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論孝優(yōu)秀作文600字
古今中外，“孝”人人兼備，盡孝是我國幾千年的優(yōu)秀傳統，下面是小編整理的論孝優(yōu)秀作文，希望對你有幫助！
篇一：論孝
古人云：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”，自古以來(lái)，以孝論德，所謂“孝”是否僅僅是給予父母美好的物質(zhì)生活？
正所謂：“兒行千里母擔憂(yōu)”，歲月賦予了母親魚(yú)尾紋，上帝帶走了她的青春美麗，母親放棄這一切只是為了讓子女幸�？鞓�(lè )，當你身處異地時(shí)，你是否知道你那白發(fā)滿(mǎn)頭的母親，多少次在夕陽(yáng)西下之時(shí)，坐在門(mén)檻上，手捧著(zhù)你留下的照片，松弛的臉上露出幸福的微笑，她多么希望兒女能夠來(lái)一通電話(huà)，能夠回家看看她。
三月春天，緩緩拂天珠紗，絲絲絡(luò )玉，殘陽(yáng)垂柳，花蕊款款，夕陽(yáng)映紅了半邊天，田埂上坐著(zhù)一位銀絲縷縷的老人，手里夾著(zhù)一支燃著(zhù)的香煙，他緩緩的將煙遞到唇邊微微吸了一口，瞇起眼睛，吐出一片煙圈，老人望向遠方，那是兒女們離開(kāi)的地方，他在等，等著(zhù)兒女們回來(lái)看他等著(zhù)聽(tīng)兒女們再叫他一聲“爸”，歲月的磨礪，使他的背部在堅挺，使它步履蹣跚，天邊一行大雁飛過(guò)，似乎演繹著(zhù)回家的序曲
遠方的兒女，他們?yōu)榱私疱X(qián)四處奔波，何時(shí)想過(guò)家中的.父母已然年邁需要他們陪伴。物質(zhì)生活的美好是空虛的，父母不會(huì )向兒女索求什么，但作為子女難道不應該�；丶铱纯磫�？
中國之道以孝為先，為君子者必懂孝，雖說(shuō)成大事者不拘小節，可父母含辛茹苦的將你養大，孝順他們是我們的基本品德，今生能成為一家人是前世修來(lái)的，珍惜現在，珍惜眼前人。
用今生的水泡一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的愛(ài)，沉淀的是今生的情，氤氳的水汽是一條繩，鎖住你我三生三世情緣�！笥�
篇二：談孝
“孝”乃中華幾千年以來(lái)被人所推崇的最高傳統美德，百善孝為先。衡量一個(gè)人是否優(yōu)秀，不僅僅是靠他的成就高低與否，最重要的是看這個(gè)人是否有著(zhù)知孝的品質(zhì)。
自古以來(lái)，孝之事便流傳甚多。無(wú)論是帝王還是平民，孝順父母的事跡，可謂是千古美談！
西漢的漢文帝是個(gè)有名的大孝子，即使身為一國之君，他從來(lái)都不敢怠慢自己的母親。有一次，他的'母親患了重病，這一病就是三年，臥床不起。漢文帝在處理過(guò)國事之后，親自為母親煎藥，日夜守護在母親的床前。每次煎藥完，他總是要事先為母親試藥，看看湯藥是否苦澀，是否燙到難以下咽之后才給母親喝。這份孝心有詩(shī)頌曰：仁孝聞天下，巍巍冠百王；母后三載病，湯藥必先嘗。
“不憂(yōu)繼母逐離鄉，母病回家侍藥湯；將弟視同親手足，母終悔恨變慈祥�！鼻宄死顟�，在母親不幸去世后，便勸父親再娶。他用自己的賣(mài)卜的收入來(lái)供養全家，他對待繼母也十分孝順，然而繼母卻始終對他百般刁難，甚至蠱惑他的父親將應麟逐出了家門(mén)。李應麟毫無(wú)怨言，反而更加孝敬他們。在得知繼母患重病之后，每天都細心呵護繼母，并且無(wú)論天氣陰晴，跑到三十幾里之外的地方為繼母抓藥，不久繼母便得以痊愈。同時(shí)他對待繼母所生的孩子同親兄弟一樣。李應麟的舉動(dòng)最終使繼母悔恨不已。之后他們的關(guān)系變得格外親切融洽。這種孝心足以讓我們每個(gè)人都為之欽佩。
“孝”是中華傳統美德。無(wú)論是帝王還是平民，始終將孝敬父母作為自己的準則。父母給予了我們生命，哺育我們成長(cháng)，若我們連孝敬他們都不會(huì )，又怎能做好其他的事情呢？
