關(guān)于孝道的作文(精選15篇)
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，借助作文人們可以實(shí)現文化交流的目的。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的關(guān)于孝道的作文，希望對大家有所幫助。
關(guān)于孝道的作文1
古人有云：“羊有跪乳之義，烏鴉有反哺之恩，況乎人？”中國漢字往往形簡(jiǎn)而意深�！靶ⅰ边@一字，上部分為“老”，下部分為“子”�！白印北掣改�，意即子能承其親，并能順其意。自我們出生的那一刻起，父母對我們的養育便是恩重如山，而“孝”則是我們回報父母的最好方式。
漢文帝劉恒以仁孝之名，聞?dòng)谔煜�。雖身居帝王之位，侍奉母親卻從不懈怠。母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服用的湯藥，都必須由他親口嘗過(guò)后才放心讓母親用。他在位共24年重德治、興禮儀，使得西漢社會(huì )穩定、人丁興旺、經(jīng)濟發(fā)展。而他與漢景帝的統治時(shí)期也被譽(yù)為“文景之治”。
帝王之軀，也為人子�！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統美德，在中國傳統文化中有很高的地位。它不僅是一個(gè)人行為的準則，也是衡量一個(gè)人品德的重要標志。孝子的故事在我國古代比比皆是。
朱壽昌，宋代天長(cháng)人，七歲時(shí)，生母劉氏被嫡母嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時(shí)，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺Xue書(shū)寫(xiě)《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母。幾經(jīng)曲折，好不容易得到線(xiàn)索后，他決心棄官到陜西尋找生母，并發(fā)下誓言不見(jiàn)到母親永不返回。終于，朱壽昌在陜西遇到了生母和兩個(gè)弟弟，母子歡聚，一起返回，這時(shí)他母親已經(jīng)七十多歲了。
血濃于水，時(shí)間的距離無(wú)法淡化親人的思念。眾里尋親，因為我們是這世上最割舍不下的緣分。
“百善孝為先”，“孝道”總在不停的延續，由古至今。一個(gè)平凡的女孩，孟佩杰，有著(zhù)一個(gè)不幸的童年：五歲父親去世，母親重病，無(wú)奈將她送人領(lǐng)養。三年后養母癱瘓，養父離家出走，此后杳無(wú)音訊。八歲的孟佩杰開(kāi)始為生計操勞，承擔起侍奉養母的重任。她每日悉心照料養母，為她洗漱梳頭、換洗尿布、涂抹膏藥。十幾年來(lái)，不離不棄，直到考上大學(xué)還是如此。
盡孝何難？不過(guò)是像父母照顧你一樣照顧他們，滿(mǎn)足一下老人們的愿望，讓他們渡過(guò)一個(gè)開(kāi)心幸福的晚年。
古話(huà)說(shuō)“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待�！蔽覀冞�能等待嗎？
關(guān)于孝道的作文2
“百善孝為先”，孝順是我們中華民族的傳統美德。從我懂事起爸爸媽媽就教導我做人的道理，在家孝順父母，在校尊敬老師。
家，給予我們溫暖，是避風(fēng)的港灣。一個(gè)良好的家風(fēng)對每個(gè)人都有著(zhù)潛移默化的影響力，就像春風(fēng)一樣撫慰著(zhù)我們的心田�！吧眢w發(fā)膚，受之父母�！备改附o了我們生命，父母辛辛苦苦撫育我們成長(cháng)，我們更要加倍的回報他們。
我的家是一個(gè)簡(jiǎn)單而又溫馨的小家庭，歡聲笑語(yǔ)每時(shí)每刻都蕩漾在我們的嘴邊，快樂(lè )是因為和睦，是因為我的家里每個(gè)角落都充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)！我的家有姥姥、姥爺、爸爸、媽媽和一個(gè)小小的我。在我記憶中爸爸從來(lái)沒(méi)有頂撞過(guò)姥姥姥爺的每一句話(huà)，即便是意見(jiàn)不統一，爸爸也從來(lái)都是順從他們的意思。爸爸說(shuō)孝順老人就是順從老人，讓他們開(kāi)心、舒心、順心，讓他們感覺(jué)到被人尊重，尤其是被自己的兒女尊重。我的媽媽是個(gè)是個(gè)善良的媽媽?zhuān)匆伦鲲�，忙里忙外，對姥姥姥爺更是照顧的無(wú)微不至，每當家里做一些好飯好菜，雞鴨魚(yú)肉的時(shí)候，媽媽總是把最好的那一部分給姥姥姥爺吃，媽媽說(shuō)姥姥姥爺以前都吃過(guò)苦，現在生活好了，應該讓他們多享受。父母是孩子的第一任老師，生活中的每一個(gè)細節他們都深深的影響著(zhù)我。記得那次媽媽帶我去參加一個(gè)親子活動(dòng)，活動(dòng)的主題就是自己當一次“小廚師”，我做了一個(gè)披薩，做好后我迫不及待的品嘗了我第一次親手做的美食，真香��！