我心目中的孔子作文（精選31篇）
在生活、工作和學(xué)習中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的我心目中的孔子作文（精選31篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
我心目中的孔子作文 篇1
春秋末期，有一位圣人。他有著(zhù)"仁"的思想、"儒"學(xué)的精華。他的一言一行，更是通向幸福的指標。雖然離我們有2000多年的距離，但是，這個(gè)名字我們終生不忘——孔子。
我心中的孔子有志向。那是一個(gè)亂世，亂世就是天子失德、諸侯爭霸、禮壞樂(lè )崩、民不聊生的世界，所有讀書(shū)人都在尋找一個(gè)救國復興的方法；就在這時(shí)——孔子誕生了。子曰："吾少也賤，故多能鄙事。"雖然只是一介平民，他十五歲時(shí)立志求學(xué)，三十歲時(shí)學(xué)有所成，他在母親的悉心關(guān)愛(ài)下，逐漸成長(cháng)為一個(gè)志向遠大、勤奮好學(xué)的青年。由此可見(jiàn)，志向對一個(gè)人是多么重要��！這樣的例子實(shí)在是不勝枚舉。
我心中的孔子有才能。他在五十一歲的時(shí)候正式出來(lái)做官，官職越做越高，做到了"代理總理"，幫助魯定公把國家治理的井井有序，齊國侵占魯國的幾塊地還給魯國就是孔子的貢獻。司馬遷用八個(gè)字形容："路不拾遺，男女分途。"這樣的管理才能卓越的人，不正是當今社會(huì )真正需要的么？
我心中的孔子堅韌不拔�？鬃油砟曛苡瘟袊鴤鞑プ约旱乃枷�，希望君主能施以仁政，不要戰爭，可是春秋時(shí)期，天下大亂，正是各國以大欺小，奪取天下的良機，誰(shuí)肯采納孔子"不要戰爭的思想"呢？可是孔子他不卑不亢，繼續周游推薦自己的思想。如果換成咱們中的一個(gè)，肯定是早就退縮啦！
在我眼里孔子更是一位偉大的教育家。他推行的教育政策"有教無(wú)類(lèi)"，讓平民也能上得起學(xué)，促進(jìn)了社會(huì )的發(fā)展；他提出教育在社會(huì )發(fā)展和個(gè)體發(fā)展中的重要作用，強調要重視教育；正是因為孔子的思想，獨創(chuàng )私學(xué)，創(chuàng )立了儒家學(xué)派，有了后來(lái)董仲舒的"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"，才有了今天我們能在學(xué)校里開(kāi)心的生活！
一本《論語(yǔ)》道不盡孔子對我們的教誨，孔子帶給我們的還有很多很多，不管是過(guò)去、現在、還是將來(lái)，孔子這一偉大的形象都會(huì )永恒不變地烙在我的心上。
我心目中的孔子作文 篇2
歷史長(cháng)河淵源深遠，那傳承的千古的精神仿佛是長(cháng)河中的鵝卵石，在時(shí)光圣水的洗禮下越發(fā)深邃越加完美。時(shí)光可能會(huì )帶走一些東西，但有些東西只會(huì )在它的磨礪下越發(fā)越閃耀。
學(xué)無(wú)止境
學(xué)習沒(méi)有盡頭，一直學(xué)習才是真理。"子曰：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩"孔子的這番言語(yǔ)寫(xiě)出了孔子對"學(xué)無(wú)止境"的看法，孔子一生都在求知，從未停息，人生的每一階段都有自己的人生目標和與發(fā)展方向，只有完成了人生目標。才能領(lǐng)悟這一階段的精華。以開(kāi)啟下一階段的學(xué)習，學(xué)習沒(méi)有界限與年齡的限制，只有領(lǐng)悟"學(xué)無(wú)止境"這個(gè)境界的人，才能夠體會(huì )人生的充實(shí)與美滿(mǎn)！
虛心好學(xué)，學(xué)思結合
孔子好學(xué)是人人皆知，但很少有人能領(lǐng)悟精華，要想學(xué)識淵博，必須要虛心請教，自我努力，孔子向各種人請教，大則大哲學(xué)家老子，小則六七歲的孩童，它不分地位貧賤，只要別人比他懂得多，他就虛心請教，"子曰：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。"孔子虛心拜師，擇善從之，不善改之的精神超越了時(shí)空的禁制，古今中外，仍然先進(jìn)。學(xué)習的方法，至關(guān)重要"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"學(xué)習和思考是相結合的，如果缺少任何一方，則學(xué)習就沒(méi)有效果，只是一具空殼，沒(méi)有靈魂，學(xué)思結合是重要的學(xué)習方法，值得我們去學(xué)習。
寬容待人
孔子的品行與學(xué)問(wèn)并重，孔子與人主要學(xué)習兩類(lèi)，一種是學(xué)問(wèn)，一種是品行，孔子教學(xué)生有一個(gè)原則，就是教人知識前必須要讓他學(xué)會(huì )做人。"己所不欲，勿施于人"這句話(huà)告訴我們對待事物要寬容理解，學(xué)會(huì )換位思考，這種思想在當今的社會(huì )非常重要，孔子的思想在哪里都是通用的。常言道："半部《論語(yǔ)》治天下"可見(jiàn)論是孔子思想重要性和必要性。
再見(jiàn)孔夫子，那滄桑的歲月感被厚重的親切感取而代之。那先進(jìn)的思想千古傳承。
我心目中的孔子作文 篇3
日月星辰，滄海桑田�；赝腥A民族五千年的歷史，瞻仰中華大國五千年的先人，哲思與智慧孕育了一批批偉大的人才。他們用辛勞與智慧凝成的結晶，在現代化的今天依然如鉆石般熠熠發(fā)光。而這些偉人中，對當時(shí)的時(shí)代和現在的中國影響深遠的，當屬萬(wàn)世師表——孔子了。
孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑人。中國著(zhù)名的大思想家、大教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
孔子晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中有七十二賢人。
孔子一生信奉仁義禮智信，更為了國家，把自己的生死置之度外�？鬃与m出身貧賤，但他一直十分勤奮，孜孜不倦，拜老子為師。中年被魯軍驅逐出境，一生顛沛流離，直至晚年才又回到他的故鄉魯國，終年73歲。
他有許多很著(zhù)名的格言，十分發(fā)人深省。例如：芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。意思是蘭花生長(cháng)在冷清偏遠的山谷之中，卻不因缺少他人的觀(guān)賞而停止芬芳開(kāi)放，品德高尚的人修生立人，不會(huì )因窮苦的境遇而改變自己高尚的品節。說(shuō)明了君子應如蘭花，保持高尚情操，即使面對窮困也不會(huì )動(dòng)搖自我的崇高品性。告誡人們要堅持潔身自好，不應隨波逐流，丟了氣節�？鬃釉谒囊簧幸步�(jīng)常以此要求自己。無(wú)論生活條件多么艱苦，他都一直保持高尚的情操，從未丟了氣節。
孔子還說(shuō)過(guò)：三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。意思是幾個(gè)人一起，要取他們身上的優(yōu)點(diǎn)，來(lái)學(xué)習從而提高自己，看到他不善的方面，就對照自己改正自己的缺點(diǎn)，以完善自己。其實(shí)，每個(gè)人都有長(cháng)處，我們應該學(xué)習別人的長(cháng)處，別人的短處來(lái)激勵、要求自己。
讓我們走近孔子，去傾聽(tīng)梅花在風(fēng)雪中傲放的氣息，去聆聽(tīng)水滴在歲月中滴穿石頭的聲音。讓我們向孔子學(xué)習，學(xué)習他那虛心、好問(wèn)的品質(zhì)和始終保持崇高氣節的秉性！
我心目中的孔子作文 篇4
人們常說(shuō)時(shí)間會(huì )淡化一切，是的，事物難經(jīng)得住時(shí)間的考驗，但孔子的學(xué)說(shuō)卻可以突破時(shí)間的捆鎖而獨立存在，想必其中定有其"永恒"的東西存在，這永恒歸其于有孔子的智慧，亦有孔子仁義禮智信的說(shuō)學(xué)。
說(shuō)到孔子的智慧，我想首先是他學(xué)識上的淵博，面對他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。"
當然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現在他的教育之中，孔子早在2000多年前就提出現代人教于貫徹的啟發(fā)式教育。讀罷孔孟論學(xué)習，你不難發(fā)現，孔子對學(xué)習方法的研究是如此透徹。
縱觀(guān)他的名言警句，在我所領(lǐng)略的警句中他的這句話(huà)讓我感悟極深——學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。從小便熟知這一句話(huà)，每次讀都會(huì )有心得體會(huì )，這又不難免想起孔子那句溫故而知新，可以從師矣。
