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我眼中的泰戈爾作文
泰戈爾是著(zhù)名的印度詩(shī)人、文學(xué)家、社會(huì )活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。我眼中的泰戈爾作文應該怎么寫(xiě)?下面小編給大家帶來(lái)我眼中的泰戈爾作文，歡迎大家閱讀。
我眼中的泰戈爾作文篇1：
認識泰戈爾，是從他的《飛鳥(niǎo)集》開(kāi)始的。第一次讀這些小詩(shī)，我似乎在詩(shī)中嗅到了清清朗朗的空氣，感覺(jué)到了縷縷暖暖的陽(yáng)光，觸到了春天生命的脈搏。他的詩(shī)里，藏著(zhù)一個(gè)淡泊清秀的世界。我感覺(jué)有一支支優(yōu)美的旋律，從他的小詩(shī)里飛揚。
有人說(shuō)，每天讀一首泰戈爾的詩(shī)，便可以忘卻塵世煩惱。鄭振鐸也曾說(shuō)：“泰戈爾的歌聲雖有時(shí)沉寂，但是只要有人類(lèi)在世上，他的微妙幽宛之詩(shī)，仍將永遠是由人的心中唱出來(lái)的�！笔堑�，他的詩(shī)歌，蘊含著(zhù)深刻的哲理。每讀他的詩(shī)一次，總能受到一種啟迪，感到一種動(dòng)力。他的作品，給人的精神世界增添無(wú)限的生機。他是個(gè)奇才，十二歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，十四歲開(kāi)始寫(xiě)話(huà)劇，他用他的筆，諷刺著(zhù)當時(shí)印度土地上的英國殖民者，鼓舞了人民的斗志，給世界文學(xué)創(chuàng )造了巨大的財富。
泰戈爾這位世界文壇的巨星的文學(xué)地位，是眾所周知的。欣賞泰戈爾，不僅僅是欣賞他的灼灼文采，我更欣賞他的人品。
一想到泰戈爾，我總會(huì )想起“不以物喜，不以己悲”這八個(gè)字。他是一位將哀樂(lè )與悲喜化為平衡動(dòng)力的人。喪偶喪子無(wú)疑是人生的悲劇。他在這種大悲面前，曾說(shuō)：“生命的`悲劇猛烈地震撼著(zhù)我們的感情，但生命從整體上看是極其樂(lè )觀(guān)的。悲劇只是生命的歡樂(lè )賴(lài)以表現自己韻律的一部分�！边@種化悲痛為力量的思想似乎與莊子相似。想當年莊子喪偶,鼓盆而歌，很多人不理解他的這種做法，他卻說(shuō)，生命來(lái)于自然，歸于自然，死亡只是生命回歸自然的一種形式罷了。這種詮釋悲哀的思想，沒(méi)想到千年之后，裝進(jìn)了這位印度詩(shī)人的胸懷。面對生活上的磨難，他用這樣的心胸，這樣的情懷，淡然處之。當今的世人，有誰(shuí)能和他一樣，對生死詮釋的如此透徹，能將悲哀淡然化解呢?
他將災難凝結在詩(shī)歌里，壓縮成人生的哲理。面對榮耀，他“不以物喜”。1913年，對于他，對于整個(gè)印度，整個(gè)亞洲，都是特殊的一年。因為在這一年“諾貝爾文學(xué)獎”的光環(huán)第一次光顧這片神秘而浪漫的土地。泰戈爾成為首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲人。這是多么值得慶賀與驕傲的大事呀!當他得到這一消息時(shí)，他正給孩子們朗誦詩(shī)歌。獲獎的喜悅并沒(méi)有打破午后鄉間的恬靜氣氛。他只淡然看了一眼電報，便漫不經(jīng)心的將帶有獲獎信息的電報塞入口袋，繼續動(dòng)情朗誦。試問(wèn)，有誰(shuí)能將如此巨大的榮耀一笑了之，又有誰(shuí)能將這份喜悅掩藏在心底而不露聲色呢?我相信，那時(shí)的他，心里一定是很高興的。但他能很快從喜悅與驕傲中走出來(lái)，這一點(diǎn)是非常人所能做到的。
也許那時(shí)他已經(jīng)明白，巨大的榮譽(yù)下，他將不會(huì )有片刻安寧，他的“午后村頭”，他的“芒果樹(shù)下”，都將永遠被人聲的嘈雜填滿(mǎn)。面對隨之而來(lái)的潮水般的崇拜者、鮮花、掌聲，他選擇了逃避，開(kāi)始周游世界。他將自己獲得的獎金及自己講學(xué)的全部收入全部捐出，成立了一所國際大學(xué)。當今社會(huì )，在彌漫著(zhù)銅臭氣息的生活中，有幾人能與他的淡然榮耀相媲美呢?又有誰(shuí)能將人生的圖畫(huà)描摹的如此精彩呢?他用這樣的方式，詮釋了自己的人生價(jià)值，不能不說(shuō)，這就是哲人!這就是大家的風(fēng)范!