或許是自己做的原因，我覺(jué)得我從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)那么好吃的披薩，真想一口氣全吃掉，可是我忍住了，我把披薩裝好放進(jìn)書(shū)包里。返程的車(chē)上，每個(gè)小朋友都在享受著(zhù)自己的“作品”，滿(mǎn)車(chē)廂里都是令人垂涎欲滴的味道。媽媽問(wèn)我“寶貝，你為什么不吃？”我說(shuō)：“媽媽?zhuān)矣X(jué)得我做的披薩太好吃了，我想帶回去給姥姥姥爺，爸爸媽媽都嘗嘗�！眿寢寭崦�(zhù)我的額頭，欣慰的笑了。媽媽說(shuō)我長(cháng)大了，懂事了，是個(gè)有孝心的好孩子。這樣的事情在我的家里每時(shí)每刻都在發(fā)生……
家風(fēng)是一個(gè)家的全貌，是一種無(wú)形的力量。好的家風(fēng)打造了我成長(cháng)的搖籃，讓我在我家優(yōu)良的家風(fēng)熏陶下更加出類(lèi)拔萃，讓我們把“百善孝為先”的美德傳承下去，發(fā)揚光大！
關(guān)于孝道的作文3
每個(gè)家庭都有有一個(gè)不成文的做人規矩，有一種傳遞正能量的風(fēng)氣，這就是家風(fēng)。我家的家風(fēng)是孝順，百善孝為先嗎！
下面我就和大家講一講發(fā)生在我家中的真實(shí)故事：
我家住在河北省承德縣八家鄉彭杖子村四組，是一個(gè)四世同堂的大家庭。太祖父八十五歲那年病逝，太祖母今年九十五歲高齡了，身體康健，完全能自理；爺爺七十六歲，奶奶七十五歲，爺爺雙目失明，但身體卻很好。我和爸爸、媽媽、爺爺、奶奶與太祖母生活在同一個(gè)大院落里。太祖母的生活開(kāi)始主要由奶奶負責，后來(lái)隨著(zhù)爺爺奶奶的年齡增長(cháng)，體質(zhì)逐年下降，照顧太祖母的重任就落在了爸爸媽媽的肩上，兩個(gè)姑奶也常來(lái)照顧太祖母。
去年八月二十日上午，太祖母突然病了，全體家人馬上把老人家送到縣醫院，進(jìn)行緊急治療，打針、輸液，半個(gè)月過(guò)去了，身體逐漸康復。出院后，經(jīng)過(guò)家人地精心呵護，她老人家的音容笑貌又呈現在我們的面前。我和妹妹經(jīng)常為太祖母洗臉洗腳、攙扶著(zhù)她老人家到外面曬太陽(yáng)，有時(shí)依偎在太祖母的懷抱里，感覺(jué)太幸福了。
我爸爸才40歲，但身體不是特別好，前些日子患了眼疾，挺厲害，但是父母二人每天還要堅持無(wú)微不至地關(guān)懷爺爺、奶奶、太祖母的飲食起居。
每天看到長(cháng)輩們孝敬他們的長(cháng)輩，心中總有一種感覺(jué)在慢慢萌生、發(fā)芽——這就是世界上最能感動(dòng)萬(wàn)物的“孝”。
“孝”是什么，孝就是晚輩對長(cháng)輩的關(guān)心、照顧，哪怕是一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，都會(huì )讓長(cháng)輩感動(dòng)。古時(shí)孔融四歲會(huì )讓梨，黃香可以幫父母溫席，而我們現在又能為長(cháng)輩做些什么呢？
古人講：“己所不欲，勿施于人�！币e德行善，要“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！睂胰�、朋友、同事這樣做了，對陌生人更應該如此。古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！碑斎贿@得靠我們的自身修養，并且要持之以恒。毛爺爺曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事�！弊屛覀儚默F在開(kāi)始，從自己做起，做個(gè)孝順長(cháng)輩的好孩子。
關(guān)于孝道的作文4
什么是孝？孝是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話(huà)。母親也經(jīng)常對我講一句話(huà)"不求成才，只求成人。"孝是做人的根本。父母養育我們半輩子，只求我們孝順他們三分之一的時(shí)間，難道這點(diǎn)要求我們都做不到嗎？
我國古代人就十分孝順。比如《三字經(jīng)》中的黃香，在他9歲時(shí)母親就去世了，他十分悲傷�？赡赣H已經(jīng)活不過(guò)來(lái)了，于是，他決定把對母親的思念以及愛(ài)全部都傾注到父親身上。冬天的天氣十分冷，晚上睡覺(jué)時(shí)，黃香就先躺在父親的被中，等被窩熱后才回到自己冷冰冰的被窩里。
我們現代人也不甘落后，就讓我們看一看陳毅大元帥的故事吧！有一次，陳毅路過(guò)家鄉時(shí)，回家看望已臥病在床，大小便失控，不能自理的母親，他幫母親洗了臟衣服并且做了一些家務(wù)事。作為大元帥的陳毅，他每天工作繁忙，日理萬(wàn)機都能抽空回家孝順母親，何況我們小學(xué)生呢！我們一定要向陳毅大元帥學(xué)習。
