【推薦】讀書(shū)讀后感作文合集六篇
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家整理的讀書(shū)讀后感作文6篇，希望對大家有所幫助。
讀書(shū)讀后感作文 篇1
這個(gè)月讀了《你在為誰(shuí)讀書(shū)》，這本書(shū)的書(shū)名你們看了，每一個(gè)人都會(huì )有感想。這是一個(gè)書(shū)名也是一個(gè)問(wèn)題，看到這個(gè)問(wèn)題，你也許會(huì )笑，心里會(huì )想，這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題難道也要問(wèn)個(gè)為什么嗎？如果你是這樣想，那么你就錯了。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題，但是每個(gè)人的答案又不盡相同。有人為了自己讀書(shū)，有人為了家庭讀書(shū)，有人為了社會(huì )讀書(shū)……然而你又是為了誰(shuí)呢？
《你在為誰(shuí)讀書(shū)》這本書(shū)講述了五位主人公：楊略、孫甜、陳之浩、袁征以及顧盛凌的成長(cháng)。在他們成長(cháng)的道路上，都遇到了不同的挫折。主人公楊略從知識分子家庭中長(cháng)大，從小衣食無(wú)憂(yōu)。他性格懶散，經(jīng)受不起挫折、沒(méi)有目標，缺乏鉆研精神，成績(jì)中下。而另外一位一一孫甜，她漂亮、成績(jì)優(yōu)秀。但因父母常年在外工作，便造就了她內向的性格，并不懂怎樣與人溝通。陳之浩是從富裕家庭中出生的，他養尊處優(yōu)、意氣用事，認為用錢(qián)可以解決一切問(wèn)題。而袁征正和他相反，他家境貧寒，從小就比同齡人成熟懂事，自覺(jué)刻苦、成績(jì)優(yōu)秀，但性格孤僻、懦弱，缺乏自信。還有出生在干部家庭的顧盛凌，她父母在她幼時(shí)離異，便養成了她的雙重性格�？此谱詮娮源�、活潑開(kāi)朗的她，其實(shí)內心卻脆弱、孤僻，對朋友、家庭具有嚴重的逆反心理。 主人公們在“心儀”（楊略爸爸）的幫助下克服了各自性格的缺陷，解決了各種學(xué)習問(wèn)題 ，戰勝困難。從一個(gè)中學(xué)生成長(cháng)為，著(zhù)名音樂(lè )人士、跨國公司的高級職員、企業(yè)家、知名大學(xué)教授和外交官。
讀完這本書(shū)，我受益匪淺，更讓我深思。作為教師的我，已經(jīng)經(jīng)歷了人生中一個(gè)又一個(gè)重要的轉折點(diǎn)。在這幾十年的生涯中， 經(jīng)歷過(guò)了許多考試，給學(xué)生也考了很多，大考小考總是伴隨著(zhù)生活，考試考的都快麻木了，喜怒哀樂(lè )更是相伴左右�！白x書(shū)很苦，讀書(shū)很累，讀書(shū)很無(wú)味�！蔽矣X(jué)得這句話(huà)正確說(shuō)出了許多學(xué)生的感受，許多學(xué)生不愛(ài)讀書(shū)，也正因為這個(gè)原因。但是，當你從學(xué)習中、讀書(shū)中領(lǐng)略出其中的快樂(lè )，化被動(dòng)為主動(dòng)，你就能登上高峰“一覽眾山小”。所以這個(gè)問(wèn)題也就迎刃而解了：我們要為自己而讀書(shū)！
讀書(shū)讀后感作文 篇2
書(shū)能讓你增長(cháng)知識。掀開(kāi)書(shū)本，它能讓你領(lǐng)略到建筑物的雄偉壯觀(guān)；它能讓你看到各種各樣的奇樹(shù)異草和埋藏在地下的寶藏；它還能告訴你珠穆朗瑪峰有多高，印度洋的面積有多大。 是啊，讀書(shū)簡(jiǎn)直是一件快樂(lè )的事，它能讓你增長(cháng)知識，它能幫你解決問(wèn)題。正如高爾基所說(shuō)：酷愛(ài)書(shū)吧——它是知識的源泉！
書(shū)能幫你解決各種各樣的問(wèn)題。它能教會(huì )你怎樣做人，怎樣孝敬父母，怎樣尊敬師長(cháng)，怎樣與同學(xué)友愛(ài)相處；它還會(huì )告訴你要有一顆善良的心。書(shū)真的像一位知識淵博的老師，使我們領(lǐng)略到無(wú)量的興趣。
西游記幾乎是無(wú)人不知，無(wú)人不曉的，名著(zhù)讀后感開(kāi)始我也看的很投入，就像冰心奶奶一樣，每天早晨都是在母親的催促下含淚上床。
書(shū)能讓你增長(cháng)知識。掀開(kāi)書(shū)本，它能讓你領(lǐng)略到建筑物的雄偉壯觀(guān)；它能讓你看到各種各樣的奇樹(shù)異草和埋藏在地下的寶藏；它還能告訴你珠穆朗瑪峰有多高，印度洋的面積有多大。
但我喜好的并不是這本書(shū)的真諦，而是精彩的內容和吳承恩豐富的想象力。
后來(lái)我才知道讀書(shū)在于讀通和讀懂，不在于速度上。
《憶讀書(shū)》這篇文章寫(xiě)了冰心奶奶從小愛(ài)讀書(shū)的事。冰心奶奶從認字后不到幾年就開(kāi)始讀書(shū)。她從《三國演義》開(kāi)始讀，什么“宴桃圓豪杰三結義”，“斬黃巾英雄首建功”真是太生動(dòng)了，仿佛把我們也帶入了三國時(shí)期。后來(lái)，冰心奶奶又開(kāi)始讀《聊齋志異》。聊齋故事吸引了冰心奶奶，接著(zhù)《水滸傳》、《茶花女遺事》都給冰心奶奶留下了深刻印象。
