我國古代文學(xué)常識

　　導語(yǔ)：文學(xué)常識是語(yǔ)文必要知道的知識。下面歸納。

　　我國的古代文學(xué)常識

　　一、我國古典文學(xué)的形式多種多樣，主要有詩(shī)歌、散文、戲曲、小說(shuō)等。

　　1、詩(shī)歌又包括詩(shī)、詞、散曲等

　　就詩(shī)說(shuō)，還有古詩(shī)、律詩(shī)、絕句的分別。古詩(shī)的句式又有四言、五言、六言、七言種種；就詞說(shuō)，有八百多種調子；根據字數多少分為小令、中調、長(cháng)調。散曲的調子也非常豐富。

　　2、散文有敘事、記游、說(shuō)理、抒情等類(lèi)別。

　　3、小說(shuō)有筆記、傳奇、平話(huà)、章回小說(shuō)等體裁。

　　4、戲曲，從元代以來(lái)發(fā)展成熟的，有雜劇(北曲)、南曲等。二、我國的古典文學(xué)已有三千年的光輝歷史。

　　1、秦代以前，我國就有許多偉大的作品出現。

　�。�1）、最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，保存了古代的三百零五篇詩(shī)歌。這些詩(shī)歌大約產(chǎn)生在公元前11世紀到公元前6世紀之間，其中有民歌，有舉行典禮用的祭歌和樂(lè )歌，有的是敘事詩(shī)，有的是抒情詩(shī)，有的是諷刺詩(shī)。這些反映了當時(shí)的生活。

　�。�2）、公元前4世紀中葉以后，南方的楚國出現了一種新體的詩(shī)歌“楚辭”。偉大的詩(shī)人屈原運用這種新的形式，寫(xiě)了長(cháng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》以及《九歌》《九章》等著(zhù)名作品。屈原的作品里含有大量的神話(huà)傳說(shuō)，豐富的想象，熾烈的感情，這對后代的作品有很大的影響。

　�。�3）、從公元前8世紀到公元前3世紀的春秋戰國時(shí)代，散文有了很大的發(fā)展。產(chǎn)生最早的歷史著(zhù)作《左傳》《國語(yǔ)

　　》《戰國策》，先秦諸子的學(xué)術(shù)思想著(zhù)作《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《韓非子》等。這些著(zhù)作中的許多篇章在記言記事、描寫(xiě)人物、論辯道理，以及結構篇章和運用語(yǔ)言等方面都具有很高的造詣，對后世散文的發(fā)展有極其深遠的影響。

　　2、兩漢魏晉南北朝時(shí)代，我國文學(xué)有了進(jìn)一步的發(fā)展。

　�。�1）、西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，寫(xiě)了一部對后代的文學(xué)和文學(xué)都有巨大影響的《史記》。為各個(gè)不同階層、不同類(lèi)型的眾多歷史人物立傳，開(kāi)創(chuàng )了我國傳記文學(xué)的先河。

　�。�2）、漢武帝時(shí)，設立了主管音樂(lè )的機關(guān)“樂(lè )府”，采錄民間歇謠，用以配樂(lè )歌唱，因此許多民歌得以保存下來(lái)�，F存的漢代樂(lè )府里的民歌，多是五言詩(shī)的形式，最著(zhù)名的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，就是從民歌發(fā)展而成的。

　�。�3）、東漢時(shí)期，在樂(lè )府民歌的基礎上產(chǎn)生了文人創(chuàng )作的五言詩(shī)。但是開(kāi)始的時(shí)候，詩(shī)的產(chǎn)量較少。到了建安年間，有些詩(shī)人，尤其是曹植，運用樂(lè )府民歌的形式來(lái)抒寫(xiě)個(gè)人的思想感情，寫(xiě)了很多很好的五言詩(shī)。五言詩(shī)有了進(jìn)一步的發(fā)展。東晉末年的詩(shī)人陶淵明，用通俗自然的語(yǔ)言寫(xiě)五言詩(shī)，贊美勞動(dòng)生活，歌詠農村景物，詩(shī)的內容和風(fēng)格都有清新自然的色彩。南北朝的民歌，也是因官府采錄配樂(lè )而 ，保存下來(lái)的。南朝民歌，絕大部分是青年男女的戀歌。北朝民歌的題材相當廣泛，，其中《木蘭詩(shī)》是我國文學(xué)史上的杰作。

