我心中的孔子作文
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達一個(gè)主題意義的文體。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編為大家整理的我心中的孔子作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我心中的孔子作文1
一身布衣，成就人生傳奇；儒家經(jīng)典，芳名流傳百年。這位歷來(lái)被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
當然，“英雄”這兩個(gè)字的實(shí)際涵義不僅僅是指在戰場(chǎng)上戰死或是什么為國犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典里，上述只不過(guò)是“英雄”中的一小部分�！坝⑿邸逼湔嬲亩x則是推動(dòng)歷史進(jìn)程的人。那么，孔子又何以無(wú)愧于“英雄”的稱(chēng)號？
首先，當然是他所主張的儒家思想。以仁愛(ài)仁義推崇至上。也正是因為他這所主張的儒家思想，以仁愛(ài)化解萬(wàn)物的力量使得中國走過(guò)了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的中華美德與道德準則。就是在今天的社會(huì )看來(lái)，我門(mén)所倡導的“創(chuàng )文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一個(gè)縮影與實(shí)踐么？
當然，孔子被我稱(chēng)作“英雄”，其原因遠遠不止他那沿傳至今的儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據史記記載，有一次，孔子和他的學(xué)生門(mén)走到了一個(gè)偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會(huì )拿著(zhù)那刀啊，矛啊，槍啊之類(lèi)的把他們給圍住了。那怎么辦？打吧。打就打吧。于是動(dòng)起手來(lái)。雖說(shuō)最終是突圍了，但師生們被沖散了。當最后子路拿著(zhù)寶劍，一手鮮血地找到孔子的時(shí)候，你猜孔子怎么著(zhù)？人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最后還說(shuō)了一句“本無(wú)惡意，何以為懼�！蔽ｋU之中還摸胡子彈琴的事大概也就只有這圣人才干得出來(lái)�！拔ｋU之中，悠哉悠哉；氣魄蓋世，誰(shuí)可比擬”則是對他最真實(shí)的寫(xiě)照了。
永遠是那么的謙虛寬厚。曾聽(tīng)說(shuō)孔子為了學(xué)“禮”到老子那學(xué)了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠遠超過(guò)了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，而且比其他學(xué)生侍奉得更為恭敬，也足見(jiàn)他的謙遜寬厚了。
就是了，憑著(zhù)自身的魅力，思想穿越了時(shí)空。如今，國外一座座孔子學(xué)院拔地而起，思想形成了社會(huì )的主旨。他的魅力，不僅僅來(lái)源于思想，更來(lái)源于他的品性，他那仁愛(ài)，臨危不懼，不恥下問(wèn)的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，鑄就亮麗人生；七十二賢，演繹千古佳話(huà)。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會(huì )變；民族的魂就不會(huì )丟。以博化物，以愛(ài)化人。以博愛(ài)感化天地，以仁對待他人。做人的真諦全部都寫(xiě)進(jìn)了那一冊薄薄的“論語(yǔ)”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時(shí)代中跨越。就讓我們永遠的記住這位偉大的思想家，讓仁愛(ài)在人間演繹。
更讓英雄活在我們的心中，將仁愛(ài)世代相傳。
孔子 ——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準則與那博愛(ài)的本性。
——尾記
我心中的孔子作文2
早晨，朗朗的讀書(shū)聲回蕩在耳畔："子曰：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。"石老師領(lǐng)讀后，我們也開(kāi)始聲情并茂地讀起來(lái)，體會(huì )這位精神的巨人——孔夫子流芳百世的思想。