欣賞泰戈爾，欣賞他的卓越文采，更欣賞他偉大的人品!他不愧為“站在東西方文化橋梁的巨人”!
我眼中的泰戈爾作文篇2：
當鳥(niǎo)兒展翅翱翔在天空時(shí)，它就完成了它的使命。
——題記
因《飛鳥(niǎo)集》在偶然中認識你、了解你，于是便一發(fā)不可收拾起來(lái)。我驚嘆于你的文采，驚嘆于你的追求，更驚嘆你對世界的認知。我一輩子無(wú)法達到你的高度，可以說(shuō)：“如果你是太陽(yáng)，那我便是渺小的一根草，享受著(zhù)你用陽(yáng)光對我們神圣的洗禮�！�
你的一生在我們眼里是不留遺憾的，你用那樸實(shí)無(wú)華的文字書(shū)寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)的真理，讓我們去感悟世界萬(wàn)物的美好。沉醉在詩(shī)集中，你的世界仿佛和我們不一樣，你的.世界了，一切都是和平的，每一樣東西都有它所表達的哲理。你以萬(wàn)物喻人，向我們毫無(wú)保留地揭示了人世間的美丑，從心靈上給人帶去無(wú)限的震撼。短短的幾句小詩(shī)，卻字字珠璣，“我們熱愛(ài)這個(gè)世界，才生活在這世上。(We live in this world when we love it.)”生命無(wú)限美好，早已活在自己一個(gè)名為“自私”的世界的人，都忘了他們降生在這個(gè)世界的初衷。愿世界上每個(gè)人都能回憶起自己的無(wú)憂(yōu)童年，回憶起那時(shí)純潔的愛(ài)。
閉上眼睛，用心感受這本詩(shī)集，字里行間，無(wú)不透露出你對美好的追求與向往。我讀到了，我讀懂了，你在這里所講的真理都是你對希望，你憎恨人性的虛偽、自私，你用小詩(shī)把對他們的憤恨全保留了下來(lái)，想讓我們也去體會(huì )人世間的陰暗并不遺余力的去把它重新拉回光明!
讀過(guò)《飛鳥(niǎo)集》的人是幸運的，用心讀過(guò)的更是幸福的。在留下的真理中不斷去感悟、去實(shí)現這個(gè)真理，就等于為自己的生命和熱愛(ài)的世界種下了愛(ài)的種子，在人的心中，不斷生根、發(fā)芽。
我眼中的泰戈爾作文篇3：
在喜瑪拉雅山的另一端，那個(gè)叫印度的國家，在我們的心目中，總是披著(zhù)神奇、美麗、甚至不可探測的面紗。印度曾是我們的“西天”，是中國人朝圣取經(jīng)的地方，是信佛者和幻想者靈魂超脫的天堂。
可以想象，在這片神奇的土地上，會(huì )誕生出多少優(yōu)秀的人物!但是，中國人最熟悉的，恐怕只有兩個(gè)人：一個(gè)是甘地，一個(gè)是泰戈爾。而在這兩個(gè)偉人中，泰戈爾仿佛對我們更接近，更具體，更有獨特的魅力。
“泰戈爾是偉大的詩(shī)人、哲學(xué)家、愛(ài)國者、藝術(shù)家，深受中國人民尊敬�！边@是周恩來(lái)總理1957年訪(fǎng)問(wèn)印度的時(shí)候，在泰戈爾創(chuàng )辦的國際大學(xué)寫(xiě)的題詞。這也是泰戈爾一生的寫(xiě)照。
