìn)退兩難。但諸葛亮憑他那能言善辯的口才，打倒了孫權身邊的謀士，勸服了孫權與劉備一起合作抗敵。諸葛亮巧借東風(fēng)，草船借箭，和火燒赤壁，都大大削弱了曹軍的軍事力量，初步奠定了三國鼎立的局面，充分顯示了諸葛亮的戰略家頭腦。諸葛亮有的不僅僅是聰明才智，且心胸豁達。提起這個(gè)特點(diǎn)，就不得不提周瑜了。周瑜是孫權的謀士，他的才能也是了不起的，但卻遜色于諸葛亮。因為他小心眼，一心想置諸葛亮于死地，但諸葛亮的草船借箭，巧借東風(fēng)和劉備的借荊州卻氣得周瑜無(wú)可奈何。結果還被諸葛亮給氣死了。但他的死也不全是諸葛亮的錯，正所謂一只手掌拍不響，若不是周瑜心胸狹窄，根本不會(huì )得到這樣的結果，周瑜逝世時(shí)才三十六歲，正值大好時(shí)光，真可惜！從周瑜的事情中使我得到了啟發(fā)，有時(shí)候我們應該學(xué)會(huì )豁達，不要因為一點(diǎn)兒小事而生氣，康德說(shuō)過(guò)，“生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己”。
外界因素不是我們隨心所欲就可以改變的，但內在因素卻是我們可以控制的，要徹底去解決問(wèn)題，先改變自己的內在因素是非常關(guān)鍵的一步。不要總埋怨環(huán)境，埋怨別人，首先自己要心胸豁達，有容納百川的氣度，也許，外界的一切在你的眼中也會(huì )因此而變得更清新，明媚！說(shuō)了諸葛亮，也許曹操也是個(gè)不能不提的人物。曹操又叫曹瞞，說(shuō)起他，真的很難用一個(gè)詞來(lái)修辭他。歷史事實(shí)也證明了，在某些不同情況下，他可以是“亂世之奸雄”，也可以是“治世之能臣”。從這樣的評價(jià)便可以看出曹操并非是一個(gè)簡(jiǎn)單的人，他的才能可以亂世，也可以治世，但歷史的車(chē)輪卻給了他一個(gè)完美的評價(jià)，他先來(lái)了個(gè)治世，幫助漢獻帝消滅身邊的奸臣，然后又來(lái)了個(gè)亂世，“挾天子以令諸侯”，是亂世中的梟雄。曹操也可謂是個(gè)人才，但最大的缺點(diǎn)是多疑，他的多疑已經(jīng)是家喻戶(hù)曉了。其實(shí)有疑心，或者說(shuō)是有警惕性是必要的，但曹操的警惕性過(guò)高了，結果一次又一次地中了諸葛亮和周瑜的計。但曹操還是很重英雄的，從煮酒論英雄和他對關(guān)羽的敬重就可以看出了。從三國鼎立的出現到最后西晉統一天下，這一段歷史確實(shí)讓人深思令人回味。從一開(kāi)始的漢室寫(xiě)到分裂，繼而三國鼎立到天下統一，這段歷史的描寫(xiě)里出現很多人物，有足智多謀的諸葛亮，義勇雙全的張飛和關(guān)羽，既是奸雄又是英雄的曹操等。
《三國演義》的描寫(xiě)中把他們的特點(diǎn)、形象與歷史事件融合在一起，寫(xiě)得生動(dòng)而形象。還把當中的情與義，忠與誠表現得淋漓盡致，充分顯示了亂世中的真情和感動(dòng)。雖然三國鼎立的時(shí)期只是中國歷史的一個(gè)小片段，但他卻留給了我們許多寶貴的文化。例如草船借箭、空城計、桃園結義等歷史故事，至今仍然家傳戶(hù)曉；諸葛亮的足智多謀仍是人們贊頌的話(huà)題，而周瑜的死也給了我們一個(gè)很深刻的教訓；“既生瑜何生亮”、“劉備借荊州，一去不回頭”等詞語(yǔ)到現在還在沿用。
由此可見(jiàn)，《三國演義》給我們留下的文化遺產(chǎn)是十分值得我們去珍惜的。歷史的車(chē)輪在不斷向前，我們得到的也許只有經(jīng)驗和教訓。細細品味，我們會(huì )得到更多的啟示，看著(zhù)眼下的腳印，才懂得如何前進(jìn)。時(shí)代不斷前進(jìn)，而歷史車(chē)輪留下的痕跡，卻是一份值得珍惜與回味的經(jīng)驗！
名著(zhù)讀后感作文 篇3
今年暑假，我讀了四大名著(zhù)之一 ——《西游記》。