孔子可唯是真正的大師，他打破了"學(xué)在官府"的舊傳統，首創(chuàng )私人講學(xué)的風(fēng)氣，他提出了"有教無(wú)類(lèi)"的口號，一改過(guò)去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面。相傳孔子的學(xué)生有三千人，出了名好的便是那七十二人。有人說(shuō)事跡說(shuō)明不了什么，那你就讀讀他的格言，他的名句，句句是精言，道道是哲理。
文化是民族的根傳承著(zhù)一個(gè)民族的精神血脈凝聚著(zhù)這個(gè)民族對世界和生命的歷史認知、現實(shí)感受。文化是民族的魂守護著(zhù)一個(gè)民族的心靈家園積淀著(zhù)這個(gè)民族最深層的理想追求和行為準則�？鬃恿粝聛�(lái)的文化財富，是我們永遠也攝取不完的，學(xué)之精通，用之精通，方可成天下事矣。
我心目中的孔子作文 篇5
陶醉在古文的世界中，領(lǐng)略古代語(yǔ)言的魅力；遨游在知識的海洋里，體會(huì )圣人思想的開(kāi)明。通過(guò)這單元的學(xué)習。我在領(lǐng)略到古漢語(yǔ)魅力的同時(shí)，也對孔子這位大哲學(xué)家有了更深一步的了解。
孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人。中國偉大的哲學(xué)家、思想家和教育家，是中華文化思想的集大成者。儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，享年七十三歲。儒學(xué)思想滲入中國人的生活文化領(lǐng)域中，同時(shí)還影響了世界上其他地區的一大部分人近兩千年。如今，記錄了孔子與其弟子言行的著(zhù)作《論語(yǔ)》已經(jīng)成為中國人在生活學(xué)習修身方面的不朽經(jīng)典。
我認為孔子是一個(gè)好學(xué)的人。他三歲喪父隨母親顏征在移居闕里，并授其教。少時(shí)家境貧寒，十五歲立志于學(xué)。長(cháng)大后，常學(xué)無(wú)師，誰(shuí)有學(xué)問(wèn)，有長(cháng)與他的地方他都會(huì )虛心請教，特別好學(xué)。在三十歲時(shí)就已經(jīng)博學(xué)多才，成為當時(shí)較有名氣的一位學(xué)者。
其次，他是一個(gè)見(jiàn)多識廣，知識淵博的人。他的許多格言警句都是具有極強的正確的先進(jìn)道理的觀(guān)點(diǎn)。這些道理，在我們現代還依然沿用，常被用來(lái)做我們的座右銘。由此可見(jiàn)，孔子關(guān)于學(xué)習與教育理念的先進(jìn)性。
孔子對于人生的道理領(lǐng)悟的太深刻了，我想，這與他的一生坎坷經(jīng)歷有關(guān)。意志在少年時(shí)期得到磨練，從此勤奮好學(xué)，才成為了一代儒學(xué)宗師。
再者，他是一個(gè)懂得教育的人。他主張"有教無(wú)類(lèi)"，"因材施教"，對待每一個(gè)人都是平等的。他生平教過(guò)三千多弟子，最著(zhù)名的有子鹿、子夏、子貢、子有、子我等七十二人。他們都對推動(dòng)我國文化發(fā)展和發(fā)展入學(xué)思想起到了重要的作用�？梢�(jiàn)孔子是一個(gè)大教育家，學(xué)而不倦，誨人不厭。他對弟子們的悉心教導，讓我很敬佩�？鬃铀篮�，弟子們以對父親之禮對待孔子，為其服喪三年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳了六年。中國歷史上偉大的教育家，在他死后得到了弟子們的衷心尊敬。
我從孔子身上也學(xué)到了很多，我也會(huì )像他一樣，像他所說(shuō)的名言一樣，成為一個(gè)品德高尚，無(wú)愧于心的人。
我心目中的孔子作文 篇6
"知之為知之，不知為不知，是知也。"我的印象中，孔夫子就是這樣一位實(shí)事求是的人。
在初一時(shí)，我參加了學(xué)校組織的夏令營(yíng)活動(dòng)，有幸去到了南京的夫子廟，夜游夫子廟果真是一次極大的享受。夫子廟位于秦淮河畔，始建于東晉成帝司馬衍咸康三年，是一組規模宏大的古建筑群，中國四大文廟之一。每走一步，心中對孔夫子的尊敬就更重一分�？鬃映錾眙攪囊粋�(gè)沒(méi)落的貴族家庭，為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心重重，期望以他超時(shí)代的思想和智慧來(lái)拯救自我的國家。我心目中的他不是神，也不是那些流芳百世的文字或膜拜的木牌，而是一個(gè)真真切切的聆聽(tīng)人的內心的默默觀(guān)察世界的老人。說(shuō)他是老人，是因為，兩千年后的今日，無(wú)論是哪方面，他都足以教我們去領(lǐng)悟這個(gè)民族的根。
他創(chuàng )造了以仁為本的思想，卻要應對爾虞我詐的世事，年少時(shí)的貧困并沒(méi)有抹滅他遠大的志向，中年時(shí)的挫折也未曾動(dòng)搖他堅定的心，晚年的離喪沒(méi)能阻斷他思想的升華！
孔子作為一名教師，他的智慧也體此刻他的教育之中，"性相近，習相遠。"早在兩千多年前的孔子早就已經(jīng)指出了后天學(xué)習的重要性，孔子是誨人不倦的，可是"不倦"卻是建立在學(xué)生癡于學(xué)習卻百思不得其解的基礎上的。細想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著(zhù)他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生。
處于那樣的亂世，孔夫子以笑應對，樂(lè )觀(guān)地在思考中漂泊。所以不會(huì )在銅鏡前流連，不會(huì )看到頭上的銀絲，不會(huì )在意何時(shí)離去，智慧的光輝洗去了一切，生活因知識而富足。并非什么也沒(méi)有，而是什么都知足�？撮_(kāi)人生，絕非悲觀(guān)。他明白歷史的滾滾洪流留下的永遠不是那些兇殘的統治者，不是那些只明白沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者，那些真正的胸懷天下，那些關(guān)懷黎民蒼生的先哲。他做到了，雖然他沒(méi)有看到�？墒菤v史銘記了他。一個(gè)堅定的儒學(xué)圣人，一個(gè)關(guān)懷天下的人！他記掛著(zhù)人們，世代的人們也紀念著(zhù)他。
這，就是我心中的孔夫子！
我心目中的孔子作文 篇7
孔子，一個(gè)多么熟悉卻又遙遠的偉人，雖然他早已離我們遠去，雖然他不處在我們這個(gè)信息化的年代，可是他的思想仍深深的影響著(zhù)我們。
前幾日，我們在學(xué)校里接觸了這位老人儒雅的思想。我們跟著(zhù)語(yǔ)文石教師背誦著(zhù)：子曰學(xué)而時(shí)習之，不亦樂(lè )乎；有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎……當時(shí)我就對孔圣人有了一種神圣的感覺(jué)。他的許多教育思想，在我的學(xué)習中還是很有用的。
另外他講述的許多做人的道理，至今還是需要大家借鑒的。例如：擇其善者而從之，其不善者而改之。這就是做人擇友的標準之一。其實(shí)，我們之所以把他稱(chēng)為圣人，是因為他也是一個(gè)普普通通的人，可是他在做人上確實(shí)到達了人生的很高境界。
孔子不光是位偉大的教育家，他也是我們身邊生活的指路人。每當我們在生活上遇到困難的時(shí)候，我總會(huì )想到孔子失意的時(shí)候，仍然認認真真的對待每一件事，最終在不起眼的事情上取得了成功，這激勵著(zhù)我把精力投入到自我的目標上，有了前進(jìn)的動(dòng)力。
在我的心目中，孔子并不是一個(gè)神，而是一個(gè)和藹可親的老人。他甘愿屈身向路邊的孩童請教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度。
孔子，這個(gè)名字的背后，也暗含著(zhù)一種文化，這種延續了兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至此刻還在影響著(zhù)我們。沒(méi)有了他的文化，我們的生活會(huì )變得沒(méi)有禮道，我們的生活也失去了色彩……
這就是我心目中的孔子，為中華民族的教育事業(yè)做出重大貢獻的偉人。
我心目中的孔子作文 篇8
魯襄公在位時(shí)期，一個(gè)“平凡”人悄無(wú)聲息誕生于魯國。沒(méi)有驚人的天象，沒(méi)有所謂的神跡。但隨之而來(lái)的卻是整整一個(gè)時(shí)代，一個(gè)新的時(shí)代。
——題記
我曾接觸過(guò)一些東周的典籍，曾見(jiàn)識過(guò)東周的群雄。忘不掉齊桓公征戰四方，攘夷天下；忘不掉越王勾踐的“三千越甲可吞吳”；更忘不掉秦政一人一騎，統一六國。所有都記得，卻獨獨忘掉一個(gè)人，他用雙腳踏遍了列國；他用思想開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代；他用筆墨凝結了無(wú)數的經(jīng)典；他，就是儒家的創(chuàng )始人——孔子。