千百年前，有這樣一位令人敬佩的圣人——孔子，他是春秋時(shí)期的一個(gè)偉大的驚魂，我國偉大的思想家，教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人，中國思想的集大成者。其弟子有三千，被后人尊稱(chēng)為"圣人"。其弟子將他的言行和思想記載在《論語(yǔ)》中。通過(guò)《論語(yǔ)》，我知曉了關(guān)于他的很多不朽的名言，經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝和洗禮，卻仍然保存，流傳至今，家喻戶(hù)曉，膾炙人口�？鬃油砟晷抻喠�(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè )》《易》《春秋》�？鬃右簧欧钊柿x禮智信，這是他治學(xué)，治國的基本觀(guān)念。此外，他始終把"學(xué)到老，活到老"當作自己的目標，孔子把一生中的百分之八十都傾注在做學(xué)問(wèn)上。他嚴于律己的同時(shí)，也竭盡心力地教誨自己的弟子，可謂是"桃李滿(mǎn)天下"。
然而，在這么偉大的偉人背后，也有許多說(shuō)不出的艱辛。他少年喪父，中年喪妻，老年喪子。飽經(jīng)人生苦難，在他人生的道路上，經(jīng)歷了太多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但他有著(zhù)一種高尚的品德，那就是樂(lè )觀(guān)。"艱難困苦，玉汝于成"，所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想，但他在這座"困難"的高山上不斷攀登，不知疲倦地周游列國，傳道授業(yè)，渴望種子能夠在未知的土壤里長(cháng)成參天大樹(shù)。
孔子的很多名言都很讓人受益匪淺�！墩撜Z(yǔ)》中，記載了這樣一篇對話(huà)：齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對曰："君君，臣臣，父父，子子。"。齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對曰："君君，臣臣，父父，子子。"公曰："善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有栗，吾得而食諸？"大意是，齊景公問(wèn)孔子怎樣治理國家，孔子答道，"國君的行為要符合國君的要求，臣子的行為要符合臣子的要求，父親的行為要符合父親的要求，兒子的行為要符合兒子的要求。"齊景公說(shuō)，"說(shuō)得好��！要是真的國君的行為不符合國君的要求，臣子的行為不符合臣子的要求，父親的行為不符合父親的要求，兒子的行為不符合兒子的要求，即使有糧餉俸祿，我能來(lái)享用它嗎？"也就是要求君臣父子各自按照應有之道去做，都要符合角色要求和規范。
雖然孔子已經(jīng)仙逝，但他的思想永垂不朽，他改變了我的觀(guān)念，讓我懂得在困難中保持樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，努力進(jìn)取，叩開(kāi)成功的大門(mén)，讓我們在孔子精神的滋潤中成長(cháng)！
這就是東方圣人——孔夫子。
我心中的孔子作文3
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草!
——帕斯爾爾《思想者》
駐足于孔子像前，時(shí)常，在某個(gè)瞬間失神，我知道，是永遠頂禮膜拜的虔誠。
孔子思想主要包括三個(gè)部分：“復禮，為仁，君子”，如鼎之三足，支撐于孔學(xué)。
春秋時(shí)期，天子衰弱，諸侯并起。此種局面，孔子宣揚“禮”，主張恢復周朝的禮數。他對周禮的信心，源于對夏禮，商禮更深層的了解�！翱思簭投Y，立大丈夫志向;己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言�！盀槿省�，是孔子思想的核心。那么，什么是“為仁”呢?孔子曰：克己，復禮，為仁。朝于斯，夕于斯，孔子盡可以飽食終日，無(wú)所用心，但是，珍饈羅前，何以下咽?的確，根植于心的性情只仁，是需要鍛煉的，猶如一塊璞玉，即使蘊涵上好的玉質(zhì)，未經(jīng)開(kāi)發(fā)之前，還不能說(shuō)是純善純美的藝術(shù)品�？鬃右詾�，“為仁者，齊家治國平天下”，即要統治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毀家滅國亂天下”。再說(shuō)“君子”，玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道�？鬃右詾椤皠傄�，木訥，近仁”是核定君子品行的準則。君子，就要文質(zhì)彬彬，盡善盡美。
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可愛(ài)，靈魂的孔子成了國寶，昭示著(zhù)文化的不朽。進(jìn)則從政，兼及天下;退則歸隱，獨善其身�？鬃右苍噲D從政，情系蒼生。然而，他流離輾轉，總也“報國無(wú)門(mén)”。晚年的孔子私人辦學(xué)，撰寫(xiě)術(shù)書(shū)，其著(zhù)作也使瀚海書(shū)林，梅香千古!
