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我眼中杜甫小學(xué)作文
杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。大家不妨來(lái)看看小編推送的我眼中杜甫小學(xué)作文，希望給大家帶來(lái)幫助！
我眼中杜甫小學(xué)作文【一】
“但有故人供祿米，微軀此外更何求？”我一聽(tīng)這話(huà)來(lái)了氣。怎么老杜就靠著(zhù)咱們幾個(gè)朋友生活呀？
他有手有腳，四肢發(fā)達：眼睛，鼻子，耳朵，嘴，還有眉毛。五官又很齊全，他怎么就不自己某個(gè)生路，掙幾個(gè)錢(qián)呢？可人家借詩(shī)抒情正發(fā)愁呢！這可不是，自從安史之亂爆發(fā)了，他心情一直都不是太好。就打搬到咱們四川成都后生活才漸漸安定了。
好幾年都過(guò)去了。有一天，突然就看見(jiàn)老杜從家里瘋瘋癲癲地跑出來(lái)，我趕忙出門(mén)迎接。還沒(méi)等我出門(mén)，他就大聲喊道：“平定了！平定了！我回家去！”“怎么了？回哪里？什么平定了？”我接連問(wèn)了好幾句。他一字一頓地說(shuō)：“安史之亂平定了，我們可以回家去了。謝謝你，這段時(shí)間對我的關(guān)懷和照顧�！币宦�(tīng)老杜要走，真的.有點(diǎn)不舍得。我問(wèn)：“老杜，你真的要回去嗎？再呆一段時(shí)間，不好嗎？先別回去，這兒的風(fēng)景多好。既然安史之亂平定了，那你的牽掛也就沒(méi)有了，好好享受一下吧！”“不，我要回去，我一定要回去�！彼麍远ǖ卣f(shuō)。
“那我明天去送你！”我對他說(shuō)。他沒(méi)理我，轉身就離開(kāi)了。
第二天，我左等右等，也不見(jiàn)他的蹤影。我就跑到他那兒里看看。一到那兒，空空如也，只有一座草房立在那里。轉頭向江上望去：碧波蕩漾的江面上，只有一葉小船在向遠處飄去。那小船上，也許是回家心切的老杜和他的妻子兒女吧！
就這樣，我們分別了。雖然有許多不舍，但我還是希望他回到家鄉能夠安寧，幸福地生活。
“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉�！�
我眼中杜甫小學(xué)作文【二】
句佛語(yǔ)說(shuō)：掬水月在手。也就是說(shuō)從另一個(gè)角度有時(shí)可以辦到根本不可能的事。同樣，當我們虔誠地拜讀杜甫的詩(shī)作時(shí)，一個(gè)鮮活的形象也可以很生動(dòng)的躍出于面前。
杜甫不同于李白，他把自己推到一個(gè)壓抑的屋檐下。背負著(zhù)對國家和人民的沉重責任感，杜甫凝視著(zhù)流血流淚的大地，忠實(shí)的描述著(zhù)時(shí)代的面貌和人民內心的悲苦。
杜甫的詩(shī)猶如大唐由盛到衰可悲歷史的一面鏡子折射著(zhù)他不同時(shí)期的真實(shí)景觀(guān)和社會(huì )生活矛盾。又如一個(gè)歷史寶庫，包含著(zhù)渾涵汪洋、千匯萬(wàn)狀的豐富內容�！皣粕胶釉�，城春草木深”和“百水暮東流，青山猶哭聲”的憂(yōu)過(guò)憂(yōu)民的深衷和“為人性僻耽佳句，語(yǔ)個(gè)驚人死不休”的鴻鵠壯志，形成了他沉郁頓挫的.獨特格調和精益求精的詩(shī)藝，也鑄就了這位彷徨者無(wú)數鏗鏘凝練膾炙人口的絕妙好辭。于是他便成了詩(shī)中的圣人。
他的詩(shī)便是他的情感發(fā)泄，發(fā)泄他對現實(shí)的不滿(mǎn)而又無(wú)可為的無(wú)可奈何。讀他的詩(shī)，儼然在接受清除心靈污垢的洗禮，高檔格調的文辭、深刻壓抑的真實(shí)的真實(shí)感情在讀者的心中蕩起一圈圈漣漪。于是人們便想起了大海的浩淼，想起了彎月的寧靜，也想起了杜甫經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的時(shí)代。
杜甫是一位集大成者和承前啟后的詩(shī)人，漢魏的渾樸古雅，六朝的藻麗纖秾、淡遠韶秀杜甫無(wú)一不備。杜甫之后沒(méi)有一個(gè)詩(shī)人不直接、間接學(xué)他的：韓愈跟著(zhù)他將詩(shī)進(jìn)一步散文化；而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫(xiě)，逞才使氣，是“沉著(zhù)痛快”的詩(shī)，元稹、白居易將杜甫寫(xiě)實(shí)的表現人生的態(tài)度理論化，導引了“新樂(lè )府”運動(dòng)。也是元稹，在為杜甫寫(xiě)的墓志銘中，對杜甫的創(chuàng )作進(jìn)行了全面的評價(jià)，并許以最高的地位。兩宋詩(shī)之冠冕的江西詩(shī)派：黃庭堅、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩(shī)壇巨擘都是杜甫為之開(kāi)先。
陸游有詩(shī)曰：千載《詩(shī)》亡不復刪少陵談笑即追還嘗憎晚輩言“詩(shī)史”《清廟》《生民》伯仲間。他視人們尊杜詩(shī)為詩(shī)史為不足，必置于雅、頌之音中猶若詩(shī)中之經(jīng)才好。秦觀(guān)在《韓愈論》中，將孔子與杜甫同提并論，孔子對我國古代文化的總結整理之功可用集大成者來(lái)贊，“嗚呼，杜氏……亦集詩(shī)文之大成者歟”，雖未直接稱(chēng)圣，實(shí)亦許之矣。到了明代，杜甫已經(jīng)正是被稱(chēng)為詩(shī)圣了。
我眼中杜甫小學(xué)作文【三】
