關(guān)于武術(shù)的高中作文
作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統武術(shù)伴隨著(zhù)中國歷史與文明發(fā)展，走過(guò)了幾千年的風(fēng)雨歷程，成為維系這個(gè)民族生存和發(fā)展的魂、和承載中華兒女基因構成的魄，止戈為武。下文是關(guān)于武術(shù)的高中作文，希望給大家提供一個(gè)參考!
關(guān)于武術(shù)的高中作文_1
我這人比較落伍，《功夫熊貓》出來(lái)老長(cháng)時(shí)間了我昨兒才看了，看了以后感觸良多哇，咱算長(cháng)眼見(jiàn)了。首先我很佩服美國人的想像力(是美國人拍的吧?)熊貓的老爸你說(shuō)怎么就是鴨子?我覺(jué)的吧，這個(gè)真是個(gè)值得研究的問(wèn)題。我還想問(wèn)一下這熊貓是蛋生的，還是胎生的?如果是蛋生的那就發(fā)了，我們的國寶計劃也就可以完成了，到時(shí)候我也養兩只熊貓玩玩。我們也可以走到農貿市場(chǎng)對一大叔說(shuō)：“老板，要二斤熊貓蛋!”
電影里的中國功夫還真不錯，感覺(jué)咱中國挺牛X的。但這個(gè)功夫在現實(shí)生活中嘛……這個(gè)，這么說(shuō)吧：奧運開(kāi)始了，不少朋友都遺憾中國武術(shù)沒(méi)進(jìn)奧運會(huì )項目。按我看武術(shù)沒(méi)進(jìn)奧運很正常，看過(guò)武術(shù)的都知道，除了小說(shuō)和電視上的瞎說(shuō)的以外，其實(shí)在現實(shí)中我們的武術(shù)根本不是用來(lái)打人防身的。武術(shù)似乎成了種另類(lèi)的體操，你們不信看看武術(shù)運動(dòng)員，個(gè)頭普遍不高。為什么呢?個(gè)子小容易翻跟頭唄。所以我看我們的武術(shù)的體操在自己家玩玩就行了，就甭去奧運會(huì )丟人現眼了。
不是我不愛(ài)國哈，各位千萬(wàn)別罵我。不是我看不起中華幾千年傳承下來(lái)的神韻。我不是韓寒，也不是王朔之類(lèi)的，沒(méi)本事也沒(méi)膽子批評這個(gè)批評那個(gè)，但我是在是看不慣幾千年傳承下來(lái)的神韻到了現在就變成了體操，還到處騙人老外。
武術(shù)我也學(xué)過(guò)，說(shuō)實(shí)話(huà)，沒(méi)啥用。我學(xué)了三年，后來(lái)和一個(gè)學(xué)跆拳道……倆禮拜的小子打架，我被扁的很殘。我不是說(shuō)武術(shù)很弱哦，關(guān)鍵我當時(shí)是在學(xué)校武術(shù)隊學(xué)的，別看平時(shí)可以直接開(kāi)磚頭啥的沒(méi)事在耍�；�?zhuān)νL(fēng)。我告訴你們，開(kāi)磚頭是假的，是個(gè)人就開(kāi)得了，不費勁。練武也不扎什么馬步啥的，就練套路，真正打起架沒(méi)用。就是逢年過(guò)節我們表演一下，看著(zhù)挺不錯。
關(guān)于武術(shù)的高中作文_2
武術(shù)，是我們中國起源最早的文化之一。
它最初，來(lái)自于戰爭。將士們通過(guò)短兵相接，在近距離的戰斗下，通過(guò)武術(shù)的高低，來(lái)分出勝負�？梢哉f(shuō)，武術(shù)的高低，就是武士們價(jià)值的根本。
但是，武術(shù)發(fā)展到今天，卻被現代人漸漸的淡忘。并且，武術(shù)也在大多數人的心中，成為“不良”的代表。這也并不奇怪。因為現在的好多青年人，學(xué)習了套路也好，跆拳道也好(居多)，散打也好，等等。都把這些當成炫耀的資本。同時(shí)，也用這些最早的文化來(lái)當成打架斗毆的工具。這對于武學(xué)文化來(lái)說(shuō)，是一種錯誤，更是一種遺憾。
不得不說(shuō)，武術(shù)，只有在戰爭年代才能體現它的價(jià)值。那么，和平年代，它的價(jià)值就蕩然無(wú)存了嗎?這顯然是錯誤的。
那么，在和平的年代，我們應該怎么樣去面對武學(xué)，或者說(shuō)，怎么樣正確的理解并學(xué)習武學(xué)呢?就這個(gè)問(wèn)題，我想發(fā)表一下我的觀(guān)點(diǎn)。