孔子認為人人平等，每個(gè)人都有接受教育的權利。他一人以一己之力創(chuàng )立了私學(xué)，將學(xué)術(shù)下移，讓更多的人接受到了教育。這一舉動(dòng)為之后傳統文化的形成奠定了深厚的基礎�？鬃右簧闹饕孕�，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理成《論語(yǔ)》一書(shū)，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典；孔子創(chuàng )立了孺家思想，影響我國幾千年的中華文明和世界文明，它的精髓是仁義道德、以禮服人、安邦治國、達到禮義為先。
在當時(shí)經(jīng)商之人的地位是非常低微的，然而在孔子的三千弟子中卻不乏有經(jīng)商之人，其中最有名的就是七十二真傳弟子中“十哲”之一的子貢了�！昂盟敛皇卣鄱L(cháng)者不為市竊”在史書(shū)中曾記載孔子十分厭惡經(jīng)商之人將“市”與“竊”相提并論；但子貢是經(jīng)商之人卻在孔子門(mén)下有如高的地位，可見(jiàn)在孔子心里固然是商人但也有接受教育的權利，并且子貢被孔子比喻為“瑚璉”，對于孔子的這一比喻，很少有人懂，有的人認為是精石確鑿的美麗玉器，還有人認為是巧奪天工的堅硬木器，有的人認為是美觀(guān)堅固的實(shí)用瓦器，眾說(shuō)紛紜，但是唯一可以確定的是，絕對是一種非常貴重的東西，古代人認為瑚璉是祭奠神圣的貴重之器。也表明對于孔子來(lái)說(shuō)子貢也是十分重要的。
他知道人不能永存于世，所以讓儒學(xué)來(lái)流芳；他知道封建君貴而民輕，所以讓“仁德”來(lái)傳世，這便是我心目中的孔子。
我心目中的孔子作文 篇9
孔子，你是一個(gè)心系天下的人，一心想把國家治理成一個(gè)和平之國。雖然你不受重用，但你永不放棄，周游列國，以求傳播“以仁治天下”的理念。你的弟子已經(jīng)把你的思想傳播到了全國各地，你的思想已流傳了二千多年，還將永遠流傳下去。
孔子，你是一個(gè)學(xué)而不厭的人。你知識淵博、多才多藝，被當做無(wú)所不知的圣人，但你不這樣認為。你到處拜師求學(xué)，你這樣勤學(xué)好為的精神多么值得我學(xué)習��！
孔子，是你開(kāi)創(chuàng )了平民教育的先河。你不分貧富貴賤，把知識傳授給每一個(gè)人；你“有教無(wú)類(lèi)”的主張，使每個(gè)人都享受到了教育的權力�！胺簮�(ài)眾而親仁”，你這種主張正是“仁”的表現，直到現在，你“有教無(wú)類(lèi)”的主張還留在人們的思想中，你真是一位偉大的教育家！
孔子，你是一個(gè)樂(lè )以忘憂(yōu)的人。你歷盡磨難、矢志不渝。你在游列各國的過(guò)程中歷盡艱辛，不僅沒(méi)有得到諸侯的任用，還險些喪命。當被人誤會(huì )、遭到圍追堵截時(shí)，你仍平靜地對待；當將要被人殺害時(shí)，你仍然能彈琴唱歌、大宣其道。你歸隱鄉野、潛心治學(xué)、整理文獻，你雖一單食、一瓢飲在陋巷，人不堪其憂(yōu)。這種矢志不渝的精神正是我們所缺少、所要學(xué)習的。
孔子，我心目中的孔子，你心系天下，“泛愛(ài)眾而親仁”，樂(lè )以忘憂(yōu)，是人們心中永遠的孔子！
我心目中的孔子作文 篇10
不知人們是何時(shí)稱(chēng)孔子為圣人的，總之現在已是把他高高豎起，圣人也好，神人也罷，孔子依然是那個(gè)魯國的孔丘。
因何而生，因何而成，四處奔波流走為了什么，儒家思想成為中國封建社會(huì )的正統思想又因為什么，孔子一生致力于“仁”與“禮”，“仁”是“禮”的基礎，“禮”是“仁”的體現�？稍谀菢永菬熕钠鸬拇呵�，禮崩樂(lè )壞的年代，有才能的人選擇避世，韓非的法家更受歡迎。知其不可而為之，不僅是單純的堅持，更是一種堅守道義的信念。
不得不說(shuō)，孔子的結局是悲哀的，子路死了，顏回去了，看著(zhù)自己心愛(ài)的弟子離去，白發(fā)人送黑發(fā)人的場(chǎng)景不斷上演，是怎樣的一種辛酸。
欲出仕而無(wú)人用之，游天下而眾人笑之，孔子的寂寞，怎幾個(gè)字了得。
但孔子的結局也是輝煌的，因為在幾千年后的今天，他已如神般被打上圣人的標簽。
許多人拿孔子與魯迅相比，我認為這沒(méi)有什么可比性，畢竟相隔了二千多年，可他們相同點(diǎn)就在于同樣是混亂年代的思想先驅者。思想的覺(jué)醒，不是你讀一篇文章就能得到的，但他的可貴之處并不在此，而是對一這正道的堅持。這就像數學(xué)題目，全班同學(xué)甚至包括老師、都認為他是對的，而你一個(gè)人站出來(lái)反對，這需要勇氣，而堅持它一輩子，這是種品質(zhì)。
高七尺，腦袋下凹，從外表你永遠看不出里面蘊含的品質(zhì)，這就是孔子，一個(gè)可愛(ài)又固執的老頭。
我心目中的孔子作文 篇11
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我們敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
孔子名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家，教育家，號稱(chēng)弟子三千。"四書(shū)五經(jīng)"中的"四書(shū)"有《論語(yǔ)》一書(shū)�！墩撜Z(yǔ)》，儒家經(jīng)典著(zhù)作之一，記錄了孔子及其弟子的言行，由孔子及其再傳弟子編撰而成。
首先，我認為孔子是一個(gè)不恥下問(wèn)的人。我們也明白，孔子有許多的"導師"。有的.導師小到《兩小兒辯日》中的孩童。從兩個(gè)孩童的辯論中，孔子也明白了許多道理，甚至向兩個(gè)孩童請教。從此點(diǎn)我們能夠看出孔子不恥下問(wèn)的特點(diǎn)。
其次，我認為孔子是一個(gè)把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖畾q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚仁、義、禮、智、信，以禮治國。為國，他可"毀三都"，為國，他可親自率兵，可魯國君上為了自我的利益，將孔夫子趕出魯國�？墒切叶追蜃硬⑽捶艞�，并和弟子在漂泊途中，依舊努力宣傳。有許多次差點(diǎn)所以丟去性命�？蛇@并不會(huì )阻擋孔子宣傳仁、義、禮、智、信。也許，這才是真正的為國堪憂(yōu)，強大無(wú)畏。
這就是我心中的孔夫子，也是孔子愛(ài)人，愛(ài)己，為國分憂(yōu)，無(wú)私無(wú)畏的特點(diǎn)。就像古人說(shuō)的"士不可弘毅，任重而道遠"�？鬃硬焕檎婢�，而他的弟子也將仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！這就是我心中的孔夫子：東方圣賢！
我心目中的孔子作文 篇12
宋朝開(kāi)國宰相趙普曾今說(shuō)過(guò)自我是以半部論語(yǔ)治天下。由此可見(jiàn)“論語(yǔ)”一書(shū)在我國古代封建社會(huì )的政治與社會(huì )中起著(zhù)相當大的一個(gè)作用，，作為治國之本的“論語(yǔ)”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數千年之后的此刻依然是萬(wàn)人敬仰的至圣偉人，因為他的經(jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國的核心。簡(jiǎn)而言之，中國的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的磨礪才站穩腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也僅有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì )披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著(zhù)事物最根本的本質(zhì)，而沒(méi)有半點(diǎn)虛假。比如文藝復興時(shí)期的地心說(shuō)雖被天主教支持但最終卻被日心說(shuō)壓倒一樣�？资ト吮闶钦胬淼木喸煺�，如果我們去看他的畫(huà)像的話(huà)，很易看出他具備著(zhù)所有智者和長(cháng)者的氣質(zhì)，樸素無(wú)華，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣著(zhù)，就像個(gè)極普通可是的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因為他是安貧樂(lè )道之人且早已領(lǐng)悟天地人之道，應當說(shuō)這就是君子的表現，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
