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寺、廟、祠、觀(guān)、庵的由來(lái)
人們常常會(huì )看到寺、廟、祠、觀(guān)、庵等建筑。有些人把這些建筑物統稱(chēng)為宗教建筑，這是錯誤的。又比如俗話(huà)講'跑得了和尚跑不了廟'，其實(shí)這也是錯的，和尚并不住在廟里。那么，寺、廟、祠、觀(guān)、庵有什么由來(lái)呢?
寺
《說(shuō)文》云'廷也'，即指宮廷的侍衛人員，以后寺人的官署亦即稱(chēng)之為'寺'，如'大理寺'、'太常寺'等。大理寺是中央的審判機關(guān)，太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門(mén)。西漢建立'三公九卿'制，三公的官署稱(chēng)為'府'，九卿的官署稱(chēng)之'寺'，即所謂的'三府九寺'。漢代，九卿中有鴻臚卿，職掌布達皇命，應對賓客，其官署即'鴻臚寺'，大致相當于后來(lái)的禮賓司。相傳東漢明帝時(shí)，天竺僧人以白馬馱經(jīng)東來(lái)，最初住在洛陽(yáng)'鴻臚寺'。后來(lái)鴻臚寺改建，取名'白馬寺'。于是寺就成了僧人住所的通稱(chēng)。梵語(yǔ)中，'寺'叫僧伽藍摩，意思是'僧眾所住的園林。'隋唐以后，寺作為官署越來(lái)越少，而逐步成為中國佛教建筑的專(zhuān)用名詞。
廟
古代本是供祀祖宗的地方。那時(shí)，對廟的規模有嚴格的等級限制�！抖Y記》中說(shuō)：'天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。''太廟'是帝王的祖廟，其他凡有官爵的人，也可按制建立'家廟'。漢代以后，廟逐漸與原始的神社(土地廟)混在一起，蛻變?yōu)殛幉艿馗剌牻胶訛^、地望城池之神社。'人死曰鬼'，廟作為祭鬼神的場(chǎng)所，還常用來(lái)敕封、追謚文人武士，如文廟——孔子廟，武廟——關(guān)羽廟。
祠
為紀念偉人名士而修建的供舍(相當于紀念堂)。這點(diǎn)與廟有些相似，因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫'祠堂'。祠堂最早出現于漢代，據《漢書(shū)·循吏傳》記載，'文翁終于蜀，吏民為立祠堂。及時(shí)(指誕辰和忌日)祭禮不絕。'東漢末，社會(huì )上興起建祠抬高家族門(mén)第之風(fēng)，甚至活人也為自己修建'生祠'。由此，祀堂日漸增多。
觀(guān)
《釋名》云：'觀(guān)者，于上觀(guān)望也'。觀(guān)就是古代天文學(xué)家觀(guān)察星象的'天文觀(guān)察臺'。史載漢武帝在甘泉造'延壽觀(guān)'，以后，建'觀(guān)'迎仙蔚然成風(fēng)。據傳，最早住進(jìn)皇家'觀(guān)'中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進(jìn)皇宮內的'昆明觀(guān)'。從此，道教徒感激皇恩，把道教建筑稱(chēng)之為'觀(guān)'。
庵
古時(shí)是一種小草屋，即所謂'結草為庵'。舊時(shí)文人的書(shū)齋亦稱(chēng)'庵'，如'老學(xué)庵'、'影梅庵'。漢以后建了一些專(zhuān)供佛徒尼姑居住的庵堂，于是'庵'也就成了佛教女子出家行佛事的專(zhuān)用建筑名稱(chēng)了。