袁枚《所見(jiàn)》詩(shī)意及賞析
在生活、工作和學(xué)習中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(cháng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的袁枚《所見(jiàn)》詩(shī)意及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
袁枚《所見(jiàn)》詩(shī)意及賞析
《所見(jiàn)》原文
牧童①騎黃牛，
歌聲振②林樾③。
意欲④捕⑤鳴⑥蟬，
忽然閉口立⑦。
注釋
�、倌镣褐阜排５暮⒆�。
�、谡瘢赫袷�;回蕩。說(shuō)明牧童的歌聲嘹亮。
�、哿珠�(yuè)：指道旁成陰的樹(shù)。
�、苡合胍�。
�、莶叮鹤�。
�、搌Q：叫。
�、吡ⅲ赫玖�。
《所見(jiàn)》詩(shī)意
牧童騎在黃牛背上，
嘹亮的歌聲在林中回蕩。
忽然想要捕捉樹(shù)上鳴叫的知了，
就馬上停止唱歌，一聲不響地站立在樹(shù)旁。
《所見(jiàn)》賞析
這首詩(shī)的第一句平平而起，不著(zhù)痕跡。第二句調子突然高昂，旋律突然加快，從而形成一個(gè)高潮。一二句描寫(xiě)了小牧童的天真活潑、悠然自得的可愛(ài)模樣和他的愉快心情，“騎”字直接寫(xiě)出了牧童的姿勢，“振”字則間接點(diǎn)出他的心情。通過(guò)“騎”和“振”兩個(gè)動(dòng)詞,把牧童那種悠閑自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的心情和盤(pán)托了出來(lái)。他幾乎完全陶醉在大自然的美景之中，簡(jiǎn)直不知道世間還有“憂(yōu)愁”二字。正因為心中歡樂(lè )，才不禁引吭高歌，甚至于遏行云，“振林樾”。
三四句仍然是繼續描寫(xiě)神態(tài)。第三句是過(guò)渡，是作勢。寫(xiě)牧童的心理活動(dòng)，交代了他“閉口立”的原因，也是全詩(shī)的轉折點(diǎn)。第四句，急轉直下，如千尺懸瀑墜入深潭，戛然而止�！昂鋈弧币辉~，把這個(gè)牧童發(fā)現樹(shù)上鳴蟬時(shí)的驚喜心情和機警性格栩栩如生地表現了出來(lái)�！昂鋈弧卑l(fā)生了變化：由響而靜、由行而停，把小牧童閉口注目鳴蟬的瞬間神態(tài)寫(xiě)得韻味十足。而“閉”和“立”兩個(gè)動(dòng)詞，則把這個(gè)牧童天真的神態(tài)和孩子式的機智刻劃得淋漓盡致。全詩(shī)純用白描手法，緊緊抓住小牧童一剎那間的表現，逼真地寫(xiě)出小牧童非常機靈的特點(diǎn)，讓人倍覺(jué)小牧童的純真可愛(ài)。
這是一首反映兒童生活的詩(shī)篇，詩(shī)人在詩(shī)中贊美了小牧童充滿(mǎn)童趣的生活畫(huà)面。詩(shī)人先寫(xiě)小牧童的動(dòng)態(tài)，那高坐牛背、大聲唱歌的派頭，何等散漫、放肆;后寫(xiě)小牧童的靜態(tài)，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，顯得特別專(zhuān)注�！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”。這從動(dòng)到靜的變化，寫(xiě)得既突然又自然，把小牧童天真爛漫、好聽(tīng)多事的形象，刻畫(huà)得活靈活現。這首詩(shī)正是在這種起伏變化中獲得了巨大的藝術(shù)效果。詩(shī)的語(yǔ)言，明白如話(huà)，質(zhì)樸無(wú)華，十分本色。至于下一步的動(dòng)靜，小牧童怎樣捕蟬，捕到?jīng)]有，詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)，留給讀者去體會(huì )、去遐想、去思考。