他那種愛(ài)國愛(ài)民，使我想到“鞠躬盡瘁，死而后已”。他忠君愛(ài)國，就像向日葵一樣向著(zhù)太陽(yáng)。當他被貶官時(shí)，他在失意困頓還依然高唱：“天涯何處無(wú)芳草？”官場(chǎng)上的挫折，并不能讓他為此放棄為人生的探索，超越寵辱得失，任憑風(fēng)雨肆虐，卻始終堅持自己的信仰，只由“一衰煙雨任平生”，在逆境中匍匐向前，坦然自若，才會(huì )覆險如夷，無(wú)視一切險阻，才會(huì )感動(dòng)“業(yè)務(wù)風(fēng)雨也無(wú)晴”。雖然他被貶官，但他那熊熊烈火般的愛(ài)國情，使他“見(jiàn)外忽傳收薊北，初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”。當他憂(yōu)國時(shí)，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，以致“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。
坎坷中不滅愛(ài)國情，蹉跎中不遺世人，能有這樣的情懷，唯有圣人能為。
他愛(ài)民，寫(xiě)下《石壕吏》來(lái)對戰爭的控訴與揭露，“吏呼一何怒，婦啼一何苦”，來(lái)表達他對吏的批判，對婦人的同情。在戰亂時(shí)期，男兒都去鄴城戍，原來(lái)重男輕女的.思想已變，因為“生女猶得嫁必鄰，生男埋沒(méi)隨百草”。既然“老嫗力雖衰”還得“急應河陽(yáng)役”，寫(xiě)出他那愛(ài)民之情。他憐惜老百姓，只因“朱門(mén)酒頭臭，路有凍死骨”。他悲天憫人，干好事不求報酬。
他愛(ài)國，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的忠心耿耿。他愛(ài)民，愛(ài)得舍己為人，可以看出他希望有一個(gè)大同，“故人不獨親其親，不獨子其子”的博大胸襟。因為他愛(ài)國愛(ài)民，所以他希望有一個(gè)和諧的社會(huì )，國家繁榮富強，國泰民安。他希望國家到處都有“良田美池桑竹之屬”之池，希望國民有一種人人為我，我為人人的思想；希望國民們有一種“余人各復延至其家”的純樸民風(fēng)。希望國民們“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )”。
他“固有一死”，他死在湘江的小船上，無(wú)人送葬，無(wú)人默哀，只有滔滔的江水永遠鳴奏著(zhù)他詩(shī)中訴不盡的悲憤。他就像曇花一現，水光瀲滟，只能讓人感嘆：“好花不常開(kāi)，好景不常在”。
我眼中杜甫小學(xué)作文【四】
或許，他并沒(méi)有詩(shī)仙李白的灑脫豪放，也沒(méi)有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。談起杜甫，我甚至不愿提起他“詩(shī)圣”的稱(chēng)號，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖國”的愛(ài)國者。
憂(yōu)國，是杜甫詩(shī)中的靈魂主干，他的所有詩(shī)作中，多數都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚提筆寫(xiě)下“國破山河在，城春草木深�！弊蛉兆鎳睒s，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時(shí)淚”、懷著(zhù)“恨別心”？杜甫就是這樣一位愛(ài)國的詩(shī)人，他因“國破而憂(yōu)，因國盛而樂(lè )”。在《聞官軍收河南河北》中，他“初聞涕淚滿(mǎn)衣裳”、“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”。他快樂(lè )，因收復“河南”、“河北”而快樂(lè )。他的快樂(lè )，不僅僅是自己的，更是屬于祖國的。這種純粹的快樂(lè )，只是真心愛(ài)國的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂(lè )的根源，只是祖國的繁盛。
在杜甫生活的時(shí)代，是最黑暗的時(shí)期。尤其是在安史之亂時(shí)，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無(wú)情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時(shí)候，杜甫毅然選擇站出來(lái)，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的.思想灌輸到每一句詩(shī)句中�！度簟�、《三別》正是他思想的表述�！妒纠簟分小袄艉粢缓闻�，婦啼一何苦！”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無(wú)奈，自己無(wú)能為力，只能愁苦地“獨與老翁別”。他也曾通過(guò)仕途改變現狀，無(wú)奈，官場(chǎng)污濁，導致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍?zhuān)惆l(fā)他對人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓“同甘苦，共患難”，似乎他并不是一位詩(shī)人，更不是一位本可以升官發(fā)財的“詩(shī)圣”。
今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩(shī)句，對他的敬仰油然而生。敬仰他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無(wú)畏和正義。
若說(shuō)千百年后詩(shī)作不一定會(huì )流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖國，還恐祖國不盛乎？
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