就拿我來(lái)說(shuō)吧，我認為對長(cháng)輩最大的孝順就是把自己的學(xué)習成績(jì)提高，盡量讓父母少操心，平時(shí)在家做一些自己力所能及的事。就像上個(gè)星期天（母親節）的時(shí)候，我就等母親吃完飯，搶著(zhù)洗了所有的碗筷后，給母親捶了捶背。我在母親后面一下一下，十分認真地捶著(zhù)，突然間，我發(fā)現母親的后背有一些駝了，我不禁想起了母親平日里不僅要辛苦地工作，而且回家還要做好多家務(wù)活，于是我捶的更加認真了，并在心中暗暗許諾：我以后要更加孝敬母親。當然不只是對自己的家人，對所有的長(cháng)輩都應該如此。如在校，我們要聽(tīng)從老師的教導，在校外，我們也要孝敬長(cháng)輩，我每個(gè)星期最少和爺爺、奶奶通一次電話(huà)，因為太遠，要不然我每天都會(huì )去看他們。
中華民族是一個(gè)歷史悠久的文明古國，在遠古時(shí)就有"禮儀之邦"之稱(chēng)�？梢�(jiàn)，孝順長(cháng)輩是中華民族的傳統美德，我們絕不能丟掉老一代流傳下來(lái)的良好品德，那就讓我們盡自己最大的努力好好孝順長(cháng)輩吧！孝順還有另外一種，那就是舍小家顧大家，歷史上這樣的人也很多，過(guò)去人說(shuō)的忠孝難兩全，實(shí)際忠是最大的孝，對我們小學(xué)生來(lái)講，要想孝，首先要把科學(xué)文化知識掌握好。孝順的方式很多，每個(gè)人可能都有自己的方法。那就讓我們從我做起發(fā)揚我們的優(yōu)良傳統吧！
關(guān)于孝道的作文5
尊老愛(ài)幼、孝敬父母是中華民族幾千年來(lái)的優(yōu)良傳統，“百善孝為先”，“人之行莫大于孝”這幾句諺語(yǔ)就說(shuō)明了華夏兒女對孝道的重視。歷代圣賢都在提倡“孝”，這使得我們華夏文明能夠在文化禮儀上保持完整性和規律性，我們也因此受到異國人士的贊譽(yù)。然而如今社會(huì )上出現了孝悌觀(guān)念出現了日下的勢頭，因此重新探討和正確闡發(fā)中國傳統文化中的孝道觀(guān)具有重要的現實(shí)意義。
《說(shuō)文解字》對“孝”字的本義作了生動(dòng)而又準確的解釋?zhuān)骸靶�，善事父母者，從老省，從子，子承老也�！薄对?shī)經(jīng)》中則有“哀哀父母，生我劬勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆。
“孝”是尊敬長(cháng)輩，侍老奉親，指子女對父母謹應盡的義務(wù)，包括尊敬、撫養、送終、祭祀等等。因此，“孝”作為中華民族的優(yōu)良傳統，首先是一種社會(huì )道德準則，用于處理家庭中長(cháng)輩同子女之間關(guān)系；然后，隨著(zhù)中國社會(huì )文明的發(fā)展而不斷地豐富和賦予新的內容
所謂“君要臣死，臣不死，為不忠；父要子亡，子不亡，為不孝”就是典型的愚忠愚孝思想，在此略舉幾例：比如西漢經(jīng)學(xué)大師董仲舒提出的“三綱五�！敝械摹熬秊槌季V，父為子綱，夫為婦綱”等，現今已不適合我們這個(gè)人人平等的民主社會(huì )；又如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”《孝經(jīng)》，恐怕現代社會(huì )很少人不去理發(fā)吧，又有很多女士去美容吧；再如“不孝有三，無(wú)后為大”《孟子里婁章句上》，是至今仍存在“重男輕女”思想的根源，也已不足取，我們是提倡男女平等的。諸如以上孝說(shuō)，到了今天，無(wú)疑均已過(guò)時(shí)，我們應以批判或毫不吝惜地拋棄。
我們應當有所繼承孔孟儒學(xué)提倡的合理孝道，借鑒古代的孝悌思想，用以諧調、親和家庭成員的血親關(guān)系，促進(jìn)家庭的和睦與穩定，進(jìn)而在社會(huì )上形成尊老愛(ài)幼、互助友愛(ài)的風(fēng)尚，促進(jìn)精神文明的建設。讓我們一起來(lái)營(yíng)造一個(gè)敬老養老的社會(huì )氛圍，讓中華民族敬老養老的'優(yōu)良傳統在我們每個(gè)人身上都得到發(fā)揚光大！
關(guān)于孝道的作文6
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘記在中國人的心中。每個(gè)家，都有家訓、家規、家風(fēng)，俗話(huà)說(shuō)得好：無(wú)規矩不成方圓。從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望、鞭策，也同樣體現了中華民族優(yōu)良的民100族之風(fēng)！
我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬爸媽?zhuān)鹁磶熼L(cháng)。爸媽一直告誡我：百善孝為先！
