認識你自己想象作文（通用18篇）
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編為大家整理的認識你自己想象作文（通用18篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！
認識你自己想象作文 篇1
一灣寧靜的愛(ài)琴海，孕育著(zhù)一顆雅典文明的遺珠，在那個(gè)智慧交織碰撞的時(shí)代，蘇格拉底，用他那震撼天地的氣魄疾呼“認識你自己”，便定下這千古的命題。
“認識你自己”這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的五個(gè)字，卻包含著(zhù)這個(gè)宇宙最深奧的智慧，也揭示了人類(lèi)最難跨越的一道坎。一雙看遍萬(wàn)千山水的眼睛卻無(wú)法看見(jiàn)自己的睫毛，一個(gè)力拔山兮氣蓋世的勇士卻無(wú)法扳動(dòng)他自己，一面照了無(wú)數人的鏡子卻無(wú)法照見(jiàn)自己。由此可見(jiàn)，認識自己絕非易事。
認識你自己仿若是一顆指路的啟明星，它能幫助你走出思想的迷霧，現實(shí)的深淵，贏(yíng)得一片開(kāi)闊光景。前美國國務(wù)卿康多莉扎·賴(lài)斯曾是一名非常努力的鋼琴學(xué)徒，當她在一次聚會(huì )上偶然聽(tīng)到十歲孩子彈奏的曲子，她發(fā)現自己努力練二三年也無(wú)法像十歲的孩子那么靈活自如。她猛然認識到自己的天賦并不在鋼琴，于是她轉而投入于政治，并很快的開(kāi)創(chuàng )了自己的一番事業(yè)。賴(lài)斯正是因為認識了自己，才真正的走出人生的瓶頸，擁抱了另一個(gè)全新的世界。
然而，相比之下，那些在迷惘的泥淖中越陷越深，甚至喪身于自身之惑的人，歷史上也不占少數�！傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”項羽在垓下被圍之夜唱出的凄涼之音，引得古今多少人與之同泣，然而這個(gè)英勇將軍怎知他是喪身于無(wú)法認清自己。大好江山就這們的慢慢傾向了一個(gè)“小無(wú)賴(lài)”劉邦。乃至烏江自刎時(shí)高呼的“是天之亡我，非戰之罪也！”不免為之酸楚，后人王安石的評價(jià)“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”歷史遺留下來(lái)的遺憾，難免總會(huì )令后人反思。項羽，這個(gè)自負的將軍，終是湮滅在歷史的車(chē)轍中。
認識你自己，如同一面歷史的銅鏡，鑒證著(zhù)世代人的沉福陶潛認識了自己，踏一葉《歸去來(lái)兮》扁舟回歸了自己的山水田園之夢(mèng)。草間彌生認識了自己，堅持自己“荒誕”的圓點(diǎn)風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng )了新世紀新一輪的時(shí)尚風(fēng)潮。皮娜·鮑什認識了自己，孤異的舞著(zhù)她心靈的舞蹈，為世人帶來(lái)一場(chǎng)場(chǎng)震撼心靈的舞蹈盛宴。認識了你自己，才能真正擁有了一份安寧的力量，讓心靈沉淀下粗糙，讓靈魂洗去鉛塵，升華出一個(gè)全新的自我。
紅花有其嬌妍之美，綠葉有其蒼翠之美。小溪有其清明之美，大海有其廣博之美，正是這千姿萬(wàn)態(tài)的美麗才共同構成這大千世界的奇妙無(wú)窮，人也如此，每個(gè)人都有自己的稟賦，只有認識認清自己，才能真正發(fā)揮自己之所長(cháng)，才能做出于人生于社會(huì )于國實(shí)有意義的碩果。
學(xué)會(huì )認識自己，順著(zhù)自己的心意聽(tīng)憑自然的感化，走一段鳥(niǎo)語(yǔ)花香的自我探尋之旅吧！
認識你自己想象作文 篇2
希臘有一座神廟，門(mén)上寫(xiě)著(zhù)：認識你自己。先哲的智慧真是讓人景仰。都說(shuō)青蛙是富于探索精神的動(dòng)物。一只青蛙曾對自己的走路方式不滿(mǎn)。祈求像人一樣走路。而愿望實(shí)現之后，卻因為自己的眼睛長(cháng)得不太是地方，最終饑渴而死。青蛙失敗的探索給我們一個(gè)教訓，那就是要認識自己，從實(shí)際出發(fā)。
在今天這個(gè)講究個(gè)性，提倡創(chuàng )新的時(shí)代，這一點(diǎn)顯得更為重要�？创蠼稚系目∧徐n女，電視海報上奪目的明星，一個(gè)比一個(gè)扎眼，刺目的服裝，張揚的外表，舉手投足都在向人顯示自己的個(gè)性。但是，我們是不是常常發(fā)覺(jué)，在些人的“個(gè)性”與其本質(zhì)顯得太不搭調。偶爾給人一掠而過(guò)的驚異，他自己正暗自得意，旁人卻如吞了蒼蠅，覺(jué)得頗有東施遺風(fēng)。殊不知真正的個(gè)性應該是一種自然的流露，是一種美，個(gè)性應該是只屬于一個(gè)人的從根到葉均美麗不敗的花朵，不充分的認識自己，盲目追求驚艷，不結合自身實(shí)際而造出的個(gè)性終只會(huì )淪為惡俗。
追求個(gè)性的男男女女，擦亮雙眼去認識自己，相信自會(huì )從心底綻放美麗。那些在競爭中追求不敗的人也應該如此，認識自己發(fā)揮出自己所有的能力。
仰慕鳳凰衛視的曹景行。作為一位頭發(fā)花白的人，在鳳凰衛視這樣娛樂(lè )泛濫的電視臺做評論員。他沒(méi)有登臺亂叫扭腰的資本，也沒(méi)有學(xué)某些主持人一味講爛俗的笑話(huà)。他只用一個(gè)中年人的成熟與儒雅，開(kāi)辟一方潔凈的天空，感動(dòng)了那些都市忙碌浮躁的心靈。他獨特的魅力也足以勝任目前清華客坐教授的職位，看到他，我相信在暗淡的文化界還有希望，無(wú)論娛樂(lè )如何鋪天蓋地，有些東西是不倒的，他充分認識了自己，發(fā)揮自己的長(cháng)處，詮釋出人應該有的成熟思想，對于某些盲目跟風(fēng)和網(wǎng)絡(luò )中頻頻出現的丑角，實(shí)在是極好的榜樣。
認識自己，不美麗的東施如果學(xué)會(huì )善良和堅強，也會(huì )散發(fā)另一種氣質(zhì)。認識自己，攀授的凌霄花即使不如荷花亭亭玉立，也可以獨享一份嫵媚動(dòng)人。認識自己，記住天空沒(méi)有鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)。
認識你自己想象作文 篇3