1861年，泰戈爾出生于印度加爾各答的一個(gè)地主階級家庭。父親是印度有點(diǎn)名氣的哲學(xué)家和宗教改革者。他有6個(gè)哥哥，有的獻身于印度的文藝復興運動(dòng)，有的則為社會(huì )改良而奔波。由于父親的關(guān)系，他加入了當時(shí)加爾各答知識界的一個(gè)活動(dòng)中心。從小在這樣的環(huán)境中長(cháng)大，對泰戈爾的思想產(chǎn)生了深遠的.影響，并使他從小就受到了文學(xué)的熏陶。泰戈爾8歲就開(kāi)始做詩(shī)，17歲時(shí)發(fā)表了敘事詩(shī)《詩(shī)人的故事》。他曾在英國倫敦大學(xué)讀過(guò)法律，但在這段時(shí)間，他卻把主要時(shí)間用在了學(xué)習英國文學(xué)和西洋音樂(lè )上�；貒�，泰戈爾主張把印度古老的文化與西歐的文化結合起來(lái)，創(chuàng )造出一種更高的文化。在此過(guò)程中，他寫(xiě)就了許多作品，它們包括有《暮歌》、《晨歌》等，內容多是抒發(fā)個(gè)人內心的感受和描述絢麗的大自然。1886年，他出版了詩(shī)集《新月集》。泰戈爾早期的詩(shī)作純樸、自然，從內容到形式，都開(kāi)創(chuàng )了一代新詩(shī)風(fēng)。
1890年，泰戈爾接管了父親的莊園，移居到了鄉村。他經(jīng)常泛舟河上，飽覽美麗的湖光山色，廣泛接觸了農村社會(huì )，親眼看到了英國殖民者和地主的專(zhuān)橫暴虐，深切同情農民的苦難。他寫(xiě)了許多詩(shī)歌和短篇小說(shuō)，真摯地反映了印度人民的苦難生活，塑造了貧窮而質(zhì)樸的勞動(dòng)者形象，控訴、揭露了慘無(wú)人道的殖民統治制度。1901年，泰戈爾離開(kāi)了莊園，到桑地尼克丹創(chuàng )辦了一所學(xué)校。他抱著(zhù)改造社會(huì )的目的，親自授課，滿(mǎn)腔熱忱地希望年輕的一代能繼承印度的民族文化，獻身于農村的改造。1921年，這所學(xué)校被命名為國際大學(xué)。
泰戈爾積極參加了印度的民族獨立運動(dòng)。1905年，他在加爾各答唱著(zhù)自己創(chuàng )作的愛(ài)國歌曲參加反英si威游行，并發(fā)表演說(shuō)，痛斥英國的殖民統治罪行。1919年，為了抗議英國殖民主義者屠殺手無(wú)寸鐵的印度人民，他寫(xiě)信給英國總督，宣布放棄英國授予他的男爵稱(chēng)號。
泰戈爾不倦地尋求著(zhù)印度的民族獨立之路。他周游列國，考察各國的情況，以求能夠學(xué)到一些對民族獨立有用的經(jīng)驗。他到過(guò)英國、法國、美國、日本、蘇聯(lián)，還于1924年到過(guò)中國。他對苦難深重的中國人表示了深切的同情，他說(shuō)：“在亞洲，我們必須團結起來(lái)�！彼钌畹貫橹袊幕�，并不無(wú)深情地說(shuō)：“我相信我的前世一定是個(gè)中國人�！�
泰戈爾的一生主要從事的活動(dòng)就是文藝創(chuàng )作。他的詩(shī)在印度是家傳戶(hù)頌的，被稱(chēng)為印度的“詩(shī)圣”。1913年，他發(fā)表了詩(shī)集《吉檀迦利》，表達了詩(shī)人與神交流自己熱愛(ài)祖國和人民的熾熱感情。后來(lái)，他因為這本詩(shī)集獲得了諾貝爾文學(xué)獎，是第一個(gè)獲得這一獎項的東方作家。泰戈爾其他的著(zhù)作，如《飛鳥(niǎo)集》、《園丁集》等也深受人們的愛(ài)戴。泰戈爾的詩(shī)格調清新，意境深遠，語(yǔ)言流暢，表現了詩(shī)人對人生的熱愛(ài)，對祖國命運的關(guān)切，而且富有哲理。除了詩(shī)作外，泰戈爾還寫(xiě)有小說(shuō)，他的長(cháng)篇小說(shuō)代表作是《戈拉》、《沉船》等。
