我心中的陶淵明作文(10篇)
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文是從內部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規范語(yǔ)法結構的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉化。相信寫(xiě)作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編幫大家整理的我心中的陶淵明作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
我心中的陶淵明作文1
在每個(gè)人心目中，都會(huì )有一個(gè)影響著(zhù)自我，推動(dòng)著(zhù)自我前進(jìn)的偶像�；蛟S，他就像天使，在前方為我們指路�；蛟S，他就是我們的良師益友，讓我們獲益匪淺。我的偶像就是五柳先生。
五柳先生是誰(shuí)呢沒(méi)錯，他就是陶淵明。他“不為五斗米折腰”的故事，一向傳為美談。他堅持不與世俗同流合污的孤傲品格，成為后世之正直文人的人生標桿。
五柳先生，他閑靜少言，不慕名利，好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘物。
是的，他就是周敦頤筆下的蓮一般的君子！蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖，證明君子不會(huì )在黑暗、丑惡的現實(shí)中與權貴同流合污；蓮中通外直，不蔓不枝，也說(shuō)明君子是正直的人，不會(huì )被世俗與權勢所折服。君子他只想永遠的像蓮花一般清純，不被環(huán)境所染指。君子對蓮“可遠觀(guān)而不可褻玩焉”的獨特想法，更證明自我要在黑暗的現實(shí)中保留尊嚴而不被踐踏。
君子對蓮的態(tài)度和認知使我明白了這樣一個(gè)道理：人在任何困難面前都不能低頭，做人要有做人的基本原則，在困難面前應昂起頭，挺直腰勇敢的往前走，要活得有尊嚴。
先生“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！备屛颐靼琢藫碛薪疱X(qián)不等于擁有一切，金錢(qián)，名利，富貴并不代表一切，唯有學(xué)識才是我們的全部。
我心中的陶淵明作文2
我心中的陶淵明是清高的，驕傲的。陶淵明多次辭官，厭倦勾心鬥角的官場(chǎng)，而嚮往幽遠靜謐的田園生活。
陶淵明早年沒(méi)有做官，二十九歲時(shí)，因為親人衰老、家道貧困的緣故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官場(chǎng)的腐敗和黑暗，沒(méi)過(guò)幾天便辭職不干了。州里又召他做主薄，他也是“辭不就”，在柴桑過(guò)起了自給自足的隱居生活。七年之后，陶淵明又出任桓玄鎮軍的參軍。母親去世后，他辭官奔喪，守制兩年。
後來(lái)，陶淵明又做了彭澤縣令。
陶淵明當上彭澤縣令沒(méi)多長(cháng)時(shí)間，有一天，潯陽(yáng)郡郡守派一個(gè)督郵到縣里視察，縣吏告訴他：“您應當穿好衣服，束好衣帶前去拜見(jiàn)�！碧諟Y明聽(tīng)后，嘆了口氣說(shuō)：“我豈能為了五斗米，就向那些鄉里小兒卑躬屈膝？”當天便辭了彭澤縣令這個(gè)職務(wù)，回歸故鄉。
陶淵明只當了八十五天的彭澤縣令，從此就沒(méi)有再做官，開(kāi)始了長(cháng)達二十多年的隱居生活。
陶淵明是生活的進(jìn)取者，他不追求名利，不向往金山銀山，始終堅持一顆歡樂(lè )的心，堅持一種進(jìn)取的態(tài)度，讓自我處于一種主觀(guān)完美的境界。我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業(yè)上沒(méi)有取得成功，卻在後世留下良好的口碑。
我心中的陶淵明作文3
從“不為五斗米折腰”到“閑靜少言，不慕榮利”，陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂(lè )道，他自得其樂(lè )，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過(guò)清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿“夕露沾我衣”也要“但使愿無(wú)違”。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因為這只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個(gè)人能像陶淵明一樣呢？
現在是21世紀，當然不能同很久很久前那個(gè)社會(huì )相比較，現在處處需要競爭，而逃避不能解決問(wèn)題，在當今社會(huì )，不競爭是不行的，然而在競爭中卻要做到像陶淵明一樣的不慕榮利，在競爭中，不僅要為自己想，也要為他人著(zhù)想，做到共享，才是真正意義上的競爭。
不過(guò)，每天生活在百花間，看百花齊放，聽(tīng)百鳥(niǎo)共鳴，觀(guān)日出日落，又是何等的享受呢？
永遠的陶淵明，永遠的五柳先生，永遠的活在我心中，永遠是我心中的天枰。