我們唯有不斷認識自己，完善自己，才能更好的去適應這個(gè)競爭日趨激烈的社會(huì )。不過(guò)怎樣才能更好地認識自己呢？這便需要我們不斷深入剖析自己的內心，直面不足之處，克服自身的不足，最終達到完善自己的目的。
認識自己，實(shí)際上是一個(gè)不斷挖掘心靈的過(guò)程。這期間，我們與靈魂展開(kāi)了深入的交談，不斷了解自身的專(zhuān)長(cháng)和缺陷，我們人從剛一出生開(kāi)始，目光便只局限于外在世界，很少拷問(wèn)自己的心靈，以至犯了過(guò)錯之后，我們總習慣于尋找客觀(guān)原因，而忽視了一點(diǎn)：造成錯誤的根源往往潛藏在靈魂的最深處。
挫折是無(wú)窮無(wú)盡的，每一個(gè)人能在挫折中學(xué)到的東西又是極其有限的，而社會(huì )又在不斷地發(fā)展。所以我們不想自己落后于人，便唯有從自己出發(fā)，尋找存在的瑕疵，以求獲得很小的提升，并使之成為戰勝競爭者的最后一根稻草。而相比之下，有些人自知不為十全十美，卻沒(méi)有勇氣正視自己的內心，當他的雙腳踏足肉體與靈魂的交界處時(shí)，便急不可待地縮回，生怕逾越那道雷池。這種人在最后一定會(huì )被社會(huì )淘汰，湮沒(méi)于歷史，所以，認識自己是十分必要的。
我們最需要的，是無(wú)與倫比的勇氣，那是一種“明知山有虎，偏向虎山行”的氣概。在自我剖析的過(guò)程中，我們的心靈被一層層地剝開(kāi)，其中可能隱藏著(zhù)連我們自己都不曾發(fā)覺(jué)的晦暗與陰霾。這時(shí)，無(wú)畏的勇氣便會(huì )化作盾牌，保護我們繼續向前。
有時(shí)，我們也需要適當地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)�！爱斁终呙�，旁觀(guān)者清”，當我們自我陶醉時(shí)，他人可能早已看出了我們的不足。我們所要做的，便是虛心向他們請教。古時(shí)，齊王聽(tīng)取了鄒忌的意見(jiàn)，廣納善言，認識到了自己的不足并加以改正，最終成就了萬(wàn)國來(lái)朝的場(chǎng)面。換作我們，為何不能在今天高速發(fā)展的社會(huì )上做一回齊王，同樣也成就最完美的自己呢？
其實(shí)這很簡(jiǎn)單，我們只需不斷重復對心靈的剖析，使之成為一種習慣，認識自己自然變得水到渠成。
所以，不斷從各個(gè)層面重新審視自身，把靈魂兩側的兩個(gè)并不完美的自己結合在一起，就可以說(shuō)是戰勝了原先的自己，成了最完美的那個(gè)。
認識你自己想象作文 篇4
希臘的阿波羅神殿上刻著(zhù)七句神語(yǔ)，這其中之一便是：“人啊，認識你自己！”
認識自己又有何用呢？在我的世界觀(guān)中，認識自己便是打開(kāi)命運大門(mén)的鑰匙。人人都向往門(mén)后的世界，可命運大門(mén)只為掌握自己全部之人而開(kāi)，掌握自己全部就是鑰匙上的齒痕。
可你真的擁有鑰匙嗎？若你回答“yes！”那請允許我問(wèn)：“你是什么樣子的呢？我不止指外貌，而是內心�！爸辽僭�(jīng)的我很清楚，對自己是迷茫的。
我看著(zhù)鏡子中的自己不禁發(fā)問(wèn)：“你到底是什么樣子？”圓圓的臉，眼睛雖是內雙卻也并不算小，不高不低的鼻梁。害，我不禁皺眉。你們說(shuō)，那些算命的究竟是咋通過(guò)面相推測人的呢？
風(fēng)兒吹柳絮落，學(xué)校里一位皺眉女孩兒在四處奔波。墻角的喇叭花細聽(tīng)著(zhù)，“在你眼中我是什么樣子的？”那人答道：“你學(xué)習總是位列班級最前，長(cháng)得又好看，性格也蠻開(kāi)朗的身邊不少朋友吶。班里的綠蘿卻聽(tīng)到：“你啊，可是很靠譜的，但就是偶爾的有事和我們說(shuō)�！鞭k公室里杯子內的枸杞反駁道明明說(shuō)的是“你就是太懶�！倍Ｍ庖幌蚶蠈�(shí)的草兒說(shuō)你們都不對說(shuō)的是：“你就是個(gè)越長(cháng)越倒倒的調皮小孩兒�！彼麄儾唤麪巿唐饋�(lái)，而我更費解，雖然不甘可只能不了了。
盛夏是我最?lèi)?ài)的季節，萬(wàn)物生機勃勃，風(fēng)兒照常吹著(zhù)，只是空氣中沒(méi)了柳絮。那是我們在上政治。印象中那天是在講“不同身份賦予我們的責任”，“我們在生活中有著(zhù)不同的身份，例如我在你們面前我是一位德高望重的老師，但在家里我卻成了我孩子眼里和藹的母親，”政治老師說(shuō)著(zhù)，忽然間迷霧好像撥開(kāi)了些許能夠看見(jiàn)光亮了，但又比較模糊�！皩τ谶@些不同的身份我們將會(huì )有不同的責任，作為老師的我有教育你們保證你們安全的責任，作為一名家長(cháng)我又有贍養孩子的義務(wù)，這就是我們這節課主要的學(xué)習�！痹�(huà)音一落我仿佛便感受到了光，與徐徐微風(fēng)。
困擾我的事和這課難道不是一樣的嗎？人在面對不同人會(huì )帶有不同的情感和態(tài)度，這就帶來(lái)了對同一個(gè)人的行為和性格認知的'不同。作為我的母親，我永遠是三歲時(shí)躲在她溫室中長(cháng)不大的小草；作為我的閨密，我永遠是那個(gè)如同綠蘿般一直在的那個(gè)人；作為我的同學(xué)，我永遠是在努力往上爬的喇叭花；作為我的老師，我永遠是她批作業(yè)批累了時(shí)的枸杞。若把這些綜合起來(lái)大概便是我真正的自己了吧。
因此，總結來(lái)說(shuō)我想：認識自己便是把各種的自己認清，知道面對不同人的自己是什么樣子，面對不同事的自己將如何處理。如此我們便可以在原有的基本上改進(jìn)自己，讓自己變得更加優(yōu)秀，同時(shí)以認識自己的鑰匙，打開(kāi)命運的大門(mén)�？傊堄涀∠ＥD阿波羅神殿的那句：“人啊，認識你自己！”
認識你自己想象作文 篇5
我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？你認識你自己?jiǎn)幔?/p>
也許，你就是一個(gè)不愛(ài)作業(yè)，喜歡玩耍，不太大方的女孩。但，你也許還有許多特點(diǎn)，有些可能一生都不為所知；有的，一直默默伴著(zhù)你成長(cháng)。
你，一般都不會(huì )開(kāi)口向同學(xué)借東西，這是你的特點(diǎn)。但那一次……
那是一個(gè)怎樣的天氣，忘記了；當時(shí)心情如何，忘記了——唯一記憶清晰的，是那次的磨礪，你發(fā)現你的確成長(cháng)了許多。