泰戈爾的創(chuàng )作生涯長(cháng)達60多年。他多才多藝，一生寫(xiě)了50多部詩(shī)集、12部長(cháng)中篇小說(shuō)、30多部散文作品、20多種劇本、100多篇短篇小說(shuō)。它還能繪畫(huà)作曲，一生繪了1500多幅畫(huà)，創(chuàng )作了兩千多首歌曲。他創(chuàng )作的歌曲《人民的意志》，1950年被定為印度的國歌。
大詩(shī)人龐德在聽(tīng)另一位大詩(shī)人葉芝朗誦泰戈爾詩(shī)歌時(shí)驚呼：這是為“一位大詩(shī)人，一個(gè)比我們中間任何一個(gè)都要偉大的人的出現而感到激動(dòng)不已”的時(shí)刻。幾乎所有批評家和詩(shī)壇巨子都尊稱(chēng)他為大師。
我眼中的泰戈爾作文篇4：
泰戈爾以一種寓言方式，道出了大自然的怪誕。航船沉碎在無(wú)軌跡的海水里，死亡正在外面活動(dòng);而孩子們卻游戲在無(wú)邊無(wú)際的世界的海邊，叫著(zhù)，跳著(zhù)。生命和死亡同時(shí)裸露，這是大自然的雙重性，在死亡的蠻荒背景下跳躍著(zhù)的生命，極其美麗。
寓言中的生存與死亡都是生命的真實(shí)過(guò)程，如果說(shuō)死亡是造物主塑造人類(lèi)的缺憾，那么不如想一想正是如此，生存的鮮活才分外令我們景仰。更何況，死亡才是真實(shí)的大背景呢。
喜歡玉，有瑕點(diǎn)的玉。所有的無(wú)暇都是一致的百分之百的純潔透明，卻沒(méi)有兩點(diǎn)完全相同的瑕疵：或艷如一點(diǎn)朱紅痣，或秀如兩彎柳葉眉。玩味起來(lái)，反而令人欣然自喜。憑什么說(shuō)有斑點(diǎn)的玉不好呢?能將瑕疵如此坦然美麗地呈現也不多吧?
天殘地缺，是因為天地都如此美好，才容納下修地補天的余痕�；蛟S吧，女?huà)z娘娘的五色補天石塑就的繁星點(diǎn)點(diǎn)，比起無(wú)際孤獨的的夜幕，就顯得靈動(dòng)幾分。天的不完整是一種缺憾，補上的五彩石也算是一種缺憾，缺憾的勾勒，突現的是真實(shí)的美麗。
缺憾中的缺憾，那一顆“無(wú)才補天”的頑石，不也在繁華沉浮的紅樓中演繹了一幕“悲金悼玉”的愛(ài)情悲劇。紅樓中的夢(mèng)讓人沉湎，讓人思索，因為繁華褪去，夢(mèng)還未醒。曹先生留下的未完成的《紅樓夢(mèng)》，正如斷臂的維納斯，那是缺憾卻也是經(jīng)典，給人無(wú)限神往的空間，永遠飄渺在云端。
真實(shí)的意味猶如地心炙熱奔騰的巖漿，如果地殼完美得沒(méi)有一絲缺口，真實(shí)便永不會(huì )突現，因為有高低錯落的排布，我們才有幸看到噴發(fā)的`巖漿。
一個(gè)“壞孩子”的可愛(ài)之處，不正是因為在他撒嬌、耍賴(lài)、蠻不講理以外，還有著(zhù)一份孩童近乎神明的純潔真誠嗎?我們每個(gè)人對自身的接納和寬容，應該也是看準了種種小毛病而一笑置之吧!“人無(wú)完人”，大大方方展示自己的缺憾，自是一種坦然的不遮不掩的亮麗。
完美依存于缺憾，孤獨的美麗是一種索然無(wú)味的蒼白，所以，在這個(gè)完美難求的世界，我要有瑕的真玉。
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