<<憶讀書(shū)>>這篇課文介紹了冰心奶奶小時(shí)就很愛(ài)讀書(shū)，并且讀了很多書(shū)的事情。這使我懂得了以后不能光想著(zhù)玩，應該學(xué)習冰心奶奶用心讀書(shū)，讀好書(shū)的精力。憶讀書(shū)讀后感
書(shū)是人類(lèi)的好朋友，再借用冰心奶奶的一句話(huà)：讀書(shū)好，多讀書(shū)，讀好書(shū)
讀書(shū)讀后感作文 篇3
最近的閑散時(shí)間都用來(lái)看史鐵生先生的書(shū)了，記得之前上中學(xué)的時(shí)候，課本上選錄了他的文章，那時(shí)候看課文都覺(jué)得字里行間都是感動(dòng)，說(shuō)實(shí)話(huà)我也曾設想過(guò)如果我遇到和史鐵生先生同樣的處境，我會(huì )怎么辦，最后想到都覺(jué)得這對于我應該就像天塌了一樣，于是愈加配合史鐵生先生的堅毅和勇氣。因為想把看過(guò)的書(shū)都整理一下，順便能夠摘錄一些好句子也是好的，所以就想起來(lái)要寫(xiě)讀后感。
寫(xiě)讀后感能讓我保持一種清晰的思緒去回顧自己看過(guò)的書(shū)，也有助于我去梳理我讀完書(shū)后的感情，于是在不斷地看書(shū)——寫(xiě)讀后感的過(guò)程中，我發(fā)現，寫(xiě)讀后感是有利于更好地讀書(shū)的。當我們只是讀書(shū)的時(shí)候也許我們就是在做單純地吸收知識的運動(dòng)，而當我們開(kāi)始拿筆記錄的時(shí)候，其實(shí)就相當于一個(gè)消化的過(guò)程，我們需要自我理解書(shū)里面的內容也需要再次審視我們讀書(shū)的態(tài)度。
我現在慢慢養成了一種習慣就是在看完一本書(shū)或者文章之后，再寫(xiě)一篇讀后感，通過(guò)寫(xiě)讀后感我可以了解我自己的感情，沒(méi)錯，我們有時(shí)候需要靜下心來(lái)看看自己到底在想什么，看完自己的讀后感后我會(huì )再一次讀讀過(guò)的內容，這個(gè)時(shí)候我的感悟多多少少都會(huì )有一些變化，我會(huì )把這些“二次感悟”在寫(xiě)進(jìn)我的讀后感里面。讓讀書(shū)成為我們的每天的習慣，讓讀書(shū)成為一種享受。
讀書(shū)讀后感作文 篇4
真正的教育是無(wú)痕的教育，是環(huán)境的教育，是父母身體力行的教育，而不是過(guò)多的教誨與訓斥，某一種意義上說(shuō)，說(shuō)教往往是無(wú)用的。因此，建立良好的親子關(guān)系，營(yíng)造有著(zhù)濃厚書(shū)香氣的家庭氛圍，無(wú)疑是家庭教育的首要問(wèn)題，很多教育專(zhuān)家認為，好的關(guān)系勝過(guò)許多教育。其中一個(gè)最好的方法就是：陪著(zhù)孩子一起讀書(shū)。這個(gè)理念的提出，應當是教育觀(guān)念的一次變革，它至少蘊含了以下五層意思：
一，首先，身教重于言教。教育不是朝夕之間就可以完成的事情，育人是一個(gè)漫長(cháng)而細致的過(guò)程。一個(gè)孩子世界觀(guān)、人生觀(guān)的逐漸形成，是需要教育者潛移默化的去影響的。對于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，除了適當的言傳以外，更主要的還需要教育者的身教。用自己日常生活中的一言一行，比如，養成閱讀的習慣，孩子也會(huì )潛移默化之中受到熏陶而熱愛(ài)讀書(shū)，并能將自己對某些事情的看法與父母溝通。
二，通過(guò)一起讀書(shū)，形成良好的親子關(guān)系。陪孩子一起讀書(shū)，意味著(zhù)你可以走近孩子的心靈，再也沒(méi)有比這樣的模式更加有效的了。我們經(jīng)常會(huì )發(fā)現，什么時(shí)候與孩子的關(guān)系好，什么時(shí)候的教育就容易成功；什么時(shí)候與孩子的關(guān)系糟，什么時(shí)候的教育就容易失敗。明智的家長(cháng)總是能勇敢地選擇了“與孩子一起讀書(shū)”、“向孩子學(xué)習，與孩子共同成長(cháng)”，這恰恰是化“代溝”為“代橋”的有效手段。
三，營(yíng)造良好的智力環(huán)境。前蘇聯(lián)作家巴甫連柯說(shuō)，不讀書(shū)的家庭，就是精神上殘缺的家庭。
閱讀不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一起讀書(shū)，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養成讀書(shū)的習慣，一舉兩得。據研究表明，兒童的發(fā)展、記憶，在很大程度上取決于家庭里的智力興趣如何，成年人讀些什么，想些什么，以及他們給兒童的思想留下了哪些影響。