由此一想，要是沒(méi)了孔子，這個(gè)世界將會(huì )怎樣？古典文化研究者——于丹在她的著(zhù)書(shū)中這樣寫(xiě)道：論語(yǔ)的真諦就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種歡樂(lè )的生活。也就是說(shuō)，論語(yǔ)是人們通向幸福的航標。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來(lái)。
我心目中的孔子作文 篇13
他經(jīng)常被認為是一種宗教的創(chuàng )始人，但這是不正確的。他極少討論神，拒絕討論來(lái)世。他對人生的關(guān)系深刻了解，他的學(xué)說(shuō)并不是他所創(chuàng )立的，嚴格來(lái)說(shuō)，他只是及中華文化思想的集大成者。他是一位重視個(gè)人倫理道德和行為的現實(shí)哲學(xué)家。他就是——孔子。今日我就談?wù)勎倚闹械目追蜃印?/p>
孔子，名丘，字仲尼，漢族，春秋時(shí)期魯國陬邑人，先祖為宋國貴族。
孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為"天縱之圣"、"天之之鐸"，是當時(shí)社會(huì )上最博學(xué)者之一，被后世統治者尊稱(chēng)為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表，是"世界十大文化名人"之首。
《列子·湯問(wèn)》中有過(guò)一個(gè)兩小二辯日，當兩個(gè)小孩兒?jiǎn)?wèn)到孔子太陽(yáng)的大小時(shí)，這位偉大的教育家竟然"不能決也"，可見(jiàn)孔子對待事物的實(shí)事求是和謙虛。他在當時(shí)就是享有"圣人"的名號，完全能夠對兩個(gè)懵懂無(wú)知的孩子所說(shuō)的話(huà)置之不理，可他沒(méi)有，因為他是孔子，是"敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)"的孔子。
他教世人要用"義"和"禮"來(lái)闡述"仁"，用"智"和"信"來(lái)傳播"仁"。而在學(xué)習上我們要"溫故知新"也要"舉一反三"，他就在細微處體現了偉人不可磨滅的智慧光輝。
我心中的孔夫子，當你走近他時(shí)，你會(huì )發(fā)現你所應對的不是一個(gè)偶像，而是一個(gè)活生生的人。只可是他有著(zhù)超人的智慧、勇氣和人格魅力。
我心目中的孔子作文 篇14
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，字仲尼，是我國偉大的思想家、教育家，號稱(chēng)弟子三千，關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來(lái)談一談：我心中的孔子！
首先，我認為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師，大到道家創(chuàng )始人�？鬃诱f(shuō)："吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！"從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，孔子一生中百分之八十的時(shí)間都在學(xué)習！"活到老學(xué)到老"這句話(huà)在孔子身上得到了完美的體現！
第二，我認為孔子是一個(gè)把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖鄽q開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚仁、義、禮、智、信�？鬃拥囊簧鸁o(wú)疑是一次人世間的苦行。他出身于曾經(jīng)的貴族，卻必須面對家族沒(méi)落的現實(shí)，他創(chuàng )造了"以仁為本"的思想，卻要應對爾虞我詐的世事，年少的困難并未泯滅他遠大的志向。中年的挫折未曾動(dòng)搖過(guò)他那堅持下去的斗志。晚年的離喪也沒(méi)能阻擋住他思想的升華！是他讓中華民族成為了"全民有知"的民族，為中華若干年后各個(gè)盛世的騰飛積蓄了雄厚的知識力量。
孔子是每個(gè)人都了解的，我們學(xué)過(guò)他的名言警句也不少，但是真正能夠知其意的缺很少很少，包括我自己，我目前也只能懂得他的幾句而已。
如今想想，孔子被稱(chēng)為圣人可一點(diǎn)都沒(méi)有錯，他的每句話(huà)都含有巨大的哲理，每當我理解了其中的一句時(shí)，我只會(huì )認為我自己要學(xué)的知識還多著(zhù)呢！
這就是我心中的孔子，這也就是孔子愛(ài)人、愛(ài)己，正像他的先師子產(chǎn)大夫說(shuō)的那樣："茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。"孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！
我心中的孔子：東方圣賢！
孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代中國人，沒(méi)有他的文化，我們的生活就會(huì )變得沒(méi)有禮道，我們也會(huì )變得不那么精彩。是他時(shí)時(shí)刻刻教育著(zhù)我們中華兒女，是他教會(huì )了我們做人的道理。是他讓中國的文化變得格外燦爛。
在我看來(lái)，堅強是孔子的化身�？鬃幽晟賳矢�，中年喪妻，老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，始終堅強樂(lè )道。他任然開(kāi)開(kāi)興興地過(guò)著(zhù)每一天，這就是堅強樂(lè )觀(guān)的表現。
孔子的一言一行教育著(zhù)我，每一次做一件事的時(shí)候，我都會(huì )想起孔子的某一句話(huà)，這才會(huì )指引我正確的方向，是我做好每一件事�？鬃拥囊谎砸恍薪逃�(zhù)我，是我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界�？鬃拥钠沸惺侵档梦覀儗W(xué)習的，孔子的巨作是值得我們欣賞的，孔子這個(gè)人是值得我們去探討的。這就還是我心中的孔子，這就是我喜歡他的理由，這也會(huì )社我要學(xué)習他的地方。
孔子出身貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì )的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿(mǎn)人情的人。
我們心目孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中。天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜。你能夠想象沒(méi)有這位失去色彩的哲人的世界。
這就是我心中的孔夫子！
從古至今，東西方都有層出不窮的思想家，教育家。但在許多教育家中，令我心生敬佩的是東方圣人——孔子。
孔子是春秋時(shí)代人，名丘，字仲尼。是我國儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。他有三千多弟子，72人成才。今天，我想和大家一起看一看我心中的孔夫子。
我覺(jué)得孔子是一位富有智慧的人，面對他高深的學(xué)問(wèn)，顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。"試想這是怎樣的一種學(xué)問(wèn)能讓這位孔子最欣賞，最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當然，孔子作為一位老師，他的智慧也體現他的教育中，"信相近，習相遠"原來(lái)2500年前的孔子早已提出了后天學(xué)習的重要性，縱然孔子是是誨人不倦的，但這一份"不倦"卻是建立在一個(gè)學(xué)生對學(xué)問(wèn)癡心向往卻百思不得其解的時(shí)候，誠然，細想一下，如果一個(gè)學(xué)生他自身就不想學(xué)，那么硬逼著(zhù)他又能有什么大的效果呢？都說(shuō)言教重于身教，孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著(zhù)學(xué)生，在觀(guān)看《孔子》這部影片的時(shí)候，我們都能注意到一個(gè)細節：每次孔子面見(jiàn)君上，他都要在殿外行一個(gè)大禮，這時(shí)一旁的太監就會(huì )告訴他那是周禮，現在不需要了，但孔子照做不誤……就是這樣一位極力推行周禮的"固執"的老師教育出了一批批懂禮知禮守禮的學(xué)生。