就在前不久，我的姥爺因為疾病需要住院治療，爸爸媽媽義無(wú)反顧的承擔起了照顧姥爺的責任。住院期間，媽媽每天要去醫院照顧姥爺，幫姥爺擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學(xué)，還要精心地為姥爺準備各種有營(yíng)養的飯菜，給姥爺送到醫院，爸爸媽媽就這樣一直照顧姥爺到出院。每天吃不好飯，睡不好覺(jué)，可他們卻從來(lái)不說(shuō)累。爸爸媽媽對姥爺的這份孝心也深深地感染著(zhù)我，放學(xué)回家，我不用爸爸說(shuō)就先寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)完后自己認真檢查，收拾好書(shū)包；晚上吃完飯，自己洗漱完后上床睡覺(jué)。因為我能為他們做的事情還太少，所以只能先把自己的事情做好，不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩�。這是我對他們唯一能盡的孝心。
我們在爸媽、親人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)下，茁壯無(wú)憂(yōu)的成長(cháng)著(zhù)，我們貪婪的享受著(zhù)他們給予我們所有的愛(ài)，他們總那么無(wú)私的愛(ài)著(zhù)我們，我們也就習慣的照單全收，我有時(shí)也會(huì )想：等有一天我長(cháng)大了一定要給爸媽買(mǎi)很多東西，可是父親教育我說(shuō)：“孝順不是體現在你能給我們買(mǎi)多少東西，孝順爸媽可以是爸媽下班回到家后你能送上一杯熱茶，爸媽累的時(shí)候你能說(shuō)上一句安慰的話(huà)，爸媽晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學(xué)習成績(jì)進(jìn)步，有一個(gè)健康的身體，對于我們來(lái)說(shuō)就是你的孝順�！�
雖然我們還小，還不能把孝表現得淋漓盡致，那就讓我們在學(xué)習上努力地進(jìn)步，努力地向前沖，在生活中盡我們所能的去孝順爸媽、親人，尊敬師長(cháng)，做一個(gè)有孝心的好孩子！
關(guān)于孝道的作文7
我們都赤裸裸而來(lái)，沒(méi)有誰(shuí)天生富有，沒(méi)有誰(shuí)天生貧窮。人生旅途中，是攫取是放棄，是拒絕是接受，全在老人的指引，心靈的抉擇。
有人醫治老人，千金散盡；有人贍養老人，不惜重金。有人信奉 百善孝為先 ；有人恪守 一闖孝義生死關(guān) 。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬(wàn)年還是流芳百世，系于一瞬。
要孝敬的太多太多，只想告訴你，選擇孝敬，不要讓迷霧遮住雙眼，讓污垢蒙蔽心靈，為老人，為自己，捧一顆清純、孝敬之心。
孝敬和判逆之間，介子推為母而死，選擇光榮；李魁只身劈虎報母仇，選擇德昭后世；香九齡為父暖被，王文以身喂蚊。孝敬可以幫助你成就很多很多。做個(gè)有價(jià)值的，無(wú)愧生命無(wú)愧社會(huì )的真正的人，人們也會(huì )贈與你回報。
風(fēng)雨中求生的人，會(huì )奮不顧身挽救老人的性命；一個(gè)在沙漠里跋涉的人會(huì )毅然解下腰間最后一壺水給老人；但也有人把老人騎在身下，作威作福；有人由一個(gè)孝子蛻化成逆子；有人為省錢(qián)使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向��！田地、房屋、金錢(qián)，生不帶來(lái)，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來(lái)，反而一無(wú)所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過(guò)，又賺得了幾把同情淚？也沒(méi)有人再來(lái)幫助你。
雄鷹，就選擇敬老；如果你是沙鷗，就懂得贍養；如果你是麻雀，就會(huì )自覺(jué)服侍長(cháng)輩；如果你是一個(gè)人，就更應該懂得尊敬長(cháng)輩，孝敬老人。
你，一個(gè)不愿失去人格，一個(gè)不甘平庸，不會(huì )腐蝕的你，就做個(gè)清純無(wú)比的你，捧上如雪的孝心 干凈、漂亮，拋開(kāi)一切污穢，所有自私，學(xué)會(huì )孝敬老人，善待老人。
變?yōu)閭鹘y，世界將更美好。你會(huì )發(fā)現，自己很美，老人很美；你會(huì )知道，孝敬是滿(mǎn)足，付出是快樂(lè )。選擇孝敬老人吧！行動(dòng)就是證明！
關(guān)于孝道的作文8
古語(yǔ)有云：百善孝為先。想想確實(shí)如此。父母不僅要生我養我，還要負責教導我，使我成為無(wú)害于社會(huì )的人，的確不容易啊!一個(gè)人若是連含辛茹苦哺育自己的父母都照顧不好，不愿對他們行善，誰(shuí)又會(huì )相信你會(huì )對他人好呢?烏鴉尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我們呢?
我想若是能在父母生病時(shí)對他們悉心照顧，不怨不嫌便是孝了吧。鄰居家的兒媳婦就做的很好!當她婆婆生病時(shí)兒媳婦卻跑前跑后，全心全意地侍候她，這一照顧就是一年多。路遙知馬力日久見(jiàn)人心呀!誰(shuí)說(shuō)久病床前無(wú)孝子呀!鄰居家的兒媳婦以自己的實(shí)際行動(dòng)記實(shí)了這一點(diǎn)!