這本書(shū)的作者是吳承恩，我真佩服他，能寫(xiě)出這樣的好書(shū)。這本書(shū)里的人物性格各不相同：孫悟空，勇猛機智。豬八戒，憨厚，愛(ài)偷懶；沙僧，勤奮；唐僧，無(wú)比慈善。孫悟空法力無(wú)邊，可以前卻干出大鬧天宮這樣不好的事，最后還是被佛祖的五指山降服了。五百年過(guò)后，佛祖讓孫悟空改過(guò)自新了，還和豬八戒、沙僧一起幫助孫悟空西天取經(jīng)。孫悟空一路降魔無(wú)數，可最害怕唐僧的緊箍咒。唐僧有時(shí)也挺糊涂的，明知道自己的徒弟有火眼金睛的神力，卻偏說(shuō)孫悟空打死的妖怪是好人，還寧愿相信一個(gè)素不相識的人，也不相信自己最厲害，最順從自己的徒弟，太固執了！就因為這樣，還把孫悟空趕走過(guò)呢�？蛇@并不怪他，他又不會(huì )火眼金睛，再加上他太善良了。為什么說(shuō)豬八戒愛(ài)偷懶呢？有一次，孫悟空讓他去探山。他一開(kāi)始埋怨孫悟空，之后自己找了個(gè)地方睡覺(jué)去了，睡覺(jué)時(shí)害怕大家問(wèn)起來(lái)這是什么山，什么洞，還想了一個(gè)辦法應付大家問(wèn)他探山的結果——胡編了一個(gè)答案說(shuō)是“石頭山”“石頭洞”。幸好孫悟空跟去了，讓他重新探了一次山。你說(shuō)他是不是愛(ài)偷懶?最后，經(jīng)過(guò)他們師徒四人的齊心努力和眾天神的幫助，他們終于取得了真經(jīng)。
《西游記》這本書(shū)不愧被稱(chēng)為名著(zhù)，我真佩服吳承恩，寫(xiě)得真好！這樣的好書(shū)，值得大家一讀！
名著(zhù)讀后感作文 篇4
寒假，我讀了名著(zhù)——《西游記》，它贏(yíng)得了不知多少人的喜愛(ài)．也是這部名著(zhù)使我的寒假生活充滿(mǎn)了趣味。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。孫悟空，是我們的偶像。他樂(lè )觀(guān)、聰明、勇敢，充滿(mǎn)了斗爭精神。與孫悟空相映成趣的，是他的師弟豬八戒，他身上有許多的小毛病，但也有許多優(yōu)秀的品質(zhì)——他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，是孫悟空第一得力助手。和孫悟空，豬八戒這一猴一豬比起來(lái)，沙和尚就成了不可缺少的配角，他任勞任怨，堅守本分；唐僧雖說(shuō)是取經(jīng)的領(lǐng)導人，卻總是太慈悲，不分清紅皂白地訓斥孫悟空，經(jīng)常不明不白地就掉進(jìn)了妖怪的陷阱。但他不怕“千刀萬(wàn)剮”，有堅定的信念。正是他們四個(gè)人團結努力，堅持不懈，戰勝了一切妖魔鬼怪，最終取得了真經(jīng)。
這部名著(zhù)給了我很多感觸，那就是：為了實(shí)現我們的愿望，達到自己的目標，我們必須艱苦奮戰，長(cháng)期堅持，勇敢地戰勝一切敵人，不可知難而退．我們只要踏出了第一步，那么就要去走第二步，第三步……只有通過(guò)自己不懈努力，才能到達成功的彼岸!
為了自己的目標，奮斗吧！成功是靠自己爭取來(lái)的……
名著(zhù)讀后感作文 篇5
《愛(ài)的教育》是世界文學(xué)寶庫中一部家喻戶(hù)曉的小說(shuō)，在新蓮小學(xué)的時(shí)候，班主任葉老師就要求我們每個(gè)人都要買(mǎi)一本，利用暑假的時(shí)間在家里好好看看。
《愛(ài)的教育》這部小說(shuō)寫(xiě)的是恩里科的小學(xué)生活，里面是以日記的形式來(lái)描寫(xiě)的，里面精彩的故事有著(zhù)無(wú)比強大的魁力，每當我讀到感人的地方都會(huì )情不自禁地被故事情節所感動(dòng)。
其中我最喜歡書(shū)中的加羅內和德羅西，他們的品行很值得我學(xué)習，加羅內是個(gè)好打不平，有一顆寬容、理解的心，有一次有幾個(gè)人欺負德羅西，就是那個(gè)紅頭發(fā)，只有一條胳膊殘疾的孩子，結果都被加羅內一個(gè)一個(gè)的扇了耳光。我喜歡德羅西，是因為他不僅學(xué)習好，而且還樂(lè )于助人，還是一班之長(cháng)，是個(gè)成績(jì)優(yōu)異的帥氣男孩呢。我要向他學(xué)習把學(xué)習成績(jì)趕上來(lái)，做一個(gè)不怕困難的人。