那是一次消防演練，早上沒(méi)通知要演練，第二節課未下時(shí)警報鈴響了——看著(zhù)驚恐的同學(xué)們，你心中一慌張，以為真有情況，不知哪來(lái)的勇氣，也不顧別的了，直接找旁邊的同學(xué)借濕紙巾：“借我一張吧！”她快速抽出一張遞給我，我趕緊捂住嘴、弓著(zhù)腰、往外逃。大家都急著(zhù)往外跑……
后來(lái)知道是虛驚一場(chǎng)，大家松了一口氣。你因為在危難時(shí)激發(fā)出的向人開(kāi)口借東西的潛能，很開(kāi)心。原來(lái)，你可以的。
不僅這次，還有許多次差不多的經(jīng)歷，你明白了——只有不斷磨礪，也才能真正激勵自己、表達自己、認識自己。
在靜得能聽(tīng)見(jiàn)鐘聲的教室里，你開(kāi)始思考——我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我要到哪里去？
你，認識你自己?jiǎn)幔?/p>
認識你自己想象作文 篇6
記不清是誰(shuí)這樣講過(guò)：“每個(gè)人都是一棵樹(shù)”。的確，我們生活的世界象一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木；有的人是參天的白楊，有的人是枝繁葉茂的梧桐。每個(gè)人都有自己的長(cháng)處。如果你希望有所建樹(shù)，那么首先你就得認識自己的長(cháng)處。一位好友，曾告訴我：“剛進(jìn)大學(xué)時(shí)，我一頭鉆進(jìn)古文字中，立志要成為一名訓話(huà)學(xué)方面專(zhuān)家�？墒请S著(zhù)物換星移，我的興趣逐漸轉到了文學(xué)批評上。
我經(jīng)常侃侃而談，不加思索而能出口成章，一語(yǔ)中的�！庇谑撬_(kāi)始對自己進(jìn)行反思，重新選擇了文藝批評，成了專(zhuān)攻文藝理論學(xué)的研究生。他寫(xiě)出了多篇有獨到見(jiàn)地的評論，他的名字也隨之經(jīng)常出現在報端。類(lèi)似這樣的事例，在我們的生活中比比皆是。七十二行，行行都能出狀元。但問(wèn)題是，一個(gè)人如果不在屬于他自己的那一塊土地上辛勤耕耘，他就永遠不會(huì )得到豐收的果實(shí)。當然也有失敗者。
因為，沒(méi)有一個(gè)人能肯定自己的認識從一開(kāi)始就是正確的�？墒�，為什么不重新認識自己呢？一個(gè)人只有自己才能知道自己應該做什么，同時(shí)也只有在嘗試之后，他才知道自己真正應該做的是什么。我也曾有過(guò)許多幻想。我曾經(jīng)希望自己成為一名科學(xué)家，一名歌唱家，或者是一名出色的運動(dòng)員。但“巧婦難為無(wú)米之炊”，于是我很快便從幻想回到了自我。從大學(xué)中文系畢業(yè)后，我結合自己的文學(xué)特長(cháng)，在做好本職工作的同時(shí)，刻苦進(jìn)行業(yè)余創(chuàng )作，經(jīng)過(guò)努力終于有了一點(diǎn)小小收獲�！霸跉v史的圖表中，你能否找你落腳生存的位置？”美國桂冠詩(shī)人沃倫曾向世人問(wèn)道。是��！你只要能正確認識你自己，你就會(huì )獲得成功與快樂(lè )。
認識你自己想象作文 篇7
在希臘帕爾納索斯山南坡上，有一個(gè)馳名世界的戴爾波伊神托所。這是一組石造建筑物，它的起源可以回溯到三千多年前。就在這個(gè)神托所的入口處，文獻上說(shuō)人們可以看到刻在石頭上的兩個(gè)詞，用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“認識你自己”。認識自己？談何容易！一輩子不認識自己而做出了可恥可悲的事情的不是大有人在嗎？
認識你自己吧！這當然是困難的。然而作為一個(gè)想正正經(jīng)經(jīng)做一番事業(yè)的人，對自己先要有個(gè)正確的認識，難道不應當是一個(gè)起碼的要求嗎？你可能解不出那么多的數學(xué)難題，或記不住那么多的外文單詞，但你在別的方面卻可能有特殊的本領(lǐng)，能知人善任、排難解困，有高超的組織能力；也許你分辨音律的能力不行，但有一雙極其靈巧的手；也許你連一張桌子也畫(huà)不像，但是有一副動(dòng)人的歌喉。在認識自己的前提下，如果能揚長(cháng)避短，抓緊時(shí)間把一件工作刻苦地認真地做下去，久而久之，自然會(huì )結出豐碩的成果。好像魯迅說(shuō)過(guò)，即使是一般資質(zhì)的人，一個(gè)東西鉆上10年，也可以成為專(zhuān)家，更何況它又是你自己的長(cháng)處呢！
認識你自己吧！無(wú)論什么都要切切實(shí)實(shí)地做，大而無(wú)當、好高騖遠的想法一定要排除。社會(huì )是豐富多彩的，它需要各行各業(yè)的專(zhuān)家和能工巧匠都來(lái)大顯神通。三百六十行，行行出狀元。我們固然需要出色的核物理學(xué)家，但制作糕點(diǎn)的專(zhuān)家我們同樣需要，二者都是高尚的、有用的人，并無(wú)高下之分。一個(gè)人有抱負，也不是非成為馳名世界的大科學(xué)家或大文豪不可，任何簡(jiǎn)單的工作，只要是對社會(huì )有益的，做好了都能成為行家里手，成一門(mén)大學(xué)問(wèn)。在認識自己的基礎上發(fā)展自己，才是成功的不二法門(mén)。
古人早就說(shuō)過(guò)：“臨淵羨魚(yú)，不如退而結網(wǎng)�！碑斈阏J識了你自己之后，應當堅定起來(lái)，成為有韌性、有戰斗力的強者，為社會(huì )，為自己，在你的專(zhuān)長(cháng)的道路上一步一個(gè)腳印地走下去。而不能眼高手低，猶豫觀(guān)望。雖然說(shuō)只要開(kāi)始就不算晚，但人的生命是有限的，輸在起跑線(xiàn)上畢竟不是什么美好的事情。你在尋找什么機會(huì )？機會(huì )不正在你自己手里嗎？
認識你自己吧！
認識你自己想象作文 篇8
希臘古城特爾斐的阿波羅神殿上刻著(zhù)七句名言，其中流傳最廣，影響最深，以至被認為點(diǎn)燃了希臘文明火花的卻只有一句，那就是：“人啊，認識你自己！”
認識自己，這是人類(lèi)亙古不變的主題。如果說(shuō)認識世界是與人類(lèi)智慧的對話(huà)，那么，認識自己則是向蒙昧的宣戰，它是一個(gè)自我審視、自我剖析、自我超越的過(guò)程。能正確認識自己，就能客觀(guān)地面對自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，揚長(cháng)避短，奮發(fā)進(jìn)取，才有可能用自己的名字和身軀繪成人生的美麗圖畫(huà)。鄒忌諷齊王納諫的故事之所以家喻戶(hù)曉，代代相傳，不僅在于他敢于進(jìn)諫，還在于他善于思考，不為假象所蒙蔽，始終清醒地認識自己。