不僅體現在生病這樣的突發(fā)事件上，而且更多地體現在平時(shí)生活中給予老人的關(guān)愛(ài)。不久前，爺爺和媽媽就因為一碗剩餃子引發(fā)一場(chǎng)激烈的爭論。正是炎熱的夏季，那天中午時(shí)有一碗餃子沒(méi)吃完，便放在了桌子上。爺爺下午下班回家后看到了，想到：面對這已經(jīng)在高溫中署放五個(gè)小時(shí)的一碗餃子心存疑慮，會(huì )不會(huì )壞呀!酷夏，食物一般不能在外面放太長(cháng)時(shí)間，否則會(huì )變質(zhì)的�？捎指械饺恿颂速M了，便說(shuō)：“我吃吧�！眿寢尶吹�，急忙說(shuō)：“您別吃了，如果真要吃，還是我吃吧�！眱扇四阋谎晕乙徽Z(yǔ)地吵了起來(lái)了，終于以媽媽的勝利而告終。這可能就是善意的爭吵吧!這可能還是“孝”的表現吧!盡管議爭的方式的盡“孝”。。
平時(shí)爸媽對我們子女的照顧是無(wú)微不至的，對爺爺奶奶的照料雖然也是一無(wú)可厚非，但沒(méi)有更多的時(shí)和精力。有時(shí)，我就想：會(huì )不會(huì )有一天我也這樣呢，直到“子欲孝而親不在”的時(shí)候，才想到我原來(lái)可以做得更好。于是，我要趁我沒(méi)有負擔時(shí)，盡力對他們好
幫奶奶掃掃地，擦擦桌子，幫爺爺捶捶背，替媽媽洗洗碗筷，給爸爸揉揉肩，盡自己所能，盡管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家務(wù)�？晌乙詼p輕親人的負擔，哪怕杯水車(chē)薪。
孝不能只放在嘴上，而是要拿出具體的行動(dòng)。讓我們一起努力，對老人一份關(guān)愛(ài)對父母多一份體貼，爭取使得親人過(guò)得快樂(lè )，任意。有一天我們也會(huì )成為父母，也會(huì )老去，那時(shí)我們對“孝”這個(gè)字會(huì )有更深的認識和更簡(jiǎn)單的要求吧。
關(guān)于孝道的作文9
孝，是什么？
孝，就是在墳前大哭，
在餐桌上狼吞虎咽嗎？
孝，就是在父母生前的鐵公雞，
在別人面前修亡靈別墅嗎？
孝，就是在清明節上，
大把大把地燒真錢(qián)，
炫耀自己多么有錢(qián)嗎？
孝與不孝的界限，從來(lái)沒(méi)有人丈量過(guò)，卻始終立于人們心中，像一根與生俱來(lái)的標桿。但或許是年數太久了吧，其上銹跡斑斑，搖搖欲墜，也難怪很多人都忽視了它的存在。曾經(jīng)一度堅信，孝道的泯滅只是娛樂(lè )媒體們的夸大其辭，以此引起人們日漸分散的注意力，然后就這樣理所當然的在父母的細心呵護下茁茁的成長(cháng)著(zhù)。然而，時(shí)至今日，當身邊親近的人也開(kāi)始上演所謂的‘財產(chǎn)爭奪戰’，忽然驚醒，不孝，已經(jīng)像一場(chǎng)流行大感冒，在社會(huì )的角角落落大肆蔓延，好治卻也易復發(fā)。
詩(shī)經(jīng)，相對于現在這個(gè)物欲橫流的社會(huì )，確實(shí)充滿(mǎn)了理想的烏托邦色彩，就像陶淵明筆下的世外桃源。這兩者的理想之處就在于對‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè )’的描述。那是一個(gè)溫情的社會(huì )，所有的人都是慈眉善目，所有的物都是天然無(wú)公害，甚至連空氣都好聞上很多，脈脈流動(dòng)的事大愛(ài)的力量。居于其中，幼小的孩童與年邁的長(cháng)者自然受到信心呵護。與之形成鮮明對比的是，在這個(gè)社會(huì )保障制度日臻完善的今日，孩童成了學(xué)習的機器，老人竟成了免費的保姆與財源，這不是愛(ài)，是利益糾紛�；蛟S這樣說(shuō)有些偏激，但卻是不容回避的社會(huì )頑疾。究其病灶，罪不在社會(huì )管理，只是人們的價(jià)值取向出了問(wèn)題，只是再強大的社會(huì )管理也無(wú)法扭轉的巨大的細微的力量.
