走近武山湖作文

　　在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng )造性。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編為大家整理的走近武山湖作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　走近武山湖作文1

　　沿山路而行，但見(jiàn)荊棘叢生，蜂飛蝶舞，芬芳襲人。有文友一時(shí)興起，上演單手捉蝶絕活，令女士為之傾倒。更有麥泡野果誘人，引得眾人紛紛采摘品嘗，彼時(shí)情景，令人恍若回歸兒時(shí)。

　　我們來(lái)到破額山口，由此坐快艇登鯉魚(yú)島。泛舟其上，陽(yáng)光照在水平如鏡的湖面上，快艇犁出的水花四處濺開(kāi)，頓覺(jué)天寬地闊，心曠神怡。我佇立船頭，張開(kāi)雙臂，極目湖天，但見(jiàn)遠山聳立，眼前碧波萬(wàn)頃，天地間一片雄渾而蒼茫。

　　鯉魚(yú)島位于武山湖心，是湖中唯一島嶼。相傳明太祖朱元璋大戰陳友諒之時(shí)，兵敗退至武山湖畔。但見(jiàn)湖水茫茫，前無(wú)渡船，后有追兵，朱元璋仰天長(cháng)嘆：天助我生，天絕我死！話(huà)語(yǔ)未了，只見(jiàn)兩條大鯉魚(yú)，一青一紅飛快游來(lái)。朱元璋慌不擇路，一步跨到紅鯉背上，那鯉魚(yú)擺動(dòng)尾巴，馱著(zhù)朱元璋疾馳而去，青鯉緊緊跟隨。陳友諒策馬追至湖邊，急忙放箭。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，只見(jiàn)那青鯉往水面一躍，擋住了那支射來(lái)的箭，正好射中魚(yú)腹，那魚(yú)頓時(shí)變成一座孤島，這便是今天的`鯉魚(yú)島。登臨島上，只見(jiàn)雜草叢生，荊棘遍布，更有茂林修竹，鳥(niǎo)啾蟲(chóng)鳴，呈現一片原生態(tài)。我們穿過(guò)蚊蟲(chóng)密布的叢林，來(lái)到一座小廟前，稍歇片刻。這是一處破敗冷清的廟宇，看不到一個(gè)寺僧，據說(shuō)前年有人在此看到一只貓，現在竟也不知去向，令人一聲嘆息。

　　下得島來(lái)，復登快艇，但見(jiàn)遠山含黛，依次淺深。當快艇劃過(guò)水面，有鷗鳥(niǎo)從湖上掠起，振翅翻飛，在遠天形成一線(xiàn)暗影，宛若驚鴻，瀟灑至極。浸沐在青黛如碧的湖水里，我們心靈似乎纖塵盡洗。倘若時(shí)光就此定格，讓生命與自然融為一體，該是多么愜意而美好。

　　自上世紀80年代始，隨著(zhù)武穴城區面積和人口的`快速增長(cháng)，工業(yè)特別是醫藥化工發(fā)展提速，武山湖生態(tài)遭到極大破壞。有人推算說(shuō)，照此速度推進(jìn)，再過(guò)30年武山湖就會(huì )消失。近年來(lái)，武穴市有關(guān)部門(mén)高度重視武山湖環(huán)境治理，通過(guò)關(guān)停遷移污染企業(yè)，推進(jìn)水生態(tài)工程，著(zhù)力岸線(xiàn)整治、園林綠化等舉措，打造武山湖國家濕地公園，假以時(shí)日，從前的山清水秀，蟹肥魚(yú)鮮，花香藕甜的情景將會(huì )再現人間。

　　常懷反哺感恩之情，常存修己利人之心，善待生命與山川河流，既是佛家的修為，亦是做人的根本。朋友，當你徜徉在風(fēng)景如畫(huà)的大自然中，體味花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)帶給我們的愉悅之時(shí)，是否會(huì )想到我們同在藍天下，保護和諧的濕地環(huán)境是我們共同的光榮使命！

　　走近武山湖作文2

　　史載，廣濟佛教由東晉慧遠大師傳入后，以多種形式在民間興起，凈、禪、道、神交匯，先后誕生了司馬道信、頭陀祖師、大德禪師等禪宗師祖，甚至還吸引了唐代著(zhù)名高僧玄奘、馬祖道一禪師、惠普大師來(lái)此傳經(jīng)布道，一時(shí)間廟宇林立，梵音繚繞，信徒如云。據說(shuō)興盛時(shí)有廟宇千座，僧徒千人，高僧法嗣118人。直到今天，武穴民風(fēng)習俗、傳統禮儀到地名村落、生活習性，無(wú)不打上禪宗文化的烙印，例如石佛寺、大法寺、新廟等地名村落，“洗三朝”、“送祝米”、“做九朝”等民風(fēng)習俗，吃法餅、芥粑、卷煎等飲食習俗。千年寺廟近為鄰，更有湖山蘊禪意。據同行老者介紹，隨著(zhù)察山公園、環(huán)湖觀(guān)光帶等景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，武山湖將建設成為國內一流、融水資源與生物多樣性保護、科普教育、科學(xué)研究和生態(tài)旅游為一體、具有水鄉情調的旅游觀(guān)賞地。禪宗文化與生態(tài)文明理念的有機融合，讓武山湖同時(shí)具有了神性與靈性，這是可遇不可求的天賜機緣。