不能認識自己的人，看不清自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)和問(wèn)題，喜歡把自己裝在美麗的泡沫中，陶醉于自己編造的海市蜃樓里。投資狂人牟其中，揚言要炸開(kāi)喜馬拉雅山，改變生態(tài)環(huán)境，結果卻把自己炸進(jìn)了監獄。成功只能建立在真實(shí)的基地上，幻象和幻覺(jué)會(huì )麻痹人的靈魂，渙散人的斗志。
不能認識自己的人，往往自怨自艾，由偏激導致懶惰，由沖動(dòng)轉向消沉，把一切不如意都歸罪于客觀(guān)事物，而不從主觀(guān)上尋找原因。他們同樣用自己的軀體和名字來(lái)描繪人生的風(fēng)景，但是風(fēng)景里多了悲涼和嘆息，面對滾滾烏江感嘆“天亡我也”的西楚霸王就是這樣的典型。
認識自己需要勇氣。認識自己就是拿自己開(kāi)刀，就是要敢于亮曬自己的丑陋，這就是一場(chǎng)刺刀見(jiàn)紅的格斗，沒(méi)有足夠的勇氣豈能從容地走上戰場(chǎng)？李立三早年犯過(guò)路線(xiàn)錯誤，此后30年一直堅持自我反省，甚至將這種反省搬上課堂，作為教學(xué)內容，以警示后人，這是何等的勇氣，又是何等的光明磊落！
認識自己需要比較。經(jīng)常比較，相比之下便能在內心產(chǎn)生恐慌，形成心理壓力，從而誘發(fā)競爭的意念，增強奮斗的決心。牟其中如果能夠經(jīng)常將自己與周?chē)钠髽I(yè)家作比較，相信他也不會(huì )那樣狂妄；鄒忌也正是在比較中才保持了一份清醒，不為假象所蒙蔽。
人類(lèi)的智慧不是埋藏在前人的經(jīng)驗里，而是潛伏在自己的內心中。只有正確認識自己的人，才能做到嚴肅而不冷漠，自信而不狂妄，虛心而不盲從，成功時(shí)學(xué)會(huì )深思，受挫時(shí)保持鎮定，從而最終贏(yíng)得人生。
認識你自己想象作文 篇9
“認識你自己”這是古希臘著(zhù)名哲學(xué)家蘇格拉底的一句名言，今天，我們在提倡心理衛生的時(shí)候重溫這句話(huà)，對于心靈的健康和完美是十分有益的。
人不僅能意識到周?chē)澜缈陀^(guān)事物的存在，而且也能意識到自己的心理和行為，把自己的意圖和體驗、思想和感覺(jué)報告給自己，調節自己，控制和完善自己，根據自身的需要和社會(huì )的需要自覺(jué)地調節自己的行動(dòng)。人的這種意識和自我意識功能表明，人是能夠認識自己的。
然而，認識自己并非易事，人的自我意識是有一個(gè)發(fā)展和完善的過(guò)程的。青年人開(kāi)始走向獨立生活，自我意識大大地增強了，但常常表現出某些偏見(jiàn)。我們平時(shí)經(jīng)常聽(tīng)人說(shuō)：“我對自己最清楚！”“難道我對自己還不了解嗎？”其實(shí)，講這些話(huà)的人中間某些人對自己并未真正地了解，對自己的才貌、學(xué)識、成績(jì)、貢獻以及自己在別人心目中的地位等等，要么估計得過(guò)高，要么估計得過(guò)低。對自己估計過(guò)高的人，往往自尊心過(guò)強，自尊心本來(lái)是一種可貴的心理品質(zhì)，它能激發(fā)人的進(jìn)取精神，自尊，自愛(ài)，自覺(jué)維護應有的榮譽(yù)和人格。但是，自尊心太強，則是一種有害心身健康的壞脾氣。這種人往往以自己的長(cháng)處去比別人的短處，總是看不起別人，目中無(wú)人，以為自己處處比別人強，一旦別人超過(guò)自己就不高興，容易產(chǎn)生嫉妒心。別人幸福和他自己的不幸都將使他感到不快，因而環(huán)境適應能力較差，易出現心情沮喪、牢騷滿(mǎn)腹而導致心身疾病。
對自己估計過(guò)低的人，容易產(chǎn)生自卑心理。謙虛謹慎、虛懷若谷本是一種美德，承認自己知識少的人，往往是勤奮好學(xué)、有真才實(shí)學(xué)的聰明人。然而，事事處處都覺(jué)得自己不行，也是一種有害心理健康的意識。例如，在身體上嫌自己長(cháng)得太矮、太胖或太瘦，懷疑自己的健康，擔心患癌癥；在學(xué)習上甘居中游、下游，缺乏進(jìn)取精神；在事業(yè)上缺乏信心，無(wú)所作為；在人際交往中有一種慚愧、羞怯、畏縮、低人一等的感覺(jué)。這種有自卑心理的人對外界的反應十分敏感，容易接受消極的暗示，稍受批評就心灰意懶，甚至產(chǎn)生厭世輕生的危險念頭，對心身健康危害極大�？陀^(guān)地認識評價(jià)自己，正確地進(jìn)行自我分析，是個(gè)體認識世界的組成部分，也是心理衛生的一條基本原則。
那么，怎樣才能正確地認識自己呢？心理學(xué)家認為，自我評價(jià)由物質(zhì)自我、社會(huì )自我、精神自我三個(gè)要素構成。
物質(zhì)自我包括對自己的身體、衣著(zhù)及家庭經(jīng)濟狀況有一個(gè)恰當的評價(jià)，追求的目標要量力而行，物質(zhì)上的享受也要符合自己經(jīng)濟承受能力。在現階段對一個(gè)拿國家工資的一般干部來(lái)說(shuō)，有住房了，中套還要大套，有了大套還要兩套；家電有了彩電還要空調，成天想入非非，而挖空心思去搞，就可能出現行為的偏離而危害健康。
社會(huì )自我是指對自己和親戚朋友在社會(huì )上的名譽(yù)地位有一個(gè)正確的評價(jià)。富有理想，珍惜名譽(yù)，對事業(yè)具有較高抱負，以百折不撓的拼搏精神去實(shí)現它，這是我們時(shí)代的精神，也是心理健康的標志之一。如果過(guò)分爭強好勝，愛(ài)出風(fēng)頭，甚至不擇手段地沽名釣謄，這種虛榮心就偏離了社會(huì )自我的正確評價(jià)，在現實(shí)生活中難免遭挫折和失敗。
精神自我包括對自己的智慧、能力和道德水平等方面的正確評價(jià)。例如，對是非、好壞、善惡等道德行為的認識評價(jià)；對自己和別人的道德行為所引起的內心體驗，即道德情感的評價(jià)；以及通過(guò)言談、舉止表現出來(lái)的道德行為的評價(jià)。
總之，認識自己并非易事，需要在現實(shí)生活中不斷進(jìn)行陶治、修煉和自我完善。
認識你自己想象作文 篇10
是魚(yú)就不要幻想蔚藍的天空；是鳥(niǎo)就不要期盼浩淼的大海。是小草就要專(zhuān)職于自己的那份碧綠；是花朵就要忠實(shí)于自己的那朵嬌紅。但是，朋友，不是每個(gè)人都能看清鏡中的自己，不是每個(gè)人都能找到合適的位置。