　　3、唐代和宋代是我國文學(xué)的發(fā)達時(shí)期。

　�。�1）、詩(shī)歌到了唐代，體裁完備，有古詩(shī)、律詩(shī)、絕句等等。

　　李白的詩(shī)，嘲弄庸俗世態(tài)，反抗權貴，充滿(mǎn)了追求理想的浪漫主義精神。他歌頌祖國壯麗的河山，歌頌自由生活，對于社會(huì )現象的不合理和自己才能的不得施展，表示強烈的憤慨。杜甫生活飽經(jīng)憂(yōu)患，比較接近人民，他的詩(shī)深刻地反映了當時(shí)社會(huì )的動(dòng)亂和人民生活的痛苦，他用“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這樣的詩(shī)句揭露封建社會(huì )的貧富懸殊。他的詩(shī)富于現實(shí)主義精神，發(fā)揚了詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè )府的優(yōu)良傳統，給后來(lái)的詩(shī)人開(kāi)辟了寬廣的道路。李、杜以后的大詩(shī)人白居易主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”。他寫(xiě)了十首《秦中吟》和五十首“新樂(lè )府”，意在揭露當時(shí)政治的黑暗。還有像《長(cháng)恨歌》和《琵琶行》等一些久為傳誦的詩(shī)。

　�。�2）、到宋代，盛行配樂(lè )歌唱的詞，詞發(fā)展到極盛時(shí)期。

　　柳永和蘇拭的詞，對于詞的發(fā)展起了推動(dòng)作用。南宋的辛棄疾和陸游是兩個(gè)愛(ài)國詩(shī)人。這兩位詩(shī)人的詞，在我國文學(xué)史上評價(jià)很高。

　�。�3）、唐代和宋代的散文也很發(fā)達。唐代的古文運動(dòng)，是一次重要的文體改革運動(dòng)。這

　　個(gè)運動(dòng)的倡導者韓愈和柳宗元，主張廢 棄六朝以來(lái)浮華的駢儷文，寫(xiě)作切合實(shí)用的質(zhì)樸的古文。他們的文章，平正通達，雖然號稱(chēng)“古文”，實(shí)際上是新體散文。到了宋代，歐陽(yáng)修、王安石、蘇拭等繼續提倡這種古文。 以后，“唐宋八大家”的古文就成為我國長(cháng)期流行的文體。

　�。�4）、唐代和宋代以刻畫(huà)人物為中心的有較為完整的故事情節的小說(shuō)也發(fā)展起來(lái)了。唐代最有名的小說(shuō)是“傳奇”�！读�毅傳》就是唐代傳奇中的佳作之一。這些小說(shuō)；大都著(zhù)力刻畫(huà)人物形象，并且有離奇的情節和完整的結構。到了宋代，小說(shuō)有了新的發(fā)展。由于都市的發(fā)達，市民階層的擴大，這個(gè)時(shí)期出現了“平話(huà)”。

　　4、元、明、清三代，我國文學(xué)有了新的發(fā)展，在戲劇和小說(shuō)方面，有很大的成就。

　�。�1）、元代的雜劇形式很新穎。著(zhù)名的作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠的《漢宮秋》王實(shí)甫的《西廂記》，分別刻畫(huà)了封建社會(huì )被壓迫婦女的不同形象，前兩篇寫(xiě)出政治的黑暗以及婦女的厄運，后一篇寫(xiě)出青年男女堅決反抗禮教、爭取愛(ài)情自由的精神。

　�。�2）、 明、清兩代的戲曲得到迅速的發(fā)展，篇幅加長(cháng)，情節增多，反映的現實(shí)生活也更為深廣。著(zhù)名的作品，如高則誠的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的〈桃花扇〉等。

　�。�3）、元、明、清三代的小說(shuō)超過(guò)以前所有的時(shí)代，有了新的發(fā)展，產(chǎn)生了在我國文學(xué)史上光輝曜目的作品。羅貫中的《三國演義》，施耐用的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，到了清代，又產(chǎn)生了蒲松齡的用文言寫(xiě)的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，吳敬梓的長(cháng)篇章回小說(shuō)《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》�！度辶滞馐贰访枋隹婆e時(shí)代讀書(shū)人的生活和思想感情，辛辣地諷刺了科舉制度的腐敗和一些讀書(shū)人爭奪功名的丑態(tài)�！都t樓夢(mèng)》通過(guò)貿寶玉和林黛玉的戀愛(ài)悲劇，以及一個(gè)大官僚地主家庭的變遷，深刻地批判了封建社會(huì )末期的腐朽和封建禮教的虛偽，對于蔑視封建禮教力求發(fā)展個(gè)性的人物，表示很大的同情�！都t樓夢(mèng)》展現了巨大的生活畫(huà)面，刻畫(huà)了幾十個(gè)性格極其鮮明、有高度典型意義的人物形象。這部作品結構完整，筆法細膩，語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)，在我國古典小說(shuō)的發(fā)展史上達到了藝術(shù)高峰�！都t樓夢(mèng)》是我國古典小說(shuō)中的巨著(zhù)。

　　5、毒品戰爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會(huì )，文學(xué)上出現了一些反映人民反帝反封建的要求的作品。像李寶嘉的小說(shuō)《官場(chǎng)現形記》，吳沃堯的小說(shuō)《二十年目睹之怪現狀》，都比較深刻地揭露清朝政府的腐敗和社會(huì )的黑暗。

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