父母的養育之恩，使我們這輩子都無(wú)法等效償還的。羊跪乳，牛反哺，知恩知孝方為人。讓我們在如今父母還健在的時(shí)候，盡我們所能，孝順父母，讓他們感受到我們作為子女的愛(ài)吧！
篇三：孝作文
有這樣一首小詩(shī)：孝是惦記，是母親節的一枝康乃馨/孝是體貼，是父母進(jìn)門(mén)時(shí)遞上的一雙拖鞋/孝是報答，是長(cháng)輩病床前的送湯喂藥/孝是耐心，是長(cháng)輩不理解時(shí)的`耐心說(shuō)服/孝是寬容，寬容老人叮嚀時(shí)的嘮嘮叨叨……生活中或影視、書(shū)籍中一定有像上面小詩(shī)所描述的某些鏡頭讓你難以忘懷，讓你表達或感受到了絲絲縷縷的“孝”意，它們也許是你的經(jīng)歷，也許是你的見(jiàn)聞，請寫(xiě)一個(gè)片斷（無(wú)需擬題目），具體、生動(dòng)地描述其中一兩個(gè)鏡頭，并在描述中融入你的情感。字數200字以上。
陳毅是我國開(kāi)國十大元帥之一，每天日理萬(wàn)機，但他卻不忘記家里那臥病在床的老母親，不管有多忙總要去看望一下。
那次陳將軍回家，大小便失禁的老母親為了不麻煩他，把剛換下的尿布藏在床下。陳將軍回來(lái)后，先問(wèn)了問(wèn)母親的生活情況，就馬上說(shuō)：“媽?zhuān)以陂T(mén)外看見(jiàn)您往床下藏了什么東西，是不是有事瞞著(zhù)我？”說(shuō)著(zhù)從床下拿出了尿布，母親說(shuō)：“你回來(lái)一趟不容易，怎好意思再麻煩你呢！”陳將軍說(shuō)：“你對我的養育之恩，我一輩子也報達不了，別說(shuō)一件，就是幾十件，我也無(wú)所謂呀！”說(shuō)完，又對保姆說(shuō)：“同志，你辛苦了！今天我來(lái)，你也休息一下吧”
是��！孝并不是一件什么驚天動(dòng)地的大事，它只是生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴、微不足道的小事。
篇四：孝
在現在這個(gè)年代，如果你沒(méi)有具備“孝”那么你將會(huì )受人排斥。
現在的青少年大部分都是家中的獨女、獨子，所以，大部分都不知道對父母要盡孝，總是對父母們毫不關(guān)心，好像父母欠他們似的，父母對我好是應該的。但這種想法是極其錯誤的，這是種不孝的表現，如果一個(gè)人連“孝”都不懂，那么他一定將會(huì )是社會(huì )的淘汰者。
在古時(shí)候，就有這樣一個(gè)故事講的是一個(gè)人的母親想吃肉，但是他們的家境很貧苦，這個(gè)人沒(méi)有錢(qián)賣(mài)肉給他的母親吃，看見(jiàn)他母親痛苦的樣子，無(wú)可奈何的'他竟割下了自己身上的一塊肉，然后煮給他母親吃。這是一個(gè)多么感人的故事，為了他的母親，竟可以忍受這么多痛苦他那種盡孝的精神是多么的令人可敬。
母親從十月懷胎再含辛茹苦的把我們養大成人，為了我們各異了多少苦頭，而有的母親為了自己的孩子甚至犧牲了自己的生命，我們有什么理由不去報答父母，為父母盡孝，要我說(shuō)，父母對我們的付出，我們就是用一輩子來(lái)還也還不了，因為父母給我們的愛(ài)太多太多了，為我們付出的也太多太多了，父母為了自己的子女幸福無(wú)怨無(wú)悔，而我們?yōu)槭裁床粚ψ约旱母改付啾M一點(diǎn)孝道呢？曾有過(guò)一首歌“為人子女，飲水要思源……”對��！父母給予了我們這么多，我們也要多尺一點(diǎn)孝，讓自己?jiǎn)?wèn)心無(wú)愧��！
做人要有孝，孝滿(mǎn)人間，人間才會(huì )充滿(mǎn)親情的味道，無(wú)論我們人身在哪里，都不能忘記一個(gè)字，那就是——“孝“
篇五：孝
當我們牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，當我們蹣跚學(xué)步時(shí)，父母總是守護在我們的身旁。父母不僅給了我們生命，更是當我們拉扯大，給我們上了人生的第一課，他們總是傾盡他們的所有來(lái)給我們最好的。記憶中每當我遭遇挫折、遭受痛苦是給我安慰與鼓勵的也都是我的父母。而孝敬則是我們唯一能做到的用來(lái)報答父母的事。
