歷代中國的別稱(chēng)
中國有五千多年的歷史，那么從古自今中國的別稱(chēng)也有所不同，下面是小編為大家詳細介紹歷代中國的別稱(chēng)，歡迎大家閱讀!
中國的別稱(chēng):
九州，相傳禹治水后，分中國為九州：冀、兗、青、徐、荊、陽(yáng)、豫、梁、雍�！痘茨献拥匦巍酚州d：古代中國設置九個(gè)州：神州、次州、戎州、州、冀州、臺州、濟州、薄州、陽(yáng)州。后來(lái)，九州泛指中國。
赤縣神州，《史記孟子荀子列傳》戰國鄒衍言：“中國名曰赤縣神州�！背嗫h，《詩(shī)北山傳》：“中國名曰赤縣。赤縣內，自有九州。
”《谷梁恒五年傳》又載：“九州之內，名曰赤縣�！鄙裰�，《中華大字典》：“神州，中國之別稱(chēng)�！笔加趹饑�。
海內，《辭源》“四�！睏l注：古人以為中國四周皆是海，所以把中國叫作海內，外國叫海外。
華夏，《史記?夏本紀》：“禹封國號為夏�！薄蹲蠖ㄊ陚鳌罚骸耙牟粊y華�！毕脑瓰閲�，華原為國名。后稱(chēng)華夏為中國。
中夏，《后漢書(shū)》：“目中夏而布德，瞰四裔而抗棱�！�
函夏，《漢書(shū)》：“以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功�！睍x朝張景陽(yáng)《七命》：“王猷四塞，函夏謐寧�！�
九牧，《荀子》：“此其所以代殷王而受九牧也�！庇謸稘h書(shū)?郊祀志》載：“禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州”。
九區，晉朝陸士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：“九區克咸，燕歌以詠�！�
九域，《漢書(shū)》：“《祭典》曰：‘共工氏伯九域’�！睋纬毒庞驁D》、《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
八州，《漢書(shū)?許皇后傳》：“殊俗慕義、八州懷德�！�
相傳，我國歷史上第一個(gè)朝代是夏朝。古時(shí)候，黃河流域一帶的先民自稱(chēng)“華夏”，或簡(jiǎn)稱(chēng)“華”、“夏”�！叭A夏”一詞最早見(jiàn)于《左傳》襄公二十六年(公元前547年)：“楚失華夏”。唐孔穎達疏：“華夏為中國也”。從字義上來(lái)講，“華”字有美麗的含義，“夏”字有盛大的.意義，連起來(lái)的確是個(gè)美好的詞�！叭A夏”所指即為中原諸侯，也是漢族前身的稱(chēng)謂，所以“華夏”至今仍為中國的別稱(chēng)。
中國”的別名，除上述的“華夏”外，還有“中華”、“九州”、“四�！�、“神州”等稱(chēng)呼�！爸腥A”最初指黃河流域一帶，《三國志》裴注中最早出現了“中華”一詞。隨著(zhù)版圖的擴大，凡屬中原王朝所管轄的地方都統稱(chēng)為“中華”，泛指全國。唐代韓亻屋詩(shī)云：“中華地向邊城盡，外國云從島上來(lái)”，已把“中華”與“外國”對舉。所以，“中國”也簡(jiǎn)稱(chēng)“華”，中國人僑居海外稱(chēng)“華僑”。
“九州”之名，起于戰國中期。當時(shí)列國紛爭，戰火連天，人們渴望統一，于是產(chǎn)生了區劃中原的思想萌芽，因而《禹貢》便有冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍九州。其它古籍如《爾雅·釋地》、《周禮·職方》、《呂氏春秋·有始覽》等也有“九州”的記載，盡管具體的州名有所差異，但記載的均為九個(gè)州�！爸荨闭匠蔀檎䥇^是東漢的事。后代的州越分越多，越分越細，轄區也越來(lái)越小，但中心地域大致相當于戰國時(shí)代“九州”的范圍。所以“九州”就成了中國的代稱(chēng)，并一直沿用至今。
古時(shí)候，中國曾有“四�！敝Q(chēng)，以四境均有海水環(huán)繞而得名。戰國齊人鄒衍，得到海外交通的啟發(fā)，大膽提出了“大九州”說(shuō)。他認為《禹貢》九州合起來(lái)只能算一州，叫“赤縣神州”;同樣大小的州共有9個(gè)，但不過(guò)是裨海環(huán)繞的小九州;這樣的小九州共有9個(gè)，組成大九州;大九州四周為大瀛州所環(huán)繞。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事實(shí)雖然證明這只是一種假說(shuō)，但“神州”之名一直沿用到今天。
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