這位慈祥的老人，不僅告訴他的學(xué)生以及他身后千千萬(wàn)萬(wàn)的華夏兒女，學(xué)習知識的目的，同時(shí)也交給了世人學(xué)習的方法。大的方面能夠治國經(jīng)世，小的方面可以?xún)艨谛奚�，他教化世人�?quot;義"和"禮"來(lái)闡述"仁"的思想，用"智"和"信"來(lái)傳播"仁"的觀(guān)念。學(xué)習方法上要"溫故知新"，要"舉一反三"，在細微處體現出偉人不朽的智慧光輝！
不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著(zhù)耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了新的含義。
這，就是我心目中的孔子。
從古至今，偉大的教育家，思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮，但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，讀了孔子的故事，我相信每個(gè)人心中都有個(gè)不同的孔子。我心中的孔子是一個(gè)好學(xué)，謙虛的人。
這說(shuō)到好學(xué)，孔子曾說(shuō)：＂君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂為學(xué)也已�！ǹ鬃幼陨硪沧龅搅税l(fā)憤忘食的境界。的確，孔子這一生是勤奮好學(xué)的一生，孔子曾向魯國的音樂(lè )大師師襄學(xué)琴，一連學(xué)了十幾天，師襄滿(mǎn)意地說(shuō)："彈得不錯。"讓孔子另學(xué)一首新曲，孔子卻搖頭說(shuō)，曲調雖然掌握了，但技巧應用很不嫻熟，又過(guò)了幾日，孔子已彈的行云流水般動(dòng)聽(tīng)，卻仍不滿(mǎn)意，因為曲子的蘊含道理還沒(méi)有領(lǐng)會(huì )，直到有一天，孔子領(lǐng)會(huì )到曲子的作者是誰(shuí)，他是一個(gè)怎樣的人時(shí)，他才興高采烈地認為自己學(xué)好了一首曲子。
當他站在黃河岸邊的時(shí)候，有感而發(fā)出："逝者如斯夫，不舍晝夜。"他知道歷史的滾滾洪流留下的永遠不是那些兇殘的統治者，不是那些只知道沖鋒陷陣的武夫，而是那些智者。那些真正的胸懷天下，那些關(guān)心黎民蒼生的先哲。事實(shí)也是如此，孔子做到了，他沒(méi)有做到的后人也幫他做到了，雖然他沒(méi)有等到，但是歷史銘記著(zhù)他。
這就是我心中的孔子。一個(gè)好學(xué)謙虛，一個(gè)堅定的關(guān)懷天下的圣人！
我心中的那位孔圣人，離我們已經(jīng)有兩千多年了，雖然他已經(jīng)不在我的這個(gè)高度文明的時(shí)代。但他的思想人活在我們身邊。
我心中的孔夫子，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，是我國偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，相傳有弟子三千，賢弟子72人，被后人尊稱(chēng)為‘圣人’，他的著(zhù)作有許多，如《春秋》等，其言行和思想，主要即在于《論語(yǔ)》中，紅子多年來(lái)，一直深受我們的仰慕。
而這種心態(tài)，在遇到孔子的時(shí)候發(fā)生了轉變。我開(kāi)始相信有那么一種人，境遇比我差的多，卻還在用自己的心，為這個(gè)日漸不堪的社會(huì )做的奉獻，還在為類(lèi)似‘挾泰山以超北海�！膲�(mèng)想堅持著(zhù)。我突然想到了我自己，我從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人用那樣犀利的語(yǔ)言抨擊我的夢(mèng)想，因為我沒(méi)有夢(mèng)想，確切的，說(shuō)是沒(méi)有擁有靈魂的夢(mèng)想。
我認為孔子，還是一個(gè)很有戰略思想的人才的時(shí)候有一部電影很火，叫作《孔子》，其中有一個(gè)片段，是這樣的：齊想借用會(huì )盟來(lái)刺殺，魯國君上，以為孔子，早就料到這一招，出動(dòng)了，五百乘車(chē)兵，但在實(shí)施過(guò)程中，卻出現了問(wèn)題兵車(chē)并未出動(dòng)，不過(guò)孔子早有準備，會(huì )盟開(kāi)始，齊國動(dòng)用五百乘戰車(chē)。齊國見(jiàn)此情形，只好收兵。
不朽的思想，總是與時(shí)俱進(jìn)，孔子，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，魏治國方略的發(fā)展，而努力奮斗的偉大先哲，他的思想在21世紀的今天仍然煥發(fā)著(zhù)耀眼的光芒，被新時(shí)代賦予了，新的含義。
這，就是我心目中的孔夫子。
我心目中的孔子作文 篇15
孔子，一個(gè)耳熟能詳的人�？鬃�，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，是我國偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，被后人尊稱(chēng)為"圣人"。他的著(zhù)作有很多，如《春秋》，《詩(shī)》，《書(shū)》等�？鬃尤ナ篮�，其弟子及其再傳弟子把孔子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》，他一直以來(lái)深受人們的敬仰！
孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。""五十有無(wú)三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。"由此可見(jiàn)，孔夫子是一個(gè)不恥下問(wèn)，終身求索的人�？追蜃右簧邪俜种耸荚趯W(xué)習，"活到老學(xué)到老"這句話(huà)在孔子的身上得到了完美的體現。
孔子的品質(zhì)也很高尚，他說(shuō)過(guò)："富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。"他還說(shuō)過(guò)："飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云。"這句話(huà)的意思是，要以平常心對待，不能強求，更不能不義的手段去獲得富貴，即使清貧的生活也要樂(lè )在其中，可以通過(guò)任何正當的途徑追求富貴，這是孔子教給我們的富貴之道。
孔子，不只是孔圣人，也暗含了一種文化，這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，他的思想已經(jīng)扎根于我們的心中，讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。
我心目中的孔子作文 篇16
從小，我就明白有關(guān)孔子小時(shí)候許多搞笑的故事。明白他是我國的大教育家、思想家、政治家，也是我國儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng )始人。
上學(xué)后，我從二年級語(yǔ)文書(shū)的綜合練習中就能找出孔子寫(xiě)的《論語(yǔ)》里的名人名言。例如：“三人行必有我師”；“己所不欲，毋施于人”；人而無(wú)信，不知其可。言必信，行必果”。等等。都讓我們看到了一位謙遜，善良，富有同情心，樂(lè )于助人，待人真誠、寬厚的偉人。
讀了這個(gè)學(xué)期語(yǔ)文課本中《孔子和學(xué)生》一課，使我更深刻地、生動(dòng)地了解了孔子身上的許多值得我們學(xué)習的優(yōu)點(diǎn)�？鬃訌牟灰约揖池毨Щ蚋辉�；天資聰明或愚笨來(lái)選取學(xué)生。有教無(wú)類(lèi)，因材施教是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因�？鬃右彩种t虛。雖然顏回、子貢、子路、子張、子夏都拜他為師，孔子卻說(shuō)自我不及顏回守信、子貢聰明、子路勇敢、子張嚴謹。這些都是孔子善于觀(guān)察的結果。他明白門(mén)下所有弟子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
這些名言和故事不僅僅教育者他的學(xué)生，也一代一代的，深深地影響著(zhù)作為中華民族、龍的傳人的我們及國外友人。
我心目中的孔子作文 篇17
我喜歡一個(gè)名叫做孔子的偉人，他是春秋時(shí)期魯國人，弟子三千多，其中學(xué)霸有七十二個(gè)。
孔子喜歡穿淺黃色的衣服，衣袖長(cháng)長(cháng)的，胡子擋住了眼睛。告訴你一個(gè)秘密，孔子外貌有些特別，他頭上有一個(gè)大包，但他的腦袋里裝有很多知識，孔子的兒子叫孔鯉。
他的學(xué)生中，我最喜歡的是子貢、子路、公冶長(cháng)。子貢是一個(gè)富二代，還幫孔子宣傳他的知識。子路很勇敢，有一次他跟敵人打架，他的帽子掉了，子路去撿，被別人砍頭了。公冶長(cháng)有很大的肚量，孔子把自己的女兒嫁給了他。