百善孝為先，這是中華民族自古流傳下來(lái)的道德準則，可見(jiàn)孝在中國人心目中的地位。但是孝敬父母并不是什么太過(guò)于高尚的事，因為我們?yōu)楦改缸龅脑俣嘁矡o(wú)法報答父母給我們的生養之恩。我們所能做的'都還遠遠不夠，畢竟父母賦予我膚發(fā)，沒(méi)有了他們，我的人生就無(wú)從談起。
要孝敬父母，那么請你抓緊時(shí)間，不要總想著(zhù)時(shí)間還早，以后再好好孝敬父母而使父母受到冷落。其實(shí)父母的想法總是很簡(jiǎn)單，他們不渴望孩子給自己多少的物質(zhì)財富，他們只期望能夠多一些與孩子相處的時(shí)間，因為他們只是害怕孤單、只是牽掛自己的孩子。古話(huà)都說(shuō)父母在不遠游，當然這并不現實(shí)，但是我們能否擠出一點(diǎn)時(shí)間�；丶铱纯�，常打電話(huà)給父母問(wèn)一下冷暖。有了這些關(guān)懷，即使我們不常呆在父母身邊，那么他們也會(huì )感到很開(kāi)心很幸福。
孝心經(jīng)不起等待，不要等到“子欲孝而親不在”，只能夜夜在夢(mèng)中才能見(jiàn)到至親而痛哭流涕時(shí)而感到后悔。孝敬父母經(jīng)不起等待，想到就立即去做吧，這是我們報答父母恩情的唯一方法了。
篇六：懂孝
俗話(huà)說(shuō)的好：“百善孝為先”，孝敬父母自古以來(lái)是中華民族的傳統美德，父母給予我們生命，辛勤地養育我們長(cháng)大成人，一個(gè)人，如果對給予自己生命，辛勤哺育自己，恩重如山的父母都不知道報答，那喪失了人生來(lái)就應該有的良知。
然而近年來(lái)，我們卻從報紙上，電視上不斷看到關(guān)于父母因兒女虐待而不得不訴告的新聞報道：被兒女逐出家門(mén)而凍死街頭的；因得癌癥被兒子拋棄在醫院的'；因受不了家庭暴力離家出走的老人比比皆是，而古時(shí)子路借米孝敬父母的故事，被譽(yù)為孝敬父母典范黃香的故事早已被人們所遺忘�，F在還有一些人因不是自己的父母就對他們不孝，難道他們沒(méi)有聽(tīng)過(guò)楊得永替病友盡孝道，孝順兒媳孔祥紅侍奉癱瘓公婆二十載的感人事跡嗎？
孟子曰：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待�！币馑际菢�(shù)想靜止，而風(fēng)不停，子女想盡孝道而父母卻早已不能等待，撒手歸天了。當我們準備帶著(zhù)大包小包去看望父母時(shí)，心卻在想：“不行，還不夠，要掙更多的錢(qián)給父母�！倍斘覀兺�(zhù)空著(zhù)的床時(shí)，父母已離我們而去。那些以為只要給父母足夠大的房子，足夠多的鈔票就算孝順的人殊不知，有的愛(ài)，確實(shí)是無(wú)法用錢(qián)來(lái)計算的。而真正的愛(ài)，亦不是寫(xiě)在臉上，掛在口邊，或嵌在繽紛多姿的玫瑰與物質(zhì)里的，它從來(lái)都是隱在最深處，想洋蔥一樣，一層層地剝開(kāi)，會(huì )讓你流淚……。
在重陽(yáng)節來(lái)臨之際，我勸諸位�；丶铱纯�，別讓生你養你的父母為你擔憂(yōu)，別讓他們獨自守候……。
篇七：孝
說(shuō)到孝，我心里有點(diǎn)寒意。感覺(jué)現在的人越來(lái)越自私自利了。只會(huì )獲得，不會(huì )付出。
我曾在電視上看到過(guò)一篇報道：因為大兒子和小兒子的房子問(wèn)題，大兒子覺(jué)得父親偏袒小兒子，竟與父親斷絕父子關(guān)系，就連父親要死前的最后一面也不肯見(jiàn)。