　　車(chē)在山間蜿蜒行駛，上山下山只能步行。登臨佛門(mén)凈地，飽覽湖光山色，體驗禪風(fēng)意境，別有一番滋味在心頭。禪到底是什么？我想，禪應該是生命之禪、思想之禪、生活之禪，它給人以寧靜、純樸、深邃，與浮躁、虛妄、膚淺形成一種鮮明的。對照。在禪境中，人與自然融為一體，在凝神靜觀(guān)中超越有限的生命束縛，體悟宇宙萬(wàn)物奧秘、自然天道規律，俯視功名，淡觀(guān)得失，物我時(shí)空，融而為一，在有限中體驗無(wú)限，在瞬間體驗永恒，在此岸感受彼岸，那才是真正理想的人生境界。

　　走近武山湖作文3

　　中巴車(chē)的路線(xiàn)是環(huán)湖游，穿行的都是通村小道，算是地道的鄉村游。據資料介紹，武山湖原名青林湖，在南北朝酈道元所著(zhù)《水經(jīng)注》里有記載，現有總面積達2000多公頃，其中濕地面積為1800公頃。從地圖上看，武山湖形似鯉魚(yú)，頭連古官橋，尾曳涂家凹，左有大法寺，右有石佛寺，游弋于兩寺之間。湖心有島曰鯉魚(yú)島，神形兼備，栩栩如生。因為與長(cháng)江近在咫尺，很讓人聯(lián)想起“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”一說(shuō)。武山湖上游接納梅川河、大金河、鐵石河以及黃泥湖水，在此匯聚形成大片沼澤濕地，隨后流經(jīng)豐收港入太白湖，或由武穴閘入注長(cháng)江。

　　車(chē)停程家橋頭，此橋原為程姓人家祖孫三代擺渡之處，后舉家外遷不知何方。映入眼簾的是一片草肥水美的景象，分不清楚哪里是湖泊，哪里是河流，哪里是沼澤，但見(jiàn)滿(mǎn)眼翠綠，生機盎然。對于個(gè)體生命而言，無(wú)論是森林、海洋還是濕地，總是讓人心生敬畏，因為它們充滿(mǎn)了朦朧、神秘之感，卻又與人類(lèi)的生存、繁衍、發(fā)展息息相關(guān)。有人這樣形象描述道：森林——“地球之肺”，海洋——“地球之心”，濕地——“地球之腎”。腎為生命之源，從這個(gè)意義上說(shuō)，濕地可稱(chēng)得上是“生命的搖籃”了。對于寫(xiě)作者而言，濕地是詩(shī)情畫(huà)意的象征，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，“綠草蒼蒼，白霧茫�！�，蘆葦、草葉，游魚(yú)、飛鳥(niǎo)，這些遠古的文化意象，闡述著(zhù)詩(shī)意的美與愛(ài)情，令人無(wú)限懷想。

　　下了橋頭，濕地管理處的周主任引領(lǐng)我們走向湖堤。這是一條長(cháng)長(cháng)的湖堤，堤上新栽種了不少樹(shù)木，僅水杉就有4000多株，只不過(guò)現在還是成苗期，看不到綠樹(shù)成蔭的景象。我問(wèn)周主任湖堤叫什么名字，他說(shuō)暫時(shí)還未命名，我便開(kāi)玩笑說(shuō)，不如就叫地老天荒堤吧，套用一句廣告語(yǔ)——“武湖恒久遠，一堤永流傳”，地老天荒是我的網(wǎng)名，對應的詞語(yǔ)是�？菔癄�，意指經(jīng)歷的時(shí)間極久。周主任笑了笑，不停地點(diǎn)贊，隨后他又向我們介紹說(shuō)，計劃用3到5年時(shí)間，在武山湖湖堤植柳2萬(wàn)株、水杉3.5萬(wàn)株，各類(lèi)喬灌木1萬(wàn)株。到目前為止，武山湖現有高等植物410種，脊椎動(dòng)物156種，其中有國家一級保護動(dòng)物白鶴，二級保護動(dòng)物虎紋蛙、水獺、松雀鷹等，各種鳥(niǎo)類(lèi)達到110余種，每年來(lái)武山湖過(guò)境遷徙的候鳥(niǎo)數量達數百萬(wàn)只。我想，待到楊柳依依、曲影環(huán)抱之時(shí)，“蘆荻叢中眠雁鶩，菱歌曲曲起汀洲”，那時(shí)的武湖濕地，將是怎樣一幅醉美天下的世外桃源呢？

　　當車(chē)駛離之時(shí)，忽見(jiàn)成群的候鳥(niǎo)飛起，它們相互追逐嬉戲，令人感悟人與自然的和諧之美。濕地具有“排毒”、“解毒”功能，它能分解凈化污染物，使氣候變得溫和濕潤，并源源不斷地補充著(zhù)地下水，是鳥(niǎo)類(lèi)的“天然樂(lè )園”�；赝麧竦�，那原生態(tài)的自然景色，那沁人心脾的翠綠，那遠離城市喧囂的靜謐，讓我的內心如同被凈水過(guò)濾一般，思緒仿佛在此刻凝固。

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