我喜歡論語(yǔ)里的三句話(huà)：老者安之，少者懷之，朋友信之。三人同行，必有我師焉，擇從善者而從之，其不善者而改之。吾十有吾而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
孔子的一生非�？部�，他三歲喪父，十六歲喪母，三十歲學(xué)藝，三十五歲避內戰，去齊國。五十一歲當官，五十二歲任總督辦，五十三歲周游列國，六十八歲從事教育，七十三歲孔子離世�？鬃又苡瘟袊馁M用幾乎都是子貢給的，孔子死后，子貢為他守墓守了6年多。
孔子他雖然長(cháng)得很特別，但有很多文化和知識，你喜不喜歡孔子呢？
我心目中的孔子作文 篇18
在我心目中，孔子是一個(gè)要把自己所意識和感知的“仁，義，禮，智 ，信，君子之國，大同世界”的模式和信息。介紹和推廣給當時(shí)地球上東方這個(gè)大多數人還不能解決溫飽的物質(zhì)匱乏的地區的人。
孔子當時(shí)很有名氣，但社會(huì )地位并不高。
在當時(shí)一般人眼里孔子就是一個(gè)：明知不可為，而為之的人。
孔子自己認為自己是：‘憤而忘食，樂(lè )而忘憂(yōu)，不知老之將至’的人。
在中國人重要的過(guò)年節日里，重要的欄目里，推出鮑鵬山講｛｛孔子｝｝。于丹講｛｛論語(yǔ)｝｝等。目的就是想要讓儒學(xué)熱起來(lái)，孔子熱起來(lái)。刪除一些洋垃圾。
世界證明：圣人當時(shí)不行，以后行；權貴當時(shí)行，以后不行。變化的世界讓每個(gè)人都看不懂，或只懂部分。
圣人啊，你怎么說(shuō)的那么好：唯小人難養—— —— —— 。我想補一句現在的小人真難對付。我也不知自己是不是小人。不過(guò)胸小，德小，才小肯定是小人。
圣人啊，我更要按你“人不知而不慍，不也君子乎�！钡男亟�，來(lái)練自己。在以后的交際場(chǎng)合中，努力培養博大的胸懷。向圣人學(xué)習樂(lè )觀(guān)豁達。
我心目中的孔子作文 篇19
孔子，名叫邱，字為“仲尼”，春秋戰國時(shí)期魯國鄒城人。他也是中國著(zhù)名的思想家和教育家�？鬃觿�(chuàng )造了私人講課的氛圍。他是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
在《論語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事：“孔子學(xué)識淵博，稱(chēng)孔子為圣人，但孔子思想開(kāi)放，樂(lè )于學(xué)習，不羞于提問(wèn)。有一次，他跟隨當時(shí)魯國的音樂(lè )經(jīng)理包古琴，學(xué)習了文曹王�？鬃訉�(zhuān)心致志學(xué)習一段時(shí)間后，石寶說(shuō)他可以�？鬃佑X(jué)得這還不夠，繼續學(xué)習。過(guò)了一段時(shí)間，石寶說(shuō)他可以。但是孔子仍然覺(jué)得這是不夠的。又過(guò)了一段時(shí)間，石寶認為這真的是可能的。但是孔子仍然覺(jué)得這是不夠的。直到孔子能在音樂(lè )中表達文王的形象，孔子才覺(jué)得他真的能“從石寶那里學(xué)習古琴，演奏文曹王時(shí)，石寶三次對孔子說(shuō)：“是的”，但孔子總覺(jué)得他必須更多地了解自己�？鬃又钡侥苡靡魳�(lè )表達文王的形象才停下來(lái)�？鬃佑忠淮稳ヌ珡R祭祖。當他看到一些新的東西時(shí)，他問(wèn)人們這個(gè)和那個(gè)。有人笑著(zhù)說(shuō)：“孔子學(xué)識淵博，懂禮節�？鬃勇�(tīng)了這話(huà)，回答說(shuō)：“對于你不懂的事情，你必須什么都問(wèn)�！��！板e在哪里”
通過(guò)這兩個(gè)故事，我們了解到孔子是一個(gè)思想開(kāi)放、好學(xué)的人，不羞于提問(wèn)！
這就是我心目中的孔子。
我心目中的孔子作文 篇20
孔子名丘，字仲尼，是春秋戰國時(shí)期魯國陬邑人。還是中國著(zhù)名的大思想家，大教育家�？鬃娱_(kāi)創(chuàng )了私人講學(xué)的風(fēng)氣。是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。
在《論語(yǔ)》中有這樣的一個(gè)故事："孔子學(xué)識淵博，人稱(chēng)孔圣人，但孔子依然虛心好學(xué)，不恥下問(wèn)。有一回，跟隨當時(shí)魯國的樂(lè )管師囊古琴，學(xué)的是《文王操》�？鬃訉�(zhuān)心學(xué)了一段時(shí)間后，師囊說(shuō)可以了�？鬃佑X(jué)得不夠，又繼續學(xué)。一段時(shí)間后，師囊說(shuō)可以了�？煽鬃尤杂X(jué)得不夠。又過(guò)了一段時(shí)間，師囊認為真的可以了�？煽鬃尤杂X(jué)得不夠。直到孔子能夠再樂(lè )曲中表現文王的形象，孔子才覺(jué)得真的可以了。"
在跟師囊學(xué)古琴，彈奏《文王操》時(shí)，師囊曾三次對孔子說(shuō)："可以了。"但孔子始終覺(jué)得自己還得再學(xué)，直到能夠在樂(lè )曲中表現文王的形象，孔子才罷休。又有一回，孔子去太廟祭祖，見(jiàn)到新奇的事物就向人問(wèn)這問(wèn)那。有人笑著(zhù)說(shuō)："孔子學(xué)富五車(chē)，懂得禮儀，怎么還要問(wèn)別人？"孔子聽(tīng)了后回答說(shuō)："對于不明白的事，每事必問(wèn)，有什么不好？"
通過(guò)這兩個(gè)故事，我們知道了孔子是一個(gè)虛心好學(xué)，不恥下問(wèn)的人！
這就是我心目中的孔夫子。
我心目中的孔子作文 篇21
孔子，不只是指孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化影響了一代又一代中國人，沒(méi)有他的文化，我們的生活就會(huì )變得沒(méi)有禮道，我們也會(huì )變得不那么精彩。是他時(shí)時(shí)刻刻教育著(zhù)我們中華兒女，是他教會(huì )了我們做人的道理。是他讓中國的文化變得格外燦爛。
在我看來(lái)，堅強是孔子的化身�？鬃幽晟賳矢�，中年喪妻，老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，始終堅強樂(lè )道。他任然開(kāi)開(kāi)興興地過(guò)著(zhù)每一天，這就是堅強樂(lè )觀(guān)的表現。
孔子的一言一行教育著(zhù)我，每一次做一件事的時(shí)候，我都會(huì )想起孔子的某一句話(huà)，這才會(huì )指引我正確的方向，是我做好每一件事�？鬃拥囊谎砸恍薪逃�(zhù)我，是我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界�？鬃拥钠沸惺侵档梦覀儗W(xué)習的，孔子的巨作是值得我們欣賞的，孔子這個(gè)人是值得我們去探討的。這就還是我心中的孔子，這就是我喜歡他的理由，這也會(huì )社我要學(xué)習他的地方。
孔子出身貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì )的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿(mǎn)人情的人。
我們心目孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中。天不生仲尼，萬(wàn)古如長(cháng)夜。你能夠想象沒(méi)有這位失去色彩的哲人的世界。
這就是我心中的孔夫子！
我心目中的孔子作文 篇22
學(xué)識淵博的學(xué)者從不拒絕閱讀，而是始終在復雜的視野中追隨經(jīng)典的腳步。在自己的學(xué)習過(guò)程中，他們總是努力說(shuō)話(huà)，努力尋找比自己知識淵博、對自己的知識有幫助的書(shū)籍。
洞兒子活到72歲。 57年的歷練，讓他既仁慈又德行，博學(xué)多聞，成為著(zhù)名的大學(xué)探究者和思想家。
作為一所完全有資格炫耀的大學(xué)，（孔子有必要將自己有限的生命孜孜不倦地投入到無(wú)限的學(xué)習和探索中嗎？答案是肯定的�？鬃拥奶攸c(diǎn)不是探索世界和一切具體的自然，而是探索社會(huì )和生活的特殊性質(zhì)）。
“勤奮、謙虛、好學(xué)、樂(lè )觀(guān)、實(shí)事求是”是他的學(xué)習精神。他有最寬廣的胸懷去接受世界上的一切。這是我最佩服他的一點(diǎn)。在治理國家方面，他提倡“仁”。他的德性的核心是形式和內容的統一。他提倡文藝與政治道德相結合。他認為一個(gè)完美的人應該是在詩(shī)中。在禮樂(lè )方面修身養性。
他的一生智慧對話(huà)，已成為中國兩千多年知識分子的瑰寶。當我們讀到這些念誦他的文字時(shí)，我們可以在他的智慧中找到我們的生命。目標。
我們可能學(xué)不會(huì )孔子的全部，但我們可以從中找到新的自己。
我心目中的孔子作文 篇23
在春秋戰國時(shí)期，有這樣一位人——他的一生坎坷而偉大，他是偉大的哲學(xué)家、教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，他就是德高望重的孔子。