怎么才能讓社會(huì )駛會(huì )回正軌呢？一種強烈的社會(huì )責任感使然，我開(kāi)始想一些人一樣開(kāi)始干著(zhù)急，坐不安寢不寐，甚至嘴角都起了泡。然而看著(zhù)一群自得其樂(lè )的人，心里還是暗暗嘆氣，卻也忽然明白過(guò)來(lái)，只要做好自己，不也就夠了嗎？等到長(cháng)到父母這個(gè)年歲，不要忘了將愛(ài)與關(guān)懷給予他們，就像他們現在給予我一樣。但我深知，這絕不是一次等價(jià)交換，因為父母給予我們的，遠遠多于、深于我們所能回報的，毋庸置疑。但我們仍要盡力去做。
我是一個(gè)不善于表達感情的人，也還好，孝與不孝不需要令人耳軟的、華麗麗的話(huà)語(yǔ)，只存在于日復一日的關(guān)懷與不離不棄，不然豈不成了不孝之人？
關(guān)于孝道的作文10
孝，是中華民族的傳統美德�！鞍偕菩橄取薄靶€┮舱�，其為人之本與”，這些都說(shuō)明了孝的重要性。當今社會(huì )也在倡導孝，但是孝也有著(zhù)不同的層面，那么怎樣做才是真正的孝呢？
大家都知道“烏鴉反哺”，“羔羊跪乳”的成語(yǔ)故事，后作典故比喻人的孝心，但這兩者表現的是孝的不同層面:“反哺”為養，是物質(zhì)層面；“跪乳”為敬，是精神層面�！靶B”是指能贍養老人，保障他們的物質(zhì)生活；“孝敬”則是以尊敬的態(tài)度來(lái)恭順他們�？鬃诱f(shuō)“色難”，意思是說(shuō)對父母給予物質(zhì)的幫助是容易做到的，但是要始終保持和顏悅色的恭敬則是困難的�？鬃舆�說(shuō):“今之孝者，是謂能養，至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”這說(shuō)明了孝除卻提供物質(zhì)保障外，更重要的是對長(cháng)輩的敬意。
莊子對孝的認識比孔子更深刻:“以敬孝易，以愛(ài)孝難；以愛(ài)孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難�！币簿褪钦f(shuō)，子女對長(cháng)輩敬容易做到，因為敬是一種姿態(tài)，但愛(ài)是一種情感，一種真心的流露�；蛟S愛(ài)對于一些人容易，但讓自己與父母長(cháng)輩的和諧相處成為常態(tài)，使他們精神滿(mǎn)足，以至于自己與他們感覺(jué)不到隔閡，達到忘親是很難的。也許有人能做到，但讓父母長(cháng)輩忘記自己，不因自己的孝順而感激，又不為自己的所為而擔憂(yōu)，那則困難更大。在今天，我們都在為生活事業(yè)奔波，但是我們應該始終對父母充滿(mǎn)真心的愛(ài)，讓父母感到心靈的安適，精神的平和，感到親情的和諧溫馨。由此可知，孝不僅是能養能敬，同時(shí)也要能愛(ài)能忘。忘是沒(méi)有隔離隔閡，是一種真正的和諧。孝不需要絲毫做作，它是心靈上安適。腰無(wú)感覺(jué)，說(shuō)明腰帶舒適，腳無(wú)感覺(jué)，說(shuō)明鞋子合腳，父母對兒女的孝無(wú)感覺(jué)，說(shuō)明兒女做的到位。當大家都投入到愛(ài)的和睦之中，這就是孝的高境界。
孝是仁之本，也是做人的本分，是社會(huì )和諧的保障。孟子說(shuō):“老吾老，以及人之老�！碑斘覀儼褜Ω改傅男⑴c愛(ài)推及到他人，我們的整個(gè)社會(huì )就會(huì )變得和諧安詳。
關(guān)于孝道的作文11
“如果說(shuō)貧困是一所最好的大學(xué)，那我就要說(shuō)，我的農村媽媽?zhuān)俏胰松詈玫膶��！蔽蚁胱x過(guò)《中學(xué)生道德修養讀本》的人，對這句話(huà)一定不會(huì )覺(jué)得陌生。這就是第38屆國際奧林匹克數學(xué)競賽金牌的獲得者安金鵬在講述他的母親時(shí)所說(shuō)的話(huà)。
是啊!從我們在這個(gè)世界誕生的開(kāi)始，父母就在我們的身邊教給我們各種知識，父母就是我們人生道路上的第一導師。
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文化歷史的大國�！靶ⅰ笔堑碌母局��；叵�，從開(kāi)天辟地至今，就有著(zhù)許多孝敬父母的故事�！盎咎m代父從軍”感人至深，試想一下是什么能夠讓花木蘭挺身而出，是什么讓她代替父親在箭如雨下的戰場(chǎng)上英勇殺敵呢?是孝心，是她對父母的一片孝心，是父母給與她的無(wú)限力量�？上攵�，母親對我們付出血汗，我們長(cháng)大了就要報答母親， 可是如今仍有一些人對自己的父母不管不問(wèn)，這不僅讓我想起了在書(shū)中看到的一件令人發(fā)指的事。
一個(gè)老人有四個(gè)兒子兩個(gè)女兒，老人含辛茹苦的撫養他們成人，漸漸老人病了，臥床不起，竟沒(méi)有一個(gè)人來(lái)看望老人，不久，老人病重離開(kāi)了人世，老人去世的下午，他的兒女來(lái)到這，把老人之前東西都帶走，只剩下一些破舊不堪的東西了。
我想，讀完這個(gè)故事，人們一定會(huì )罵那些兒女，為老人打抱不平。
中國是文明古國，勤勞勇敢的中國人民有著(zhù)孝敬父母的傳統美德�？墒乾F在人們都把這些美德丟了。烏鴉尚知反哺，難道他們連烏鴉都不如!想著(zhù)這些衣著(zhù)華麗的兒女，再想想躺在床上青褲布衣老人，讓人心里不是滋味。
讀了上面的故事，我們應當更好的孝敬父母�，F時(shí)代人們生活好了，物質(zhì)上對父母的供給，已不能完全是孝敬父母的方法了，精神的支柱更為重要。
只有讓父母生活快樂(lè )，心情舒暢，有健康的身心，子女才算盡到了孝道。
關(guān)于孝道的作文12
古人云：“百善孝為先�！毙�，也是衡量一個(gè)人品行的標準之一。
古往今來(lái)，我們常聽(tīng)到關(guān)于孝道的故事，勸誡我們要懂得“孝”，即孝順。然而材料中，小聶竟連續半年對老父親不管不顧，他最終在法律的強制作用下才承認錯誤。這不得不引起我們的憤怒及深思：孝道呢?良心呢?都去哪兒了?