我喜歡這部小說(shuō)。
名著(zhù)讀后感作文 篇6
看了莫泊桑的處女作《羊脂球》后，頗覺(jué)受益匪淺，在他的筆下，我看到了普法戰爭中在戰火下生活的人民的無(wú)奈和悲哀，看到了一個(gè)處于社會(huì )最底層的妓女的愛(ài)國心，看到一個(gè)個(gè)道貌岸然、披著(zhù)禮儀外衣的資產(chǎn)階級人物。深深地被莫泊桑字里行間濃厚的悲觀(guān)主義和妙筆生花的寫(xiě)法震撼了。
小說(shuō)中的故事圍繞著(zhù)一個(gè)旅館中形形色色的人物而展開(kāi)。文章先從一輛馬車(chē)上入手，寫(xiě)到眾人因為匆忙沒(méi)有帶食物，而作為妓女的羊脂球，出于好心，把食物分給了一些“上層人物”，而在食物的面前，這些平時(shí)自謂不凡的人，再也沒(méi)有一點(diǎn)對于主人的尊重，開(kāi)始大吃大喝起來(lái)。而當他們吃完食物時(shí)，又把自己的“尊嚴”丟得一干二凈，和這個(gè)之前受他們鄙視的妓女套近乎，幾為貴婦又開(kāi)始同情起她來(lái)，甚至尊稱(chēng)羊脂球為“女士”“小姐”，變化如此之快，讓讀者出乎意料，但同時(shí)也認清了這些所謂“貴族”的卑鄙面貌。
當他們來(lái)到旅館，德國軍官看上了羊脂球，想讓他陪自己過(guò)夜，羊脂球雖然是一個(gè)妓女，卻有著(zhù)一顆愛(ài)國的心，于是德國軍官遭到拒絕后惱羞成怒，不讓一行人走，把車(chē)上的人們軟禁起來(lái)。大家就開(kāi)始對羊脂球憎恨起來(lái)，對她展開(kāi)語(yǔ)言攻勢，軟磨硬泡，連哄帶騙，達成了他們的目的。于是又把她冷落在一旁，把它當成垃圾一樣丟在一旁，也不看她一眼，好像生怕自己被玷污了一般。
諷刺的是，當大家都把東西拿出來(lái)吃的時(shí)候，羊脂球卻忘了帶吃的，但是這次卻沒(méi)有任何人把食物拿出來(lái)給她吃，羊脂球算是看清了這些人的卑鄙面孔，只能一個(gè)人抱著(zhù)籃子抽泣著(zhù)。
我看不起那些偽君子，更加對他們痛恨不已。他們的兩面派，他們的假惺惺也讓我無(wú)可奈何。那些貴族就好比現在一些無(wú)能的官員一樣，看上去憂(yōu)國憂(yōu)民，整日只會(huì )滔滔不絕的發(fā)表愛(ài)國言論，卻一點(diǎn)實(shí)事也不做。這些人帶著(zhù)假面具，以金錢(qián)利益為做人做事的方法和核心，這樣的人也許會(huì )一時(shí)得勢，但是最終還是免不了走向滅亡。而羊脂球雖然明白自己不是一個(gè)高尚的人，但是她卻有一顆愛(ài)國的心和做人最起碼的尊嚴，她的愛(ài)國之心值得我們敬佩。
也許處于社會(huì )下層的“小人物”在身份和地位上與所謂的“大人物”有區別，但是，小人物也有愛(ài)國心和尊嚴，甚至大人物的內心比那些小人物還卑微。
名著(zhù)讀后感作文 篇7
《西游記》是我國四大著(zhù)名小說(shuō)之一，作者是吳承恩！
西游記里說(shuō)的是孫悟空大鬧天宮，被佛祖壓在五行上腳下，叫他等待取經(jīng)人——唐僧。五百年后，唐僧把孫悟空救了出來(lái)。隨后收了另兩個(gè)徒弟，分別是豬八戒，取法名為悟能；沙僧，取法名為悟凈。師徒四人一路上斬妖除魔，通過(guò)了九九八十一難，取得了真經(jīng)，修成了正果！
唐僧心地善良、慈悲為懷，迂腐。
孫悟空性格雖暴躁，但機智勇敢，干勁十足，解決問(wèn)題不過(guò)夜，注重工作的結果，能迅速理解并完成當前團隊的任務(wù)。
豬八戒憨厚老實(shí)，但好吃懶做、大大咧咧、傻傻乎乎，見(jiàn)色起義。
沙僧保護唐僧上西天取經(jīng)的路上，任勞任怨、忠心不二，心地善良、憨厚樸實(shí)、默默無(wú)聞；但同時(shí)又過(guò)于老實(shí)，缺乏主見(jiàn)。
在這幾個(gè)人物中，我最喜歡孫悟空，因為他有著(zhù)跟我一樣的特點(diǎn)。
讀完西游記這本書(shū)后，我明白了“世上無(wú)難事，只怕有心人”這句古話(huà)！
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