孔子名丘，字仲尼，春秋魯國人。被古人稱(chēng)為"天縱之圣""地之木繹"是當時(shí)最博學(xué)者之一，又被后人稱(chēng)為孔圣人。這也是我崇拜他的原因之一�？鬃拥牡茏佑�3000人，其七十二賢人，在他50歲的時(shí)候帶著(zhù)眾多弟子周游列國，希望自己的理想可以得到施展，但在他72歲時(shí)，他倒下了。
當每次跟著(zhù)語(yǔ)文老師讀："知之為知之，不知為不知，是智也。"時(shí)，我的心中對孔夫子就有一種神圣的感覺(jué)。從他的言語(yǔ)中我可以學(xué)到很多道理，比如"知之為知之，不知為不知，是知也。"這句話(huà)，從這句話(huà)告訴了我們學(xué)習要實(shí)事求是。"學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"這句話(huà)告訴了我們學(xué)習的方法。他的名言有時(shí)候也會(huì )鼓勵我，每當遇到令我頭疼的困難時(shí)，讀一讀他的名言就可以從中找到自信，從而戰勝困難。
我認為孔子本身就是一種文化，而這種文化可以經(jīng)受2000年的洗禮。它影響著(zhù)一代又一代的人。雖然孔子的身體已經(jīng)老去，但他的靈魂永存于世。
我心目中的孔子作文 篇24
孔子是我們都敬重的偉人，他知識淵博，意氣風(fēng)發(fā)，是我們敬仰、敬佩的著(zhù)名大思想家、大教育家。
孔子名丘，字仲尼，出生地魯國陬邑（今屬山東省曲阜市）�？鬃映錾跊](méi)落的魯國貴族家庭，幼年喪父，家道中落，飽經(jīng)人生苦難。但他奮發(fā)向上，努力進(jìn)取，尊師重道，被后人尊稱(chēng)為"圣人"。相傳孔子有弟子三千多人，著(zhù)名的有七十二人，歷史上有"七十二賢人"之說(shuō)。
在這段時(shí)間對孔子的了解和認識中，我更深的走近了孔子，走近了這位圣人的思想。
在那個(gè)群雄爭霸的時(shí)期，孔子主張各國君主以德治國，觸犯了很多人的權利，因而才能一直沒(méi)能得以發(fā)揮。在他五十五歲時(shí)，帶領(lǐng)他的一批學(xué)生開(kāi)始了周游列國的生涯。在各國的民眾中贏(yíng)得了好評，創(chuàng )立了儒家學(xué)派。他把"仁"和"禮"視為道德的最高原則，主張有教無(wú)類(lèi)，曉得后天學(xué)習的重要性，即為中國的現代教育打下了扎實(shí)的基礎，也說(shuō)明了孔子思想的先進(jìn)性，不朽的思想總是與時(shí)俱進(jìn)�？鬃舆@位魯國的老人，這位為教育的實(shí)施，為正氣的傳播，為治國的方略施展而奮斗的偉大先賢，他的思想在21世紀的今天依然散發(fā)著(zhù)耀眼的光芒，同時(shí)被時(shí)代賦予了新的含義。二千五百年的時(shí)光彈指一揮，孔子的思想卻永遠東立，并已走向世界！
作為現代人的我們一定要信守孔子的思想，把孔子的精神發(fā)揚光大。
我心目中的孔子作文 篇25
腦海中想象的孔子就是個(gè)稍微有些學(xué)識的糟老頭，可漸漸地觀(guān)念隨著(zhù)了解的深入改變了。特別是看了《孔子》這部電影，愈發(fā)欣賞孔子，欣賞那時(shí)代的賢人志士，看到孔子被迫遠離故士時(shí)的迫，有些觸動(dòng)了。那時(shí)我想不通為什么會(huì )有人可以為了理想如此執著(zhù)，甘愿背鄉離妻，扶持走向迷茫的遠方，就在他的弟子紛紛擁來(lái)要求與孔子同行時(shí)，我感動(dòng)了，當他無(wú)依無(wú)靠時(shí)，能有這么多仁士他有難同當�？鬃拥母冻鲆沧灾档昧税�！再者看到顏回為了拿竹筒付出生命，孔子那份傷心欲絕的樣子時(shí)，我流淚了，不僅敬佩顏回的勇敢，也為孔子的傷痛所動(dòng)容。就像自己身臨其境地了解他內心的痛一樣。一路以來(lái)，似乎一切都沒(méi)變，孔子依舊堅持他的理想，依舊堅持禮，執著(zhù)于自己的追求，變的卻是他那一日日增多的白發(fā)，以至于他最終回到魯國時(shí)早已白發(fā)蒼蒼，那一刻該是多么令人感慨啊，他的一生坎坷，最終也算是讓人意識到他的重要性，請他重回魯國�？吹侥莻�(gè)場(chǎng)景，我也總算明白到孔子的偉大，他的追求雖然并未實(shí)現，但他所做的卻盡最大力度地實(shí)現了它的價(jià)值，他被后世贊頌，他的思想流傳千古，影響了整個(gè)中華民族乃至世界，在我心中他似乎一豐從糟老對晉升到了圣人的境辦，也更加確定了我心中的真理，所做的一切總是有它的價(jià)值的。
末了，我想象到這樣一個(gè)場(chǎng)景；一個(gè)打扮樸素的老人尾隨一群弟子在漫漫長(cháng)長(cháng)路中行走。
我心目中的孔子作文 篇26
說(shuō)起孔子，大家一定耳熟能詳；說(shuō)起孔子，大家一定為之敬重；說(shuō)起孔子，大家一定激動(dòng)不己。
從古至今，涌出無(wú)數的哲理家、思想家，但令我最敬佩的還是我們的孔子，他的思想，他的人格，他的言行，都可以令我們學(xué)習。
我認為他是一個(gè)愛(ài)好學(xué)習，不恥下問(wèn)，終身求索的人他可以向任何人請教，學(xué)習別人身上的優(yōu)點(diǎn)，甚至不到十歲的孩子都可以成為他的老師，這完全體現了孔子謙虛，勤學(xué)好問(wèn)的精神�？鬃诱f(shuō)過(guò)"五十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑。五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。"這句話(huà)是孔子對自己的評價(jià)，是一個(gè)從十五到七十的人生歷程，它體現了學(xué)習的重要性，體現了孔子學(xué)到老活到老的品質(zhì)，同時(shí)也告訴了我們要努力學(xué)習，學(xué)習對人的一生都有著(zhù)重要意義的道理。
孔子開(kāi)創(chuàng )了儒家學(xué)派，提出仁與禮的學(xué)說(shuō)，主張在從自覺(jué)的基礎上建立一個(gè)禮樂(lè )文明的社會(huì )，開(kāi)創(chuàng )了中國古代私人講學(xué)之風(fēng)，打敗了奴隸主貴族壟斷教育的局面，主張有教無(wú)類(lèi)，因材施教，對中華民族的文化教育作出了巨大貢獻。其中《論語(yǔ)》就是記錄孔子及其弟子言行的著(zhù)作，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張，倫理思想，道德觀(guān)念及教育原則等。在《論語(yǔ)》中，孔子的弟子們還贊美了孔子的德行，把孔子的思想品德比做日月光照天下，可見(jiàn)孔子的人格魅力。
孔子的思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們的生活當中，讓我們把孔子的精神永遠留在心中，學(xué)習孔子身上的精神和態(tài)度，讓我們一起走近孔子吧！
我心目中的孔子作文 篇27
孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家和儒家思想的創(chuàng )始人。
在孔子的心目中，正義是人生的最高價(jià)值。當貧富與道德發(fā)生矛盾時(shí)，他寧愿窮也不愿放棄道德�？鬃右郧趭^好學(xué)和對各種知識的濃厚興趣而聞名，因此他多才多藝，學(xué)識淵博。他被認為是無(wú)所不知的圣人，但孔子本人并不這么認為�？鬃诱f(shuō)：“如果我是圣潔的，我就不會(huì )厭倦學(xué)習和教學(xué)�！弊鳛橐幻處�，孔子會(huì )崇拜任何他不理解的人。所以，如果有三個(gè)人走，那一定是我的老師。
孔子生性正直，主張走到底。他曾說(shuō)：“我對人很好，誰(shuí)會(huì )毀了誰(shuí)的名聲？如果他有名聲，他會(huì )努力的。斯敏業(yè)，這三代人之所以走直線(xiàn)&善待他人�？鬃觿�(chuàng )立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)。他自己也是一個(gè)非常善良的人，富有同情心，樂(lè )于助人，真誠大方，“對自己不想做的事不要對別人做”，“君子之美，成人之惡”，“厚臉皮鞠躬，對別人不負責任”等都是他的人生原則。
他讓我們知道了他的精神品質(zhì)，即“貧困中快樂(lè )”，“永不厭倦學(xué)習，孜孜不倦地教學(xué)”，“勇往直前”。
聯(lián)系孔子的仁義學(xué)說(shuō)，在治國方略上，他主張“以德治國”，以德治國是最崇高的治國之道。這種治國方略被稱(chēng)為“德治”或“禮治”。這種以德報德的治國方略，實(shí)際上打破了禮俗不亞于平民的傳統信條和貴族與平民的原有界限。
孔子的仁學(xué)體現了人文精神�？鬃拥亩Y學(xué)思想體現了禮的精神�？鬃拥娜说乐髁x和秩序精神是中國古代社會(huì )政治思想的精華，體現了孔子以德治國的政治思想。
通過(guò)以上資料，我對孔子的精神品質(zhì)和政治思想有了進(jìn)一步的了解�？鬃拥牡茏訉⑷�、義、禮、智、信傳遍世界。在我心中，他們是一個(gè)偉大的人。