周遭的迷霧可能會(huì )淡化本性的烙印，可血液中自我的成分總有一天會(huì )迸發(fā)，那是杰克·倫敦《曠野的呼聲》里野性的呼喚；那是《飄》中斯佳麗淑女的衣裙下掩不住的熱情；那是官場(chǎng)屢遭打擊仍高歌“天生我材必有用”的自信。但是，朋友，在氤氳的煙氣里，你能把握住自己的命運嗎？你能牢記自己是誰(shuí)嗎？所以，老祖宗送給那些堅守自我的人一句話(huà)“自知者明”。
虎常在牢籠里便會(huì )搖尾乞憐；鷹常在雞舍中便不會(huì )翱翔天際。相同的起點(diǎn)，不同的結局，中間重要的是自己。認識自己的威嚴，挖掘自己的勇力，虎還是虎，讓百獸震恐�？吹阶约旱呢S翼，伸展自己的翅羽，鷹還是鷹，能夠搏擊長(cháng)空。是騏驥即使老年伏櫪仍志在千里；是烈士即使暮年孤臥仍壯心不已。自己的命運在自己手中。朋友，你可曾因為一次的考場(chǎng)失意而自怨自艾，那時(shí)你是否想過(guò)鷹也有低飛的時(shí)刻；你可曾因為一次的經(jīng)營(yíng)不善而自暴自棄，那么請牢記千里馬偶爾也會(huì )失蹄。
時(shí)間逝了，滄�？萘�，歷史的書(shū)頁(yè)黃了，可站在歲月的煙塵中巋然不動(dòng)的是自知者的雕像。假如哥白尼懷疑自己，人們眼中仍是“天圓地方”；假如愛(ài)迪生懷疑自己，夜晚就不會(huì )有點(diǎn)點(diǎn)明燈；假如伽里略懷疑自己比薩斜塔也會(huì )為此孤寂。
自知者擁有一份自信卻不是夜郎自大，自知者擁有一份執著(zhù)卻并不是頑固不化。自知者知道自己的過(guò)去和現在，也將自己引向一個(gè)更為壯闊的未來(lái)。自知者清楚自己的溯源和處境，也將自己帶進(jìn)一個(gè)燦爛的歸宿。
朋友，請重新打量自己，審視自己，剖析自己，認識自己。因為你眼中的自己決定了自己的命運，而能夠自知之人才有一個(gè)光明的命運。
認識你自己想象作文 篇11
“人啊，認識你自己！”這是古希臘阿波羅神廟門(mén)口石柱上鐫刻的一句神諭，蘇格拉底對此著(zhù)迷，并以此勸誡教育他人。世界文明在古希臘先哲們思想的激蕩下延展開(kāi)來(lái)，見(jiàn)證著(zhù)人類(lèi)不斷探索世界，修正認識的偉大歷程。探索外在世界的道路是艱難曲折的，然而，要轉向人的內心世界，認識、認清自我，同樣是障礙重重不易突破的�！罢J識你自己”，無(wú)論對于人類(lèi)還是個(gè)人而言，這都將是永遠的探索和追問(wèn)。
我是一個(gè)怎樣的人？有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)？這是我們在認識自己的過(guò)程中最容易想到的問(wèn)題。要得到答案，眼光不能只落在自己身上，否則，我即是世界，在這個(gè)我為唯一的世界當中，我的所有特點(diǎn)，將得不到比較，也就無(wú)所謂鑒別，更難分優(yōu)劣。冰心感嘆過(guò)，墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。所以，我們只有放開(kāi)眼光，心懷宇宙，把自己放到天地間，世界中，人類(lèi)社會(huì )里，才能在某一個(gè)坐標系里知曉我們自己這顆滄海一粟的位置和能耐；才能看到指明我們奮斗方向的人生路標，才能比因為看不清自我而自命不凡的我們更容易登上險峰，閱盡無(wú)限風(fēng)光。因此，認識自己，并不是單純地審視個(gè)人，而是要認識個(gè)人和世界的相對關(guān)系。世界很大，個(gè)人很渺小，但如果眼界狹窄，世界也會(huì )縮��；眼界開(kāi)闊，世界也會(huì )廣袤。北溟有魚(yú)，化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，扶搖直上九萬(wàn)里，而后展翅而飛，遷徙于南溟。在地上蹦蹦跳跳的學(xué)鳩始終不明白大鵬為何要長(cháng)途跋涉那么遠。這是因為學(xué)鳩只能飛到榆樹(shù)枝上那么高。它認識這世界的眼界遠不及大鵬。
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，人的認識半徑越大，所接觸的未知空間也就越大；人的認識半徑越小，所接觸的未知空間也就越小。當哥白尼驚嘆月亮圓缺變幻的秘密，當哥倫布踏上美洲的第一步，當林則徐合上他嘔心瀝血的《四洲志》，探知未知空間的進(jìn)步的曙光從天而降。當然，他們早已作古，而對于今天仍然在思考著(zhù)相同問(wèn)題的我們而言，恐怕最重要的莫過(guò)于端正謙虛的態(tài)度，因為小小的我們有大大的夢(mèng)想，有大大的世界的舞臺，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�
認識你自己想象作文 篇12
敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！
這是一個(gè)人才輩出的時(shí)代，信息爆炸，日新月異。千禧年后的一代可以輕而易舉地獲得比以前更多的教育資源，學(xué)習強國，在我們的教育上花的本錢(qián)越來(lái)越多�？墒�，當你的個(gè)人能力越來(lái)越強，外界的贊美鋪天蓋地地襲來(lái)，對自我的認可也越來(lái)越多時(shí)，你是否已經(jīng)走入誤區，是否意識到，接受自己的不足和承認別人的優(yōu)秀也正變得越來(lái)越難？
包括司馬遷在內的大多數人，稱(chēng)贊鮑叔，都在說(shuō)他“珍惜朋友情誼”“有容人雅量”“舉賢不避親仇”，但是我認為他最珍貴之處，是他有一個(gè)很清晰的自我認知。
古希臘時(shí)的大思想家蘇格拉底有一句名言：認識你自己�？墒俏覀�?yōu)槭裁葱枰J識我們自己呢？
因為，清晰的自我認知會(huì )讓你清楚自己的在集體中的定位，從而化集體的利益。就像管仲臨終時(shí)拒絕齊桓公將相位傳給鮑叔牙，說(shuō)鮑叔牙為人板正，做清官可以擔宰相之位不可，能力低者不屑一顧，犯錯者記憶終生，上不討好君心，下不迎合民意，“非為宰相之才”。合適的人做合適的事情，于是管仲為相多年，助齊桓公成就大業(yè)，孔子稱(chēng)“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也”。