孔子思想，恩惠千古，澤被后世，被稱(chēng)為“萬(wàn)事師表”。古語(yǔ)說(shuō)：“半部《論語(yǔ)》治天下”。漢朝以來(lái)歷朝歷代都把儒學(xué)作為治世經(jīng)傳，極為推崇。伏爾泰，西方文藝復興的大師，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始終懸掛孔子的畫(huà)像。他認為，孔子訓導的儒生講求氣節、尊嚴、坐懷不亂，道德永比巴黎人來(lái)得清爽。哈佛大學(xué)教授杜維明說(shuō)：孔子不僅是中國的，他是世界的。從全球意義上來(lái)說(shuō)，孔子的價(jià)值觀(guān)念超越國界，超越時(shí)代;屬于過(guò)去，也鑒照今天和未來(lái)。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉�！侗饼R書(shū)·文苑傳序》：“圣達立言!化成天下，人文也�！� 幾天前，北大教授張頤武說(shuō)“一個(gè)姚明，一個(gè)章子怡，比一萬(wàn)本孔子都有效果”。我以為，章子怡只不過(guò)是現代流行的一個(gè)符號，至多百年而已，而孔子則是永不過(guò)時(shí)的“萬(wàn)事師表”。當然，章子怡的走紅，使西方更了解中國人，中國藝術(shù)，然而，中華文化的博大精深又豈是一個(gè)、一百個(gè)、一萬(wàn)個(gè)章子怡所能代表的。云山蒼蒼，江水泱泱。圣人之風(fēng)，山高水長(cháng)。圣人的精神、思想是無(wú)人可及的。
回眸歷史滄桑，掩卷長(cháng)思，蕩氣回腸�？资ト说男蜗�，如日月昭昭，如星辰離離，躍然紙上。顏淵嘆之“仰之彌高，鉆之彌堅;瞻之在前，忽焉在后�！苯柚�(zhù)圣人的光芒，我再一次擦亮我的眼睛!
我心中的孔子作文4
孔子，我國偉大的`圣人，他的巨作許許多多，如:《論語(yǔ)》……孔子千百年來(lái)一向深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語(yǔ)就是他對弟子的諄諄教導，和自我的一言一行。他不僅僅對自我的弟子要求嚴格，對自我更為如此。
我一向喜歡這空子，經(jīng)過(guò)《論語(yǔ)》、《史記》的記載，我們能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。能夠看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，看到他的豁達、風(fēng)趣、進(jìn)取、率性、無(wú)私，看到一個(gè)真性情的不朽的孔子。
孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，僅有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅持為夢(mèng)想而奮爭的孔子最為可親可敬。
孔子出生貧賤，身份卑微，是那時(shí)候社會(huì )的最底層。但孔子性情開(kāi)朗，是一個(gè)充滿(mǎn)人情的人。
我們心目中的孔圣人已經(jīng)不在了，他已經(jīng)永遠離開(kāi)我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中�？鬃�，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至此刻還影響著(zhù)我所在的時(shí)代的人。沒(méi)有他的文化，我們的生活會(huì )變得沒(méi)有禮道，我也會(huì )變得不那么精彩。是他，時(shí)時(shí)刻刻教育著(zhù)我們中華兒女，使他教會(huì )了我們做人的道理，是孔子使中國的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。
在我看來(lái)，堅強是孔子的化身�？鬃由倌陠矢�、中年喪妻、老年喪子，飽經(jīng)人生的苦難，卻始終堅強樂(lè )道。他仍然開(kāi)開(kāi)心心得過(guò)著(zhù)每一天，這就是孔子的堅強，這就是教會(huì )我堅強的孔子。
孔子的一言一行時(shí)時(shí)刻刻教育著(zhù)我，每一次，我做一件事的時(shí)候，我都會(huì )想起孔子的某一句話(huà)，這才會(huì )指引我正確的方向，使我做好每一件事情。教師在上課時(shí)也會(huì )教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康歡樂(lè )的成長(cháng)。
其實(shí)，我們之所以把孔子稱(chēng)為“圣人”，是因為他也是一個(gè)普普通通的人，可是他在做人上確實(shí)是到達了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個(gè)神，他是一位和藹可親的老人。他對自我的弟子時(shí)那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問(wèn)題，絲毫沒(méi)有失去學(xué)者的風(fēng)度，他儼然把自我看作了一位過(guò)路的老人。這是我們做不到的。
孔子的一言一行教育著(zhù)我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界�？鬃拥钠沸惺侵档梦覀內W(xué)習的，孔子的巨作是值得我們去品嘗的，孔子這個(gè)人是值得我們去探討的。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學(xué)習他的地方。
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