我心中的陶淵明作文4
刀劍，是冷情的，是多變的。即有好的一面，也有壞的一面。而在我心中，陶淵明就像一把利劍。
一方面，我比較崇敬他�！安粸槲宥访渍垩币幌虻健伴e靜少言，不慕榮利”陶淵明正是以一個(gè)遠離官場(chǎng)世俗之外的形象立足。不拘小節，超凡脫俗是對他的評價(jià)。我崇拜他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的物我兩忘的境界；也崇敬他“心遠地自偏”的精神境界。我更加贊賞他“但使愿無(wú)違”寧可躬耕田園，受苦受累也不愿參與到世俗現實(shí)中。體現了他不與世俗同流污的高尚情操。
同時(shí)，我也對他心存怨恨。他是一位對一切事物不負職責的人�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞瓢屢空”看出他對生活不會(huì )搭理。原先有的“草屋八九間”也因他的不搭理一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。本身作為一名五尺男兒肩上不擔著(zhù)任何職責，這種消極的態(tài)度是不允許的。至少在今日不能夠。我們需要拼搏，抓住一切機會(huì )要競爭。而逃避不能從根本上解決問(wèn)題。
我心中的`陶淵明，如同那傲骨凌風(fēng)的秋菊。高潔傲岸，不向現實(shí)低頭但也遇事躲避，消極而對。一個(gè)人永遠都是存在兩面性，沒(méi)有盡善盡美的人。所以他是我心中的一根標桿，時(shí)刻衡量著(zhù)我的道德素養！
我心中的陶淵明作文5
從"不為五斗米折腰"到"閑靜少言，不慕榮利"，陶淵明在我心中一直以一個(gè)獨立于世俗之外的隱士形象立居。超凡脫俗，是我給陶淵明的定義，他是安貧樂(lè )道，他自得其樂(lè )，他淡泊名利，他不愿與世同流合污，他寧愿過(guò)清貧的生活，也不愿生活在世俗中，他寧愿"夕露沾我衣"也要"但使愿無(wú)違"。我崇尚陶淵明的精神境界，我向往陶淵明的生活方式，但是我注定不可能如同陶淵明一般，放棄紅塵，舍棄所有，隱居深林，因為這只有心境自然平靜的人才能做到，可是，又有幾個(gè)人能像陶淵明一樣呢？現在是21世紀，當然不能同很久很久前那個(gè)社會(huì )相比較，現在處處需要競爭，而逃避不能解決問(wèn)題，在當今社會(huì )，不競爭是不行的，然而在競爭中卻要做到像陶淵明一樣的不慕榮利，在競爭中，不僅要為自己想，也要為他人著(zhù)想，做到共享，才是真正意義上的競爭。
不過(guò)，每天生活在百花間，看百花齊放，聽(tīng)百鳥(niǎo)共鳴，觀(guān)日出日落，又是何等的享受呢？永遠的陶淵明，永遠的五柳先生，永遠的活在我心中，永遠是我心中的天枰。
我心中的陶淵明作文6
在語(yǔ)文課上，語(yǔ)文教師用了落寞兩個(gè)字評價(jià)他辭官歸隱后的心境，我有不一樣的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達則兼濟天下和窮則獨善其身的思想，在家人及朋友的鼓勵下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無(wú)法實(shí)現心中的夢(mèng)想。
十三年的宦游生涯，對陶淵明來(lái)說(shuō)，僅僅是一場(chǎng)噩夢(mèng)，他的《歸去來(lái)兮辭》寫(xiě)得再明確可是了。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲悟以往之不諫，知來(lái)者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾；羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休，這是心性與時(shí)代的矛盾。既然如此，寓形宇內復幾時(shí)，曷不委心任去留更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑！這不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是深思熟慮后的理性抉擇。
實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
我心中的陶淵明作文7
刀劍，是冷情的，是多變的。即有好的一面，也有壞的一面。而在我心中，陶淵明就像一把利劍。
一方面，我比較崇敬他�！安粸槲宥访渍垩币恢钡健伴e靜少言，不慕榮利”陶淵明正是以一個(gè)遠離官場(chǎng)世俗之外的形象立足。不拘小節，超凡脫俗是對他的評價(jià)。我崇拜他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的物我兩忘的境界；也崇敬他“心遠地自偏”的精神境界。我更加贊賞他“但使愿無(wú)違”寧可躬耕田園，受苦受累也不愿參與到世俗現實(shí)中。體現了他不與世俗同流污的高尚情操。
同時(shí)，我也對他心存怨恨。他是一位對一切事物不負責任的人�！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結，簞瓢屢空”看出他對生活不會(huì )搭理。原來(lái)有的“草屋八九間”也因他的不搭理一點(diǎn)點(diǎn)消失殆盡。本身作為一名五尺男兒肩上不擔著(zhù)任何責任，這種消極的態(tài)度是不允許的。至少在今天不可以。我們需要拼搏，抓住一切機會(huì )要競爭。而逃避不能從根本上解決問(wèn)題。