而集體利益的化最終會(huì )有利于實(shí)現個(gè)人價(jià)值的化。英國詩(shī)人約翰·多恩曾在《沒(méi)有人是一座孤島》中寫(xiě)下：沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨踞；每個(gè)人都是一塊泥土，連接成整塊大陸。在一個(gè)集體中，我們的命運是緊密相連的，就像人類(lèi)命運共同體將整個(gè)人類(lèi)聯(lián)系在一起一樣，我們的個(gè)人價(jià)值往往需要通過(guò)集體來(lái)實(shí)現。因為，社會(huì )的形成不是肉體的疊加排列，而是精神靈魂的碰撞交流。脫離了群體而討論自我實(shí)質(zhì)是一種形而上的自我，社會(huì )價(jià)值是衡量自我價(jià)值的標尺，我們自古以來(lái)從“達則兼濟天下”到“修身齊家治國平天下”再到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，社會(huì )認可的價(jià)值往往不在于個(gè)人本身，而在于他創(chuàng )造的社會(huì )價(jià)值。自我價(jià)值固然值得追求，但社會(huì )價(jià)值的創(chuàng )造是一個(gè)人在社會(huì )中立身處世、獲得認同的基礎，只追求自我價(jià)值的生命終會(huì )在時(shí)間長(cháng)河中化為齏粉。
今人形容我們這些零零后，大多不會(huì )再用諸如“無(wú)知”“幼稚”這些詞語(yǔ)了，大家喜歡上一種新的描述，叫精致的利己主義。這個(gè)詞是由北大中文系的錢(qián)理群教授提出的，精致的利己主義者，顧名思義就是以自我利益為中心�？墒�，倘若鮑叔牙就是這么一個(gè)精致的利己主義者，齊桓公還能成就霸業(yè)嗎？答案是否定的。
鮑叔牙通過(guò)舉薦管仲提升了他的個(gè)人價(jià)值。今人大多都在贊美他容人的雅量和舉賢不避親仇的大氣，往往忽視了他的大智慧。今人為什么會(huì )知道鮑叔牙？因為管仲干出了一番事業(yè)，有司馬遷給他作傳，人們欣賞這位手段厲害的政治家，欽佩這位名相時(shí)，才知道管鮑之交。鮑叔牙死后，他的子孫世世代代在齊國享有俸祿和封地，他的美名千古流傳，他可能在政治謀劃上不夠聰慧靈活，但是他通過(guò)自己的大智慧，在成就了管仲的同時(shí)，也成就了他自己。
在我們這一代中，有管仲氣質(zhì)的人有很多，但是，你是否愿意暫時(shí)放下自己，在路邊去為“管仲”們鼓掌呢？鮑叔牙的存在之于歷史長(cháng)河不過(guò)如蜉蝣朝生暮死，而生命的延續卻是薪火相傳綿延不息的，將他的價(jià)值寄于社會(huì )，是另一種形式的永生。
所以，我們都得重新審視一下自我。在接受自己的不足和承認別人的優(yōu)秀之后，提升自己和重新定位自己。對我們自身的威脅，不是缺陷本身，而是我們對這些缺陷的認識的不足，掩耳盜鈴通往不了更遠的道路。哪怕我們做不了牡丹，我們做一株苔花，在扎根的日子里默默沉淀，用全部的力氣去綻放，盛日不到處，清風(fēng)恰自來(lái)。
認清你自己，接受你自己，成就你自己。塵埃之微，可補益山海；螢燭末光，也可增輝月光。哪怕你此刻站在平凡的某個(gè)角落，都能慢慢造就偉大。
認識你自己想象作文 篇13
在我的印象中，“圈子”一詞在當代社會(huì )中應該屬于高頻詞，因為絕大多數人醒后和睡前最重要的事情就是看看“朋友圈”。
其實(shí)很多人或因為共同的愛(ài)好，或因為共同的理想，同聲相應，同氣相求，而形成了一個(gè)個(gè)小團體，在我看來(lái)，這也應屬于“圈子”之列。
時(shí)代在發(fā)展，發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)把關(guān)注著(zhù)同類(lèi)信息的人更加便捷地聯(lián)系在了一起，于是乎各種各樣的“圈子”應運而生，而這些“圈子”也無(wú)形中影響著(zhù)我們的人格。
在我看來(lái)，這種因關(guān)注同類(lèi)信息而形成的圈子對我們的人格塑造其實(shí)是把雙刃劍。
一方面，“圈子”給了我們更加純粹的研討環(huán)境，給我們的人生之路指明了方向。當我們喜愛(ài)一件事物時(shí)，我們便會(huì )被同類(lèi)的信息所環(huán)繞，從而影響我們對世界的認知。就像維特根斯坦喜愛(ài)思考與哲學(xué)，考上劍橋大學(xué)后，便經(jīng)常與老師羅素、摩爾等人進(jìn)行研討。而長(cháng)時(shí)間處于這樣一個(gè)充滿(mǎn)了辯證與思考的“圈子”之后，維特根斯坦便更加堅定了成為一個(gè)哲學(xué)家的信念，在之后的漫長(cháng)歲月里，這個(gè)“圈子”帶給他的思想啟迪也支撐他度過(guò)了那段艱難的戰爭歲月，促使著(zhù)他寫(xiě)成了《邏輯哲學(xué)論》。
我很喜歡《愛(ài)樂(lè )之城》這部電影，影片中女演員米婭和鋼琴師塞巴斯汀有著(zhù)相似的落魄經(jīng)歷和共同的理想追求，同聲相應的訴求，讓他們共同被音樂(lè )所包圍，引導著(zhù)他們走向了屬于自己的人生。
不管是《紅樓夢(mèng)》中的“桃花社”，還是近代的戊戌六君子，一個(gè)“圈子”可以濡染我們的性情，涵泳我們的志趣，可以推動(dòng)著(zhù)我們邁向自己熱愛(ài)的世界。
但，“圈子”也不是有百利而無(wú)一害的。有的“圈子”一旦踏入，有可能就是萬(wàn)丈深淵。戰國時(shí)代的淳于髡曾經(jīng)給我們留下了“物以類(lèi)聚，人以群分”的勸告。有人說(shuō)，你是誰(shuí)并不重要，重要的是你和誰(shuí)在一起。的確如此，科學(xué)家研究認為：“人是能接受暗示的動(dòng)物�！边�記得那個(gè)叫方仲永的孩子嗎？說(shuō)不定他也可成為司馬光那樣的名相，但由于他的“圈子”里只有像他父親那樣目光短淺的人，所以他的故事只能被王安石拿來(lái)做了一個(gè)反面教材。就比如有人幻想一夜暴富，而這種虛幻的追求讓他們誤入了傳銷(xiāo)的“圈子”，而環(huán)繞著(zhù)和傳銷(xiāo)同類(lèi)的信息，他們便失去了自行判斷的能力。又比如我們身邊的一些人不小心跌進(jìn)“喪文化”的圈子，于是整日只會(huì )顧影自憐，在圈子中尋求自我安慰。
朋友，你“圈子”決定了你的人生，所以作為新時(shí)代后浪的我們，又怎樣才能在“同聲相應，同氣相求”的大環(huán)境中塑造更好的自己呢？