孝順本就是我國的傳統美德之一，從古至今都是。國家制定的贍養父母的義務(wù)也可以看出孝的重要性。在此之前，早已有人成為“孝”的楷模了。
在每一段時(shí)期的“感動(dòng)中國十大人物”中，幾乎總有那么一兩個(gè)人因為“孝”而成為神話(huà)。記得，有一位徐氏少年，母親癱瘓，家中無(wú)人照顧且自己要遠去讀書(shū)，這位少年毅然決定背著(zhù)母親上學(xué)!少年勤工儉學(xué)還要照顧母親，最終不負所望考上了大學(xué)!母親也一路伴隨!
多么令人唏噓，又是多么可歌可敬!讓人贊揚這位少年的，不正是材料中小聶所缺少的所謂“孝”嗎?同樣是人，怎么就區別那么大呢?難道小聶就不懂得什么是孝?并不。在這兩相對之下，小聶的行為是多么令人憤怒又是多么令老父親傷心!很早以前的古代，早已由孝衍生出了一個(gè)名詞——“不孝子”，指的就是小聶這類(lèi)人吧?既然是流轉已久，那么自然是有許多故事的。
還記得那個(gè)60多歲的仍打扮得花哨而只為逗老父母笑一笑的先生嗎?本是準備享受頤養天年的樂(lè )趣，卻寧為父母一笑而打扮花哨甚至跳舞唱歌，這就足以見(jiàn)得。一個(gè)孝子對父母那深沉的愛(ài)和孝順。古人尚且如此，那么我們自稱(chēng)先進(jìn)的現代人，所謂“先進(jìn)”，就是連古人都比不上么?古人尚且知孝順，我們的孝道，又去哪兒了呢?我們這不是越長(cháng)越退化回去了嗎?
父母總是像大樹(shù)一樣守護著(zhù)我們，直到老死也心中牽掛自己的兒女，而我們都長(cháng)成了大樹(shù)，能反過(guò)來(lái)守護著(zhù)他們時(shí)，竟想要移植?這又如何對得起為你提供養分的父母?筷子兄弟的“父親”唱得好：總是向你索取卻不曾說(shuō)謝謝你，直到長(cháng)大以后才懂得你不容易……又有多少人懂得后有付出回報呢?
烏鴉反哺，羊羔跪乳，動(dòng)物都懂得的道理，身為靈長(cháng)的人類(lèi)，為何不懂?人吶，都得要長(cháng)點(diǎn)心啊!不能忘本啊!
關(guān)于孝道的作文13
中國是禮儀之邦，五千年的文化傳承至今，深深銘記在中國人的心中。每個(gè)家，都有家訓、家規、家風(fēng)，俗話(huà)說(shuō)得好：無(wú)規矩不成方圓。從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風(fēng)不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望、鞭策，也同樣體現了中華民族優(yōu)良的民族之風(fēng)！
我家的家風(fēng)是“孝”，孝敬父母，尊敬師長(cháng)。父母一直告誡我：百善孝為先！
就在前不久，我的姥爺因為疾病需要住院治療，爸爸媽媽義無(wú)反顧的承擔起了照顧姥爺的責任。住院期間，媽媽每天要去醫院照顧姥爺，幫姥爺擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學(xué)，還要精心地為姥爺準備各種有營(yíng)養的飯菜，給姥爺送到醫院，爸爸媽媽就這樣一直照顧姥爺到出院。每天吃不好飯，睡不好覺(jué)，可他們卻從來(lái)不說(shuō)累。爸爸媽媽對姥爺的這份孝心也深深地感染著(zhù)我，放學(xué)回家，我不用爸爸說(shuō)就先寫(xiě)作業(yè)，寫(xiě)完后自己認真檢查，收拾好書(shū)包；晚上吃完飯，自己洗漱完后上床睡覺(jué)。因為我能為他們做的事情還太少，所以只能先把自己的事情做好，不讓他們?yōu)槲业氖虑椴傩�。這是我對他們唯一能盡的孝心。
我們在父母、親人無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)下，茁壯無(wú)憂(yōu)的成長(cháng)著(zhù)，我們貪婪的享受著(zhù)他們給予我們所有的愛(ài)，他們總那么無(wú)私的愛(ài)著(zhù)我們，我們也就習慣的照單全收，我有時(shí)也會(huì )想：等有一天我長(cháng)大了一定要給父母買(mǎi)很多東西，可是父親教育我說(shuō)：“孝順不是體現在你能給我們買(mǎi)多少東西，孝順父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶，父母累的時(shí)候你能說(shuō)上一句安慰的話(huà)，父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學(xué)習成績(jì)進(jìn)步，有一個(gè)健康的身體，對于我們來(lái)說(shuō)就是你的孝順�！�
雖然我們還小，還不能把孝表現得淋漓盡致，那就讓我們在學(xué)習上努力地進(jìn)步，努力地向前沖，在生活中盡我們所能的去孝順父母、親人，尊敬師長(cháng)，做一個(gè)有孝心的好孩子！
關(guān)于孝道的作文14
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。在我們中國的傳統美德中，從道義上來(lái)說(shuō)，我們不僅要孝敬自己的父母，還要學(xué)會(huì )尊敬別的老人，愛(ài)護年幼的孩子。只有這樣做才能在全社會(huì )形成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)，才能在當今和諧社會(huì )中形成人與人的和諧發(fā)展。