四、閱讀可以改變人生的寬度。閱讀不能改變人生的長(cháng)度，但可以拓展人生的寬度；閱讀不能改變人生的起點(diǎn)，卻可以定位人生的方向。書(shū)能夠影響人的心靈，人的心靈和人的氣質(zhì)又是相通的。一個(gè)人要想把自己打扮得可愛(ài)、漂亮或者具有吸引力，就去讀書(shū)吧。經(jīng)常讀書(shū)的人，一眼就能從人群中分辨出來(lái)，在為人處世上也會(huì )顯得從容、得體。經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì )亂說(shuō)話(huà)，言必有據，每一個(gè)結論會(huì )通過(guò)合理的推導得出，而不會(huì )人云亦云、信口雌黃。經(jīng)常讀書(shū)的人會(huì )思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法�？茖W(xué)拒絕盲目，他們做的每一步都是深思熟慮過(guò)的。這些，都是平時(shí)不讀書(shū)的人所欠缺的。但是，讀書(shū)顯然不僅僅是為了增加優(yōu)雅或者提高身份，而是為了獲得素質(zhì)。
五、閱讀習慣改變命運。所謂素質(zhì)，如愛(ài)因斯坦所言，就是將學(xué)校里、書(shū)本上所學(xué)來(lái)的東西都忘掉后剩下的東西。讀書(shū)的最終目的當然是為了——提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養自信心，形成實(shí)踐能力。
讀書(shū)讀后感作文 篇5
我們?yōu)槭裁匆x書(shū)呢?主要源于一個(gè)字“空”，頭腦空空，兩手空空，對此自己也感到很苦惱，讀《為什么要讀書(shū)》有感作文。還好我走了一條捷徑的路——讀書(shū)。讓自己在空余時(shí)間閱讀手頭上所有的文字作品。記得一位先賢說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)，是將生命中寂聊的.歲月變成巨大的享受時(shí)光�！卑滋鞂W(xué)習再辛苦，心中在怎樣煩亂，一冊書(shū)在手，頭腦就會(huì )變得一片清涼。雖然讀書(shū)時(shí)間少了，最多就是上網(wǎng)查些寫(xiě)作的資料。最神往的還是陪我度過(guò)幾年美好時(shí)光的那個(gè)簡(jiǎn)陋的小書(shū)架——雖然簡(jiǎn)陋，但擁有心靈最難能可貴的寧靜；擁有思想最真實(shí)、最放松的自由。
俗話(huà)說(shuō)得好：“不經(jīng)一番寒徹骨，怎么得梅花撲鼻香”��！著(zhù)名數學(xué)家—陳景潤、諾貝爾獎的創(chuàng )立人—諾貝爾、現代保爾—張海迪等等都是經(jīng)過(guò)自己的艱難困苦、嘔心瀝血才成功的。這不就是一些活生生的例子嗎？正是由于他們不怕苦、不怕累的持之以恒精神才換來(lái)他們偉大的成功。
在學(xué)校我們也要發(fā)揚不怕苦、不怕累的精神努力學(xué)習。充實(shí)自己，勇敢去攀登科學(xué)的最高峰，把我們的祖國建設得更加美麗富饒、繁榮昌盛。我愛(ài)讀書(shū)，因為讀書(shū)就如同伏天飲清泉，甘甜爽口；如同飲一杯美酒，聞之欲醉。從小，媽媽就常給我買(mǎi)一些書(shū)來(lái)看，為的就是培養我對學(xué)習的興趣。正是這樣，我與書(shū)結下不解之緣，讀書(shū)更可以陶冶情操，緩解學(xué)習壓力；讀書(shū)使我明……讀書(shū)使我的頭腦不在空虛，寫(xiě)起文章來(lái)也得心應手。
書(shū)——是我永遠的朋友，不可缺少的密友。
讀書(shū)讀后感作文 篇6
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書(shū)作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節贏(yíng)得了廣大讀者的心，致使此書(shū)成為了我國古代的四大名著(zhù)之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧_誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空_正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒_貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧_心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝的高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書(shū)中寫(xiě)唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執著(zhù)、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著(zhù)實(shí)是一種值得我們學(xué)習的精神。再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們一樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來(lái)說(shuō)也是一種成功��！因為我去做了，而且堅持到了最后。