其實(shí)傅玄早就說(shuō)過(guò)“近朱者赤，近墨者黑”，因此我們需要學(xué)會(huì )正確判斷自己所喜愛(ài)事物的屬性。倘若是價(jià)值觀(guān)正確、對社會(huì )有用的，那接近這個(gè)圈子就會(huì )把我們塑造成優(yōu)秀的人格。倘若自己所喜愛(ài)的東西只是一時(shí)興起而未經(jīng)大腦思考，貿然地進(jìn)入這個(gè)“圈子”便會(huì )走向不歸路。
這里我們倒可以化用魯迅先生在《拿來(lái)主義》中的一句話(huà)來(lái)提醒各位朋友：我們要運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)選擇要加入的屬于自己的“圈子”！
認識你自己想象作文 篇14
漸漸地，我們長(cháng)大了，我們開(kāi)始改變，我們開(kāi)始品嘗人生中的悲歡離合，不知不覺(jué)我們都變得沉默了許多，我們都變得不想以前那樣愛(ài)笑�，F在的我們到底怎么了，自己還認識現在的自己?jiǎn)�？記得小時(shí)候總是那么童言無(wú)忌，先說(shuō)什么就說(shuō)什么，沒(méi)有任何的約束，有時(shí)候哭著(zhù)哭著(zhù)就笑了而現在的自己笑著(zhù)笑著(zhù)卻哭了，小時(shí)候的自己記得爬樹(shù)總是信心滿(mǎn)滿(mǎn)總是會(huì )跟伙伴打賭看看誰(shuí)能爬的上去而現在面對一棵大樹(shù)都不知如何爬起，小時(shí)候的我們總是愛(ài)冒險愛(ài)去探險不知天高地厚現在呢，算是真的知道天到底有多高地有多厚了，這一切的一切，只是我們長(cháng)大了，只是我們改變了，自己的改變都讓自己感覺(jué)自己還是從前的自己?jiǎn)�？還是那個(gè)愛(ài)笑的我嗎？
記得那次出去玩，看到那些需要幫助的人自己卻不敢主動(dòng)地去幫助，看到地上的垃圾自己也不會(huì )主動(dòng)地撿起來(lái)，而面對別人的幫助自己也只是小聲地說(shuō)聲謝謝，不知別人有沒(méi)有聽(tīng)到，自己面對那老奶奶老爺爺也不是想從前那樣和藹可親，仿佛像那最熟悉的陌生人面對自己身邊的親人也是如此沒(méi)有太多的交流只有簡(jiǎn)單的招呼，彼此都成為了最熟悉的陌生人，而從前的的自己與別人都能談得有聲有色而且非常的有趣快樂(lè )，我們丟掉了當初的天真，丟掉了當初的那份傻得可愛(ài)，丟掉了那份爛漫，自己到底怎么了，難道自己真的變了嗎？
為什么自己不像從前那樣的快樂(lè )不像從前那樣的開(kāi)朗多了幾分悲傷擔憂(yōu)與恐懼。自己是變了嗎？你有沒(méi)有感覺(jué)你也在改變呢？你還認識現在的自己?jiǎn)幔?/p>
認識你自己想象作文 篇15
漸漸地，我們長(cháng)大了，我們開(kāi)始改變，我們開(kāi)始品嘗人生中的悲歡離合，不知不覺(jué)我們都變得沉默了許多，我們都變得不想以前那樣愛(ài)笑�，F在的我們到底怎么了，自己還認識現在的自己?jiǎn)幔?/p>
記得小時(shí)候總是那么童言無(wú)忌，先說(shuō)什么就說(shuō)什么，沒(méi)有任何的約束，有時(shí)候哭著(zhù)哭著(zhù)就笑了而現在的自己笑著(zhù)笑著(zhù)卻哭了，小時(shí)候的自己記得爬樹(shù)總是信心滿(mǎn)滿(mǎn)總是會(huì )跟伙伴打賭看看誰(shuí)能爬的上去而現在面對一棵大樹(shù)都不知如何爬起，小時(shí)候的我們總是愛(ài)冒險愛(ài)去探險不知天高地厚現在呢，算是真的知道天到底有多高地有多厚了，這一切的一切，只是我們長(cháng)大了，只是我們改變了，自己的改變都讓自己感覺(jué)自己還是從前的自己?jiǎn)徇�是那個(gè)愛(ài)笑的我嗎？
記得那次出去玩，看到那些需要幫助的人自己卻不敢主動(dòng)地去幫助，看到地上的垃圾自己也不會(huì )主動(dòng)地撿起來(lái)，而面對別人的幫助自己也只是小聲地說(shuō)聲謝謝，不知別人有沒(méi)有聽(tīng)到，自己面對那老奶奶老爺爺也不是想從前那樣和藹可親，仿佛像那最熟悉的陌生人面對自己身邊的親人也是如此沒(méi)有太多的交流只有簡(jiǎn)單的招呼，彼此都成為了最熟悉的陌生人，而從前的的自己與別人都能談得有聲有色而且非常的有趣快樂(lè )，我們丟掉了當初的天真，丟掉了當初的那份傻得可愛(ài)，丟掉了那份爛漫，自己到底怎么了，難道自己真的變了嗎？為什么自己不像從前那樣的快樂(lè )不像從前那樣的開(kāi)朗多了幾分悲傷擔憂(yōu)與恐懼。
自己是變了嗎？你有沒(méi)有感覺(jué)你也在改變呢？你還認識現在的自己?jiǎn)幔?/p>
認識你自己想象作文 篇16
每個(gè)人的生命都是獨一無(wú)二的，只要你認清楚自己，你的生命就會(huì )綻放出美麗的光彩。
一個(gè)滿(mǎn)頭銀發(fā)、面帶微笑的老爺爺大步向我走來(lái)，我屏住呼吸，面帶敬畏地看著(zhù)這位世界十大杰出物理學(xué)家之一、現代物理學(xué)的開(kāi)山鼻祖、集大成者和奠基人、思想家、哲學(xué)家……頭銜太多了。他是怎么做到這樣的？他五歲時(shí)對袖珍羅盤(pán)著(zhù)迷，六歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習小提琴，夢(mèng)想當小提琴家。然而他在小提琴方面天分不足，一直沒(méi)有多少造詣。12歲時(shí)，他開(kāi)始自學(xué)歐幾里德幾何學(xué)和高等數學(xué)，感到狂熱的喜愛(ài)。最終，他認清了自己——我更適合進(jìn)行科學(xué)研究。26歲，他就發(fā)表了量子論，提出了光電子假說(shuō)，解決了光電效應問(wèn)題，震驚了全世界。沒(méi)錯，他就是智商超高的阿爾伯特·愛(ài)因斯坦。但試想當初愛(ài)因斯坦堅持要當小提琴家的話(huà)，那么估計他的智商再高也只能當平庸的小提琴家。天賦再高，用不對地方，將一事無(wú)成。
戰國時(shí)期的趙括，年輕時(shí)學(xué)習兵法，談起兵法來(lái)就連他的父親——趙國名將趙奢也難不倒他。后來(lái)，他接替老將廉頗，卻在長(cháng)平之戰中被秦兵大敗，40萬(wàn)士兵被秦軍坑殺，從而形成了“紙上談兵”這一成語(yǔ)。趙括是個(gè)理論家，理論非常充足，他的兵法知識或許能勝過(guò)廉頗，但他的戰場(chǎng)經(jīng)驗卻遠遠不如廉頗。他兵敗身亡的原因就是只知道根據兵書(shū)打仗而不知道變通。趙括滿(mǎn)腦子理論，并不適合當大將軍，若當初他留在趙王身邊，用自己的理論知識來(lái)為趙王出謀劃策，也許就能真正實(shí)現自己的價(jià)值，可他卻跑去領(lǐng)導趙軍，結果兵敗身亡。