首先，要區分的是，武術(shù)，在不同的年代，其作用也是不同的。就算是在當今的法治社會(huì )，武術(shù)，也有其作用。
先說(shuō)一下在戰爭年代。
這個(gè)年代，是一個(gè)兵荒馬倫、民不聊生的時(shí)期。遠則古代，近則解放前。
不用說(shuō)，在戰場(chǎng)上，武術(shù)，是少不了的根本因素。尤其是在古代，將士們都是手拿武器，進(jìn)展搏斗。一個(gè)好的將士，胸懷韜略不說(shuō)，且武藝過(guò)人。例如：戰國時(shí)期的廉頗、秦末漢初的楚霸王項羽、西漢時(shí)期的霍去病、三國時(shí)期的呂布、更有與呂布同期的關(guān)羽(與號為“文圣”的孔子齊名，后代人稱(chēng)其為“武圣”)、明朝開(kāi)國著(zhù)名將領(lǐng)李文忠;近代的更有葉劍英、許世友等人物。
就算是在近代或者當代，在戰場(chǎng)上，也少不了武術(shù)的具備。舉個(gè)例子：當手里的槍子彈打光的時(shí)候，并且屬于近戰的戰斗中，武術(shù)高的人，能通過(guò)徒手搏斗，在瞬間消滅眼前的對手。
可見(jiàn)，在戰爭的年代，武術(shù)，是不可缺少的重要條件。
那么和平年代呢?
我覺(jué)得，越是和平年代，越不能忘記武術(shù)的修習。
第一，習武，可對身體關(guān)節、血液循環(huán)有一定的好處，達到強身健體、延年益壽的效果。但是也要注意，習武不能急躁，循序漸進(jìn)。
第二，通過(guò)習武，我們可以了解到人生很多的道理。
偉大的功夫大師李小龍曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限。”這就告訴我們，在習武的過(guò)程中，不能急于求成、不能自棄自餒，循序漸進(jìn)，發(fā)揮自己最大的潛能。當然，這不僅僅是學(xué)武，在生活當中，很多地方，都是要如此的!李小龍的截拳道，更是一部人生的哲學(xué)理論。這不僅僅是一套武術(shù)，也是我們怎樣做人、怎樣做事的哲學(xué)思想。
第三，武術(shù)，同樣是我們中國最早的起源文化之一。它也是一種文化，但是，當今的人卻偏重書(shū)本，忘記了這種肢體的文化�？傆X(jué)得，讀書(shū)，才是習心習德德直接途徑。其實(shí)不然，否則，那么多的武學(xué)宗師，哪里來(lái)的修養呢?
其實(shí)，當今的社會(huì )之所以疏遠了武術(shù)，主要原因有二：
第一：學(xué)習武術(shù)的部分青年街頭斗毆;
第二：耽誤孩子學(xué)習的時(shí)間，并且沒(méi)有什么意義。
我覺(jué)得，這是因為我們國家現在不怎么注重武學(xué)教育的原因。
古人有句話(huà)，習武先習得。你連做人的道理都不懂，還談什么習武呢?武德，也就是做人的道理。我們中國的武術(shù)，之所以稱(chēng)之為世界武術(shù)的鼻祖，是因為我們中國的武術(shù)，不單單是肢體活動(dòng)那么簡(jiǎn)單。我們中國的武學(xué)，融入了哲學(xué)的思想，不僅在習武的同時(shí)能讓我們了解怎么做人，更能通過(guò)這樣的肢體活動(dòng)，強身健體、延年益壽。否則，晨練的老年人怎么不去練空手道跟散打或者跆拳道呢?因為那些都只是搏斗的工具，沒(méi)有我們中國武學(xué)的內涵。
但是，我們也不能排斥外國武術(shù)。因為，我們中國人講究的是：揚長(cháng)避短。
無(wú)論是多么簡(jiǎn)單、多么沒(méi)有內涵的東西，總有值得去學(xué)習的地方。這要看怎么去發(fā)掘了。
說(shuō)到底，我自己就是個(gè)武術(shù)愛(ài)好者。但是，我說(shuō)的的話(huà)，并不是偏袒武術(shù)，而是我覺(jué)得，我應該耿正的說(shuō)出武術(shù)的本來(lái)含義，讓現在的意識到，我們的文化，不僅僅是書(shū)本，還有武術(shù)。
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