我們每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，生活在這個(gè)世界，都源于自己的父母，是他們哺育著(zhù)我們成長(cháng)，是他們來(lái)成為我們生活之路上的護航者。然而，其實(shí)從我們呱呱墜地的那一刻起，就背上了孝敬父母的這個(gè)責任，懷著(zhù)一顆感恩的心來(lái)孝敬父母。從古至今，人們都應該明白“百善孝為先”的道理，“子路借米救父母”，“朱德《回憶我的母親》”“孔融讓梨”這些故事都可以充分的證明了，孝敬父母在中國的傳統的美德中占據首要位置，生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。
“慈孝之心，人皆有之”，我們應該感謝父母，是他們給我來(lái)到這個(gè)世界的權力。然而少年的時(shí)光充滿(mǎn)著(zhù)無(wú)限快樂(lè )，但是也伴隨著(zhù)求學(xué)的喜怒哀樂(lè )，其中也包含了父母的多少酸甜苦辣。父母為了我們的幸福生活，日夜操勞，任勞任怨。每當看到父母的黑發(fā)中增添的銀絲，發(fā)亮的額頭前留下歲月劃過(guò)的痕跡，就會(huì )有一種力量在不斷鞭策著(zhù)我，讓我們去認真的學(xué)習，用自己的成績(jì)回報社會(huì )、回報父母，這也是一種行孝之策。
“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”，雖然我們現在還很年輕，有很多事情都還不能順理成章的去完成，但是我們可以站在父母的角度上換位思考。我們每個(gè)人以后都將會(huì )成為孩子的父母，然而我們孝敬父母的方式也不只是你讓他們過(guò)上幸福的生活，而是在父母停下來(lái)休息時(shí)你遞上的那一杯涼茶，在他們辛勤勞動(dòng)流下汗水時(shí)遞上的那一塊毛巾，在你學(xué)會(huì )第一次做飯時(shí)端上餐桌上的那一頓晚餐。父母喜歡的東西，子女要盡最大的努力去為他們準備，父母不喜歡的東西，要謹慎地為他們去掉，只有這樣，我們才能報答父母對我們的養育之恩。
道不遠人，父母面前能盡孝，才符合道義。哺育子女是動(dòng)物也有的本能，孝敬父母才是人類(lèi)的文化之舉。如果我們不孝敬自己的父母，那就相當于一枝花插在花瓶中，雖然有色有香，卻失去了原有的根。養育之恩須圖報，望子成龍夢(mèng)成真，孝順家風(fēng)世世傳，綿延不絕代代興。道也，非遠人者，孝也，尊父母之所敬也。
關(guān)于孝道的作文15
“笑聲惹情也生情，有孝方知家中暖，無(wú)孝怎知人間情�！闭悄蔷凼椎臍g笑，離別的憂(yōu)傷，讓我倍加珍惜親情的可貴。
孝，是中華民族的悠久文化和傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話(huà)。要做一個(gè)好人，一個(gè)善良的人，一個(gè)成功的人，首先就要做到孝。但事實(shí)好象有點(diǎn)相反，歷史的寶貴財富并沒(méi)有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要爸媽來(lái)“孝敬”他們，在他們心中只有爸媽是天經(jīng)地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀(guān)念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過(guò)十月懷胎的痛苦和把一個(gè)小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會(huì )的唾罵和拋棄。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價(jià)值，更何談頂天立地、闖出一番天地呢
孔子重孝，“孝”是中華民族的傳統美德，是為人之本。在中國的傳統文化里，孝道也占非常重要的位置。所以論語(yǔ)里有很多處都在講孝道，“爸媽在，不遠游”，“父在，觀(guān)其志；父沒(méi)，觀(guān)其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣”，“爸媽之年不可不知也，一則以喜，一則以懼”，“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎”……
中國文明史5000多年，“孝”字當頭。友情故然可貴，但親情更可貴，而“孝順”則是對長(cháng)輩的關(guān)懷或證明。
子曰：“吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚�！�
只要有了孝心，才會(huì )有責任感，使命感和善良的品質(zhì)。孝心讓人成熟，長(cháng)大。我想沒(méi)有對母親的孝心，人又怎么能談得上愛(ài)我們這個(gè)國家呢。
孝心無(wú)價(jià)，作為炎黃子孫的我們要時(shí)刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發(fā)揚光大。
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