我心目中的孔子作文 篇28
在孔子墓前，凝視著(zhù)那荒草掩蓋下的巨大土堆，穿越兩千多年的時(shí)空，毀也罷，譽(yù)也罷，風(fēng)風(fēng)雨雨，他都默默無(wú)言地獨自承受。他不會(huì )再爆發(fā)，也不會(huì )滅亡，只是在那里、在世人的毀譽(yù)中，把血肉變成了白骨，但誰(shuí)都不會(huì )無(wú)視他思想的存在。
堅強如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅強樂(lè )道�！捌D難困苦，玉汝于成”，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，個(gè)人的苦難比起大道之不行又算得了什么�？墒�，在那個(gè)功利霸道橫行的時(shí)代，沒(méi)有哪一個(gè)君主能夠施行他的主張，他就那樣孤獨而倔強地堅持著(zhù)，“知其不可為而為之”。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國、傳道授業(yè)，渴望大道能夠在未知的土壤里長(cháng)成參天大樹(shù)。
寬厚如他。在一個(gè)秩序混亂的泱泱大國里，他的思想維系了一種最起碼的社會(huì )和人性的平衡。他歷來(lái)主張政教分離，“敬鬼神而遠之”，“不語(yǔ)怪力亂神”，絕不把希望寄托在毫無(wú)根據的來(lái)世;“己所不欲，勿施于人”，把對生命本身的敬重作為“為政”的起點(diǎn)和終點(diǎn);“以直報怨”，以此張揚生命的尊嚴，決不隱匿自己的不滿(mǎn)和仇恨�！袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之”是他終生追求的理想，那里，沒(méi)有階級、沒(méi)有等級，有的只是老者、朋友、少者。
兼容博大如他。他從來(lái)就沒(méi)有說(shuō)過(guò)，信我者得富貴，不信我者入地獄的話(huà)。他說(shuō)，“不義而富且貴，于我如浮云”。
世人對孔子多有兩種態(tài)度，一是捧就捧到天上去，認為天上天下只孔老夫子一個(gè)完人，恨不得對著(zhù)夫子畫(huà)像舔上幾口才算是合格的正統名門(mén);二是貶就貶得什么都不是，把好一個(gè)孔子作為“封建”“腐朽”的練手沙包，借此標新立異，嘩眾取寵。
我心目中的孔子作文 篇29
宋朝開(kāi)國宰相趙普曾今說(shuō)過(guò)自己是以半部論語(yǔ)治天下。由此可見(jiàn)“論語(yǔ)”一書(shū)在我國古代封建社會(huì )的政治與社會(huì )中起著(zhù)相當大的一個(gè)作用，，作為治國之本的“論語(yǔ)”被世人所推崇，而它的作者——孔夫子，在數千年之后的現在依然是萬(wàn)人敬仰的至圣偉人，因為他的經(jīng)典儒家思想陶冶了整個(gè)中國的核心。簡(jiǎn)而言之，中國的文化極大地受到了孔圣人的影響。
世上的所有真理都是經(jīng)歷時(shí)間的磨礪才站穩腳跟的，正如孔子的儒派思想；并且所有的真理都不張揚，它是慢慢潛入人們的思想之中，所以樸素的也只有是真理了。最主要的，真理其實(shí)很普通，正如春耕，秋收，日起月落它不會(huì )披上羊皮，迷惑人們，它只是支持著(zhù)事物最根本的本質(zhì)，而沒(méi)有半點(diǎn)虛假。比如文藝復興時(shí)期的地心說(shuō)雖被天主教支持但最終卻被日心說(shuō)壓倒一樣。
孔圣人便是真理的締造者，如果我們去看他的畫(huà)像的話(huà)，很易看出他具備著(zhù)所有智者和長(cháng)者的氣質(zhì)，樸素無(wú)華，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的衣著(zhù)，就像個(gè)極普通不過(guò)的老人，孔子之所以比凡人更高一層次，因為他是安貧樂(lè )道之人且早已領(lǐng)悟天地人之道，應該說(shuō)這就是君子的表現，所注重的是心靈世界，而凡人為名利操勞，圖的是物質(zhì)世界，簡(jiǎn)而言之：凡人的眼睛看世界太多，看心靈太少。
由此一想，要是沒(méi)了孔子，這個(gè)世界將會(huì )怎樣？
古典文化研究者——于丹在她的著(zhù)書(shū)中這樣寫(xiě)道：論語(yǔ)的真諦就是告訴大家怎樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。也就是說(shuō)，論語(yǔ)是人們通向幸福的航標。正是有了孔子的真理，世界變得靚麗了起來(lái)，
我心目中的孔子作文 篇30
你是一支在黑暗殘衰王國中孤獨燃燒的蠟燭，以你的星星之火，燎亮了歷史之原，更燎亮了后世萬(wàn)代的心。
夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子的思想，古樸而深沉�！笆龆蛔�，信而好古”是夫子的思想本色，夫子“修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè )》，序《周易》，作《春秋》”，被尊為“萬(wàn)世師表”。在我心中，夫子似乎總被一圈耀眼的光環(huán)所籠罩，一提起夫子，好像都是那些耐人尋味的“之乎者也”，而當我靜心走近孔子時(shí)，卻驚訝地發(fā)現——“此間別有天地”。
命途多舛，時(shí)運不濟�？鬃尤龤q喪父，十七失母，周游列國十三年，卻未求得一紙委任狀，人到垂暮之時(shí)，他的兒子和最心愛(ài)的弟子顏回也先他而去。
生命的打擊接踵而至，他在七十三年的生命歷程中不知經(jīng)歷了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，我總是想當然地以為，孔子在即將離世之際會(huì )說(shuō)出“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”之類(lèi)的老者之語(yǔ)，而他卻在弟子子貢來(lái)看他時(shí)道出了“太山壞乎，梁柱摧乎，哲人萎乎！”的感慨，在這十二字背后，又有誰(shuí)能理解孔子的寂寞與無(wú)奈……是呀，哲人萎乎，但哲人的心，一生都是火熱而激情的！
道路的曲折無(wú)法扭曲正直的心靈，黑暗的長(cháng)夜無(wú)法抗拒黎明的到來(lái)。面對人生的磨難與瓶頸，孔子的態(tài)度是“知其不可而為之”——好一個(gè)“知其不可而為之”！鮑鵬山先生說(shuō)，“癡”分兩種，一因情深，一因智淺。而孔子當然屬于前者！
情不知從何而起，一往情深�？鬃訉λ摹暗馈庇兄�(zhù)熾烈的情感，甚至到了執拗的地步，所以，他可以為自己的內心付出自己的生命。這，便是“知其不可而為之”的力量之源！
孔子一路走過(guò)，留給我的，不僅僅是思想，更多的，是思考。在孔子的激勵下，我會(huì )奮然前行，向至真至遠的人生頂峰昂首邁進(jìn)！
我心目中的孔子作文 篇31
孔子，名丘，字仲尼。是我國偉大的教育家和思想家，也是中國儒家思想的創(chuàng )始人。
我心目中的孔子 初一（2）班 劉僑僑 —— sishup1978 —— 我是子萱孔子的故鄉在魯國。魯國的陬邑有一座尼丘山，這里有一個(gè)背靠尼丘山的村莊——魯源村。公元前551年，孔子在此誕生。
孔子的父親去世時(shí)，孔子年僅三歲，那時(shí)他并不懂事，但當孔子的母親離世時(shí)，他已經(jīng)17歲了。他十分孝順，為母親守了三年的孝。正是因為他自己很孝順，所以在他作為老師時(shí)，也提倡孝道。
公元前522年，在一個(gè)名叫杏壇的地方，魯國的平民百姓第一次有機會(huì )接受教育，而這個(gè)傳授知識的人，就是孔子。在他的教學(xué)生涯中，有弟子三千，其中有72賢士。
后來(lái)，魯國開(kāi)始戰亂�？鬃酉雱裾f(shuō)各國以仁待人，便在自己55歲時(shí)開(kāi)始和自己的學(xué)生一起周游列國講學(xué)。
孔子游歷過(guò)很多國家，但他的辛苦沒(méi)有得到回報，沒(méi)有一個(gè)君王接受他的建議。但他沒(méi)有放棄，還在繼續講學(xué)，在前往楚國的路上，他們遭到了亂兵的堵截，足足斷糧7天，但孔子仍然堅持講學(xué)，體現了他對文學(xué)的熱愛(ài)和對人人以德服人的向往。
公元前484年，孔子在歷時(shí)14年的周游列國之行后回到了故鄉。這時(shí)，他已步入晚年，沒(méi)有精力去勸說(shuō)國王以仁治國了。他開(kāi)始整理自己的書(shū)籍和周游列國時(shí)搜集的詩(shī)歌�！洞呵铩贰对�(shī)經(jīng)》都是孔子整理編寫(xiě)而成的。
在孔子死后，他的弟子們把他的言行寫(xiě)進(jìn)了《論語(yǔ)》，而《論語(yǔ)》里出現最多的一個(gè)字是“仁”�！墩撜Z(yǔ)》表達了孔子的主張，它深深地影響著(zhù)后人。
孔子是中國文明的代表，作為一個(gè)中國人，我們要把孔子的思想傳承下去，讓它繼續為祖國添光彩。
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