這首詩(shī)通過(guò)對自然環(huán)境和社會(huì )生活的描寫(xiě)，直接抒發(fā)生活的感受，看似閑情逸致，實(shí)則寄托情思。同時(shí)這首詩(shī)不顧及格律，活潑自由，語(yǔ)言淺顯明了，形象自然生動(dòng)。綜觀(guān)全詩(shī)，它所描繪的和平、寧靜和優(yōu)美如畫(huà)的田園風(fēng)光，所刻劃的活潑、自在和天真無(wú)邪的牧童形象，表現了詩(shī)人的一種“真性情”。詩(shī)人曾經(jīng)說(shuō)過(guò) “詩(shī)人者，不失其赤子之心也�！蔽阌怪M言，詩(shī)所描繪、所刻劃的，正是詩(shī)人畢生追求的境界，也正是他所一再強調的“真性情”。
創(chuàng )作背景
袁枚熱愛(ài)生活，辭官后僑居江寧，“小住倉山畔，悠悠三十年”（《松下作》），其主張抒寫(xiě)性情，所寫(xiě)多為士大夫的閑情逸致，空靈流利，新奇眩目。此詩(shī)也即是詩(shī)人在生活中看見(jiàn)一個(gè)牧童騎著(zhù)牛、唱著(zhù)歌，忽然聽(tīng)到蟬的叫聲后停住歌聲準備捕捉蟬的這一幕場(chǎng)景后，詩(shī)興大發(fā)而創(chuàng )作。
作者簡(jiǎn)介
袁枚（1716年—1797年），字子才，號簡(jiǎn)齋，晚年自號倉山居士、隨園主人、隨園老人。錢(qián)塘（今浙江杭州）。清代詩(shī)人、散文家。乾隆四年（1739年）進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績(jì)，四十歲即告歸。在江寧小倉山下筑隨園，吟詠其中。廣收弟子，提倡婦女學(xué)文，女弟子尤眾。是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱(chēng)“乾隆三大家”。其文自成一家，與紀曉嵐齊名，時(shí)稱(chēng)“南袁北紀”。有《小倉山房集》《隨園詩(shī)話(huà)》等。
人物生平
早年經(jīng)歷
康熙五十五年三月二日 （1716年3月25日）生，少有才名，擅長(cháng)寫(xiě)詩(shī)文。
康熙六十一年（1722年），袁枚7歲，受業(yè)于史玉瓚先生， 開(kāi)始了私塾教育。由于天資聰穎，刻苦好學(xué)，12歲時(shí)被時(shí)任浙江督學(xué)王蘭生（王交河）錄取進(jìn)入縣學(xué)，與史玉瓚先生同進(jìn)秀才。15歲時(shí)受到時(shí)任浙江督學(xué)李清植（李安溪）賞識，18歲時(shí)得浙江總督程元章賞識，被送入杭州鳳凰山敷文書(shū)院，學(xué)業(yè)日有長(cháng)進(jìn)，19歲時(shí)，時(shí)任浙江督學(xué)帥念祖（帥蘭皋）發(fā)現他才學(xué)過(guò)人，在廩生指標已滿(mǎn)的情況下，破例將他補為廩生。
雍正十三年（1735年），20歲的袁枚參加科試，成績(jì)名列前茅，獲得了參加鄉試的資格。
坎坷仕宦
