2016年小升初作文題目預測:傳承中華文化踐行傳統美德
【第一篇】
中國的文化,博大精深,我們身為中國人不僅應該學(xué)習優(yōu)秀文化,還要傳承傳統美德。
中華上下五千年,通過(guò)這五千年的延續和發(fā)展,我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學(xué)習這種民族精神。
我們中華文化亦稱(chēng)華夏文化,是世界上最古老的文化之一,也是世界上持續時(shí)間最長(cháng)的文化。
中國神話(huà),中華文化與歷史的瑰寶,通過(guò)口耳相傳或書(shū)面文字記載等各種形式流傳在寓言,小說(shuō),宗教,舞蹈,戲曲中。某方面而言,上古神話(huà)會(huì )被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰,龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望,也常把世間的杰出人物稱(chēng)為人中之龍。
無(wú)論是什么中華文化,我們都應傳承下去,從現在開(kāi)始,\\\"讀圣賢書(shū),立君子品,做有德人。“要行得正,坐得端。”要有“天下興亡,匹夫有責。”的愛(ài)國主義精神,“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )。”的無(wú)私奉獻境界。努力學(xué)習優(yōu)秀文化,傳承傳統美德。
二十一世紀,人類(lèi)第三次站在了世紀的起跑線(xiàn)上,未來(lái)的中國面臨嚴重的挑戰,迎接跨世紀的挑戰,關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好,更不用說(shuō)什么“齊家、治國、平天下”了。
所以,應當站在培養21世紀社會(huì )主義事業(yè)接班人的戰略高度來(lái)認識和理解開(kāi)展傳統美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認識,使他們知道懂得什么是美德,什么是非美德,從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑,知榮辱、明愛(ài)憎,讓學(xué)生實(shí)踐良好。
【第二篇】
中華文化博大精神,若要在禮儀,文言文,科技等中分個(gè)孰輕孰重,我會(huì )毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢?其實(shí)中華五千年的歷史,是千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫度大自然的探索,每一個(gè)驚人的成就的背后隱藏著(zhù)無(wú)數的失敗,甚至出現了血的教訓:在這時(shí)為了延續種族,傳承是重中之重!
以口述而代代相傳?不失為一種可行的辦法,但總會(huì )出現記憶的偏差,導致知識的不完整。所以人們學(xué)會(huì )了記錄,文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言,她主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ),是現代漢語(yǔ)的源頭。在中華數千年歷史中,語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大,可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”,是一種具有固定格式、卻不會(huì )非常困難的溝通方法。
文言文的出現,讓許多千古名篇涌現。引人遐思的《桃花源記》,余味無(wú)窮的《湖心亭看雪》,磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動(dòng)時(shí)遭到了排斥,即使現在她已經(jīng)不是常用語(yǔ),即使她較于我來(lái)說(shuō)是那么晦澀難懂,都無(wú)法掩蓋它的光芒。語(yǔ)言文字本身是沒(méi)有任何對與錯之分,只有繁與簡(jiǎn)之區,亦或者說(shuō)它的價(jià)值與作用取決于使用它的人。中國語(yǔ)言文字一家,任何一個(gè)我們都不應放棄。
如今,上天賜予我機會(huì )生長(cháng)在中國,有機會(huì )接觸文言文。我想要去傳承,無(wú)論文言文到底有多深,無(wú)論她是否常用,即使我現在文言文的知識還十分淺薄,但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習,來(lái)表達我對文言文的崇敬之情,在學(xué)習路上一步一步穩妥的走下去。
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