那四本厚厚的名著(zhù)，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛(ài)恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開(kāi)了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話(huà)世界。這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言；有人干脆把它當作道德修養小說(shuō)或政治寓言。但在我看來(lái)，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話(huà)世界。我在讀這本小說(shuō)時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內心深處對于自由的欲望在呼喊吧！
一、自由在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱(chēng)王，可以說(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺(jué)得現代人對于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現狀，缺乏一種開(kāi)拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。
二、神話(huà)如今也是一個(gè)遠離神話(huà)的時(shí)代。日常生活過(guò)于現實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥。神話(huà)絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內涵。謝林在他的名著(zhù)《藝術(shù)哲學(xué)》中說(shuō)：“神話(huà)乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料�！段饔斡洝肥侵袊裨�(huà)小說(shuō)的顛峰，也是神話(huà)文化的至高境界，然后中國的神話(huà)文化漸漸沒(méi)落了，神話(huà)不被人重視，連《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子們會(huì )被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對未來(lái)浪漫的、夢(mèng)幻般的希望�！�
三、英雄“英雄”有許多不同解釋�！掇o�！分姓f(shuō)英雄是杰出的人物，曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之機，吞吐天地之胸。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無(wú)疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自?xún)刃亩幢M全力的抗爭才顯得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現出其英雄本色。復讀了《西游記》，讓我覺(jué)得其不屬于一般名著(zhù)的特點(diǎn)。我相信，也希望它永遠向大家展示著(zhù)“自由、神話(huà)、英雄”三個(gè)主題，給大家帶來(lái)激勵和源自?xún)刃牡牧α俊?/p>
從小到大，我讀過(guò)很多回《西游記》，第一次讀時(shí)，純粹是為了它曲折有趣的情節；后來(lái)再讀，對書(shū)中的各個(gè)人物的性格和行為就有了一些看法�！段饔斡洝分形易钕矚g的是孫悟空，喜歡他的善良、調皮、機靈、法力無(wú)邊、對各天神說(shuō)話(huà)時(shí)的直率、打妖怪時(shí)的執著(zhù)（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個(gè)發(fā)現妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽(tīng)師傅的話(huà)，沒(méi)有死皮賴(lài)臉地跟著(zhù)師傅。但是當八戒又來(lái)找他幫忙時(shí)，他一聽(tīng)到師傅有難，就不記前嫌、義無(wú)返顧地跑去救師傅，沒(méi)有半句怨言。他雖然天生比較沖動(dòng)，性格比較火爆，有時(shí)會(huì )因為一時(shí)沖動(dòng)而殺生，但是在我看來(lái)，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無(wú)數的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不
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