我心中的陶淵明，如同那傲骨凌風(fēng)的秋菊。高潔傲岸，不向現實(shí)低頭但也遇事躲避，消極而對。一個(gè)人永遠都是存在兩面性，沒(méi)有盡善盡美的人。因此他是我心中的一根標桿，時(shí)刻衡量著(zhù)我的道德素養！
我心中的陶淵明作文8
我心中的陶淵明是清高的。陶淵明多次辭官，厭倦勾心斗角的官場(chǎng)，而向往靜謐的田園生活。
陶淵明早年沒(méi)有做官，二十九歲時(shí)，因為親人衰老、家道貧困的緣故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官場(chǎng)的腐敗和黑暗，沒(méi)過(guò)幾天便辭職不干了。州里又召他做主薄，他也是“辭不就”，在柴桑過(guò)起了自給自足的隱居生活。七年之后，陶淵明又出任桓玄鎮軍的參軍。母親去世后，他辭官奔喪，守制兩年。
后來(lái)，陶淵明又做了彭澤縣令。
陶淵明當上彭澤縣令沒(méi)多長(cháng)時(shí)間，有一天，潯陽(yáng)郡郡守派一個(gè)督郵到縣里視察，縣吏告訴他：“您應該穿好衣服，束好衣帶前去拜見(jiàn)�！� 陶淵明聽(tīng)后，嘆了口氣說(shuō)：“我豈能為了五斗米，就向那些鄉里小兒卑躬屈膝?”當天便辭了彭澤縣令這個(gè)職務(wù)，回歸故鄉。
陶淵明只當了八十五天的彭澤縣令，從此就沒(méi)有再做官，開(kāi)始了長(cháng)達二十多年的隱居生活。
陶淵明是生活的積極者，他不追求名利，不向往金山銀山，始終保持一顆快樂(lè )的心，保持一種積極的態(tài)度，讓自己處于一種主觀(guān)美好的境界。我佩服陶淵明的毅然決然，他不被名利所誘惑，雖然他在事業(yè)上沒(méi)有取得成功，卻在后世留下良好的口碑。
我心中的陶淵明作文9
我心目中的陶淵明陶淵明是一個(gè)自學(xué)成才的人，他生性愛(ài)創(chuàng )作，因此被鄉民所推薦
陶淵明留著(zhù)一頭長(cháng)發(fā)，這是他的特征之一，他的第2特征就是寫(xiě)的書(shū)很多。
陶淵明是南朝時(shí)代的人，而他卻創(chuàng )作了許多不朽的名著(zhù)，正因為陶淵明這一創(chuàng )作，所以才造福了廣大讀者，吸引了上億人的眼球。陶淵明曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一部《五柳先生傳》借以述說(shuō)自己的生平情狀。該傳寫(xiě)道：“有一位先生，不知其姓名，也不知道是怎樣一位人。只知他家屋旁有5棵柳樹(shù)，因號五柳先生�！段辶壬鷤鳌纷孕蚓褪沁@樣寫(xiě)的。當時(shí)的人們說(shuō)，這其實(shí)是述說(shuō)陶淵明自己生平的真實(shí)記錄。陶淵明外表十分文靜，但他天性酗酒。所以親朋好友知道這種情況后，常常擺酒款待他。但他一去，就一定會(huì )將酒喝得一干二凈，而且一定要喝得大醉才擺。喝醉了就走，一點(diǎn)也不使自己拘束不盡興。
陶淵明家里十分破陋，不足以遮風(fēng)避日。家里人穿的也是鄉民般打了補丁的破爛短衫，吃的常常顧了上頓沒(méi)下頓。雖然如此，先生還是常常寫(xiě)文章，給廣大的讀者一部又一部“神來(lái)之作”，來(lái)抒發(fā)自己志向抱負。并以此忘懷世事人情之得失，度過(guò)自己的一生。陶淵明就是這樣一位和藹可親的一位老人，他為世人創(chuàng )造了不朽的名著(zhù)。
我心中的陶淵明作文10
在語(yǔ)文課上，語(yǔ)文老師用了落寞兩個(gè)字評價(jià)他辭官歸隱后的心情，我有不同的理解。陶淵明從小就深受儒家和道家兩大學(xué)派的影響，逐漸的思想產(chǎn)生了達則兼濟天下和窮則獨善其身的思想，在家人及朋友的鼓勵下，他五次出仕。然官府的黑暗，兵禍連年不斷，根本無(wú)法實(shí)現心中的理想。
十三年的宦游生涯，對陶淵明來(lái)說(shuō)，僅僅是一場(chǎng)噩夢(mèng)，他的《歸去來(lái)兮辭》寫(xiě)得再明確不過(guò)了。既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟以往之不諫，知來(lái)者之可追，這是心性與出仕的矛盾；世與我而相違，復駕言兮焉求，這是心性與世俗的矛盾；羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休，這是心性與時(shí)代的矛盾。既然如此，寓形宇內復幾時(shí)，曷不委心任去留；更何況質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病呢！聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑！這不是一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是深思熟慮后的理性抉擇。
實(shí)迷途其未遠，覺(jué)今是而昨非。陶淵明告別仕途，戡破宦海，歸隱田園，是情之所致，性之必然。所以即便是晚年的窮苦潦倒，但內心仍是甘之如飴。所以他是幸福的。
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