如果你擅長(cháng)美術(shù)就不要過(guò)分追求聲樂(lè )，如果你適合創(chuàng )作就不要太追究狹義相對論，就連一粒小小的花籽都必須在適宜的溫度和濕度下才能開(kāi)出燦爛的花朵，更何況我們要實(shí)現自己的人生價(jià)值呢？所以，我們要找準自己的天分所在，真正地認識自己后再加以努力。確實(shí)，人最困難的事情是認識自己，但認識自己卻是成功最關(guān)鍵的一點(diǎn)。古話(huà)說(shuō)，是金子在哪里都會(huì )發(fā)光。殊不知金子發(fā)光是因為反射了太陽(yáng)的光芒，只有在太陽(yáng)底下，金子才會(huì )閃亮。同樣的道理，若是讓兔子去游泳、烏龜去長(cháng)跑，不會(huì )取得什么成就。只有找到自己的長(cháng)處，找準自己的定位，你的生命才會(huì )有意義。正如名言所說(shuō)，生活里是沒(méi)有奇跡的，大部分時(shí)候的奇跡是你自己創(chuàng )造的。即使認識自己再難，你不努力怎么知道奇跡會(huì )不會(huì )發(fā)生呢？
如果你是一條魚(yú)，你可以在大海里暢游；如果你是一只鳥(niǎo)，你可以在天空中翱翔；如果你是一朵花，你可以在大地上綻放。只要你找準了定位，你的生命就會(huì )有意義。所以努力去認識自己吧，只要你堅信，你就可以做到。
認識你自己想象作文 篇17
昨日，我在一張小報上看到一條消息說(shuō)，成功的秘密，影響別人的情緒使之對君有利的訣竅，有試必靈。人人身上都有一種生命流，唯有該教授知道如何應對。收10塊錢(qián)學(xué)費，包教包會(huì )。由此可說(shuō)，事業(yè)失敗皆因未花10塊錢(qián)。報上刊出這條廣告不會(huì )不起作用�？梢韵嘈�，這位教授成功的秘訣，出售磁性感應力的教授必定能找到主顧。
我思索這件事時(shí)，忽然想到這位教授恐怕連他自己也不知道自己有多么的高明啊。除去胡謅什么生命流，他還做了些什么？如果他能給人們一點(diǎn)信心，這已經(jīng)是不小的成績(jì)了。這點(diǎn)信心，足以使他的主顧們戰勝他們平時(shí)看得過(guò)于嚴重的那些小困難。膽怯是巨大的障礙，往往還是唯一的障礙。
但是，我看得更遠。我看到，盡管他自己不一定很清楚地意識到這一點(diǎn)，他教會(huì )主顧們咋樣集中注意力、咋樣思索、咋樣井井有條的處理事情。各種所謂的釋放磁力的功法，無(wú)不要求發(fā)功者用力想象某人或某事。我假定：這位教授訓練他的主顧，使他們逐漸學(xué)會(huì )把注意力集中到一點(diǎn)上。他就憑借這件事情賺錢(qián)，也當之無(wú)愧。這是因為，首先人們通過(guò)這個(gè)辦法轉移思想，不再老是想著(zhù)自己，想著(zhù)過(guò)去、失敗、疲勞和胃病，于是他們擺脫了這一壓力在他們精神上的、與世俱增的重負。多少人把一輩子的時(shí)間白白用在怨天尤人上�。ǹ杀�！其次，通過(guò)這個(gè)辦法，人們得以認真思考他們要求得到的東西，當前的形勢和需要與之打交道的人。他們可以清晰地區分各種情況，不再像做夢(mèng)一樣僅有模糊的印象。如果他們做到了這一點(diǎn)后，便在事業(yè)上取得成功，這沒(méi)有什么奇怪。此外，他們還可能碰上有利的偶然因素，這也被算做教授的功勞。至于不利的偶然因素，誰(shuí)也不會(huì )提起。我們每個(gè)人普遍認為，自己有不少敵人，其實(shí)不然。人們沒(méi)有那么大的常性，通常是我們自己在培養別人對我們的敵意時(shí)比維持別人的友情更用心。
你以為這個(gè)人跟你作對，而他本人可能已經(jīng)早已忘記了嫌隙，但你卻還在那里耿耿于懷呢。你對他板著(zhù)個(gè)臉，這等于忘記了他重結舊怨。所以，一個(gè)人的敵人主要是他自己。由于他的錯誤判斷、無(wú)謂的恐懼和他對自己說(shuō)的泄氣話(huà)，他成了自己最大的敵人。只是對一個(gè)人說(shuō)：你的命運取決于你自己。僅這個(gè)勸告就值10塊錢(qián)，何況還奉送什么生命流呢。
眾所周知，蘇格拉底時(shí)代在德?tīng)柵岬陌⒉_神廟有一個(gè)女預言家，她在那里出售有關(guān)各種事情的勸告。不過(guò)，阿波羅神比這位生命流商人教授更誠實(shí)一些，他把他的秘密寫(xiě)在神廟的門(mén)欄上。若有人有意詢(xún)問(wèn)命運，想知道自己將來(lái)是否得到外力的幫助，還是受到阻力時(shí)，他在進(jìn)門(mén)以前可以讀到這一意味深長(cháng)、對大家都適用的神諭：認識你自己。
認識你自己想象作文 篇18
近日，一位博友在微薄發(fā)了一句話(huà)：“你認識自己?jiǎn)�？�?/p>
讓我想起了徐志摩的那篇《自剖》。他剖的痛快，剖的釋然。不由得讓我舉起白刃一般的筆將自己狠狠剖一次。
想來(lái)這許多年，活的著(zhù)實(shí)的不易。不說(shuō)為了生計的忙碌，不說(shuō)病痛的折磨，單就是我這顆炙熱的心，經(jīng)歷的冷風(fēng)冷雨，一次次的考驗，被扎得滿(mǎn)目的瘡傷。還依舊是這般的炙熱如火，苦苦追尋著(zhù)……
我常想，我的這條生命真的就要白白的在這世上走一遭。還好讓我慶幸的是我的青春還不曾完結，此時(shí)的身子必須咽下一切的苦，一切的我不忍看到的景象。
與風(fēng)來(lái)說(shuō)，我沒(méi)有風(fēng)一般的自由。我這受萬(wàn)物纏繞的身子，無(wú)一時(shí)不再渴望著(zhù)自由。如同云擺脫了風(fēng)的束縛�？勺栽诘陌肯柙诳罩�，直至瀟灑的飄散了自己的身子。
與雨來(lái)說(shuō)，我沒(méi)有雨打屋檐的響亮。我這笨到了一定程度的嘴，難有雨一樣的暢快的吐出自己一切的聲音，更別說(shuō)有著(zhù)雨一樣或急或緩的如音樂(lè )一般的灑落。
而今的我如同大洋上的一片綠葉，飄飄浮浮，或隨著(zhù)海浪高站于浪尖；或隨著(zhù)漩渦低沉于海底�？晌邑M是甘心沉于海底呢？只要沒(méi)將我的輕身打爛，我終將漂浮上來(lái)。獨自漂浮海上，去尋找可被我供養的地方。
或許有哪只飛鳥(niǎo)能銜著(zhù)我的輕身，走上一段捷徑。這飛鳥(niǎo)必是我心儀的對象，否則我甘愿這樣漂浮著(zhù)。
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