關(guān)于類(lèi)似的報道絡(luò )繹不絕，似乎很平常了。我國可是一個(gè)有五千年的文明古國呀！現在怎么會(huì )有這么多的兒女為了錢(qián)就與父母斷絕關(guān)系呢？就算父母有錯，但也是生你養你的父母，他們含辛茹苦把兒女養這么大，因為兒女受了一點(diǎn)委屈就可以對他們發(fā)脾氣嗎？不！那你可知道父母又受了多少委屈？為了你受了多少苦呢？他們又向誰(shuí)傾訴過(guò)呢？
百孝善為先，我曾聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：有兩個(gè)老人有一個(gè)兒子和女兒。他們小時(shí)候父母對它們十分關(guān)愛(ài)�？蓛号L(cháng)大以后卻常常找父母要錢(qián)，父母拿不出錢(qián)時(shí)還經(jīng)常打父母。在一個(gè)雷雨交加的一天，那個(gè)兒子女兒又來(lái)找他們要錢(qián)來(lái)了，可父母實(shí)在沒(méi)有錢(qián)了，他們就把父母綁了起來(lái)�？墒蔷驮谀菚r(shí)，天上的.一個(gè)閃電打下來(lái)，剛好打中那個(gè)兒子和女兒，把他們打在地上跪著(zhù)。那個(gè)女兒當場(chǎng)死亡，父母見(jiàn)狀后叫了鄰居才把兒子的命撿了回來(lái)。兒子知道后泣不成聲，后來(lái)對父母百依百順，行善積德。
孝，就是對父母的一種尊重；孝，就是父母對你付出的一種回報。有時(shí)僅僅是一句問(wèn)候或幫父母煮煮飯就是對它們的最大回報了。
篇八：論孝
也許我們每一個(gè)人都會(huì )吟那首“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸�！笨捎钟卸嗌偃藭�(huì )做到“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉呢？”
每每提到“生命”二字，總會(huì )沉甸甸的，盡管在常人眼中，“生命”不及生物學(xué)里描述的那樣具體，只是人意識中的一個(gè)平常概念罷了，可是生命又是誰(shuí)給予我們的呢？是父母啊，他們不止給了我們生命，而且還給了我們生命所需要的一切的一切，然后又扶我們走上人生的征途。一路風(fēng)雨，我們在他們的庇護下，安然走來(lái)，可又有誰(shuí)想過(guò)父母的青春呢？當他們步履蹣跚的那一時(shí)刻，我們該做些什么呢？而此時(shí)此刻又該做些什么呢？
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之以，鳥(niǎo)獸尚都如此，人何以堪��？父愛(ài)如山，母愛(ài)如海，始于我們出生止于他們離開(kāi)，是世上最長(cháng)久的一段愛(ài)河啊，而我們又給他們什么呢？又有人會(huì )說(shuō)無(wú)論我們怎樣做都比不上父母給予我們的.愛(ài)��！對，可是正因如此才更要行孝啊，如果不及時(shí)行孝，留下的將會(huì )是永久的遺憾啊。
前人曰：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”在許多人的眼里，對孝的理解極為狹隘，他們認為只有等到自己功成名就，成家立業(yè)，父母重重老矣之時(shí)，才是自己行孝之時(shí)，而這些人中的多數必將品嘗不到“子欲養而親不待”的痛楚。
孝不止是父母老弱病殘時(shí)的端湯送藥，不止是父母年邁時(shí)的物質(zhì)贍養，更不是父母永別時(shí)的“風(fēng)光大葬”孝應是來(lái)源于內心深處真摯的感恩。因此，無(wú)論何時(shí)何地都可以表達自己的孝心，有時(shí)，一個(gè)眼神，一句問(wèn)候，便足矣。
父母的生日有多少人知道？父母的體質(zhì)有多少人過(guò)問(wèn)？父母的憂(yōu)慮又有多少人了解？何時(shí)我們才能為父母提供力所能及的支撐？孝，從現在開(kāi)始，從此刻開(kāi)始�！扒Ю锕聣�，無(wú)處話(huà)凄涼”……晚矣！
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