20歲以前，袁枚一直在杭州讀書(shū)求學(xué)。乾隆元年（1736年），21歲的他決定去省視遠在廣西做幕僚的'叔父袁鴻，于是便開(kāi)始了人生的第一次遠行。從杭州到廣西長(cháng)途跋涉，沿路可以飽覽名勝古跡，領(lǐng)略神奇的自然風(fēng)光。大自然的靈秀時(shí)時(shí)觸發(fā)著(zhù)生性酷愛(ài)作詩(shī)的袁枚，此次廣西之行，他寫(xiě)下了很多優(yōu)秀的紀游詩(shī)和懷古詩(shī)，成為《小倉山房詩(shī)集》的起點(diǎn)。達桂林后，他受叔父引見(jiàn)拜謁巡撫金鉷，當場(chǎng)以一篇《銅鼓賦》獲得賞識。金贊嘆他的才華，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)奏疏舉薦他參加將于乾隆元年九月舉行的博學(xué)鴻詞考試。金巡撫的舉薦，使袁枚聲名遠播，成為他仕途之路的一塊墊腳石。
乾隆三年（1738年）秋，袁枚中舉，并于次年考取進(jìn)士，授庶吉士，入庶常館深造。
乾隆四年（1739年），24歲的袁枚參加朝廷科考，二甲第五名中進(jìn)士，朝考得大司寇（刑部尚書(shū)）尹繼善相助，選中翰林院庶吉士。
乾隆七年（1742年），袁枚27歲因散館考試不合格被外調做官，曾任沭陽(yáng)（1743年-1745年）、江寧、上元等地知縣。推行法制，不避權貴，頗有政績(jì)，很得當時(shí)總督尹繼善的賞識。
乾隆八年（1743年），袁枚28歲。這年，袁枚改溧水知縣。赴任途中，袁枚感慨萬(wàn)千，憂(yōu)傷無(wú)奈地作了《途中寄金二質(zhì)夫》一文。
乾隆九年（1744年），袁枚29歲。這年秋季袁枚被聘到江寧任簾官（同考官），協(xié)助主考官批閱江南鄉試考卷，做江南地區舉人考試工作。
歸隱隨園
乾隆十四年（1749年），父親去世，袁枚辭官養母，34歲的他在江寧（今南京）購置隋氏廢園，隨園乃康熙織造隋公之園，廢棄已久，破敗零落，袁枚出資購置，易“隋”為“隨”，起名“隨園”。袁枚辭官后對隨園“一造三改”，因地制宜，順應自然，將它建成一個(gè)集山水人文景觀(guān)于一體、清幽迷人、著(zhù)名一時(shí)的私家園林，吸引四方詩(shī)人來(lái)此聚集。并以養病為由入住此前所購的小倉山隨園，筑室定居，自此始了悠閑的歸隱生活，世稱(chēng)隨園先生。歸隱后，袁枚成為自由身，可以按照自己喜歡的方式生活，再無(wú)任何顧忌和羈絆。他如魚(yú)得水，創(chuàng )作了大量表現自我性情的詩(shī)篇，并廣納弟子，出資刊刻詩(shī)集，成為乾嘉詩(shī)壇赫赫有名的詩(shī)壇將領(lǐng)，引領(lǐng)一代詩(shī)風(fēng)。
得隨園后，袁枚十分喜愛(ài)，先后寫(xiě)下《隨園記》《隨園后記》《隨園三記》以及《隨園雜興》等十一首散文和詩(shī)歌，表現他生活在隨園中閑適輕松的愜意，揭示了歸隱后無(wú)拘無(wú)束的生活狀態(tài)。從34歲至82歲去世近五十年的時(shí)間里，除了初隱三年后因經(jīng)濟原因短暫出仕，大部分時(shí)間市隱于隨園，讀書(shū)、創(chuàng )作、會(huì )友、授業(yè)、漫游，在平靜清幽的環(huán)境中，追求恬淡、適我的生活情趣。一時(shí)間，隨園成了文人雅士賞花觀(guān)燈、飲酒賦詩(shī)的絕佳場(chǎng)所，名氣大振。
乾隆三十八年（1773年），朝廷詔求遺書(shū)，袁枚將所藏書(shū)傳抄罕見(jiàn)者皆獻于清廷，并作有《散書(shū)記》以紀。藏書(shū)印有“道素之門(mén)”、“百石山房”、“華里神仙”、“錢(qián)塘蘇小是鄉親”、“此間樂(lè )”、“子才一閱”、“隨園珍藏圖書(shū)”、“小倉山房藏書(shū)之印”等。
乾隆四十九年（1784年），69歲的袁枚應知端州的從弟袁樹(shù)邀請赴嶺南，后經(jīng)陽(yáng)朔、桂林、興安、全州等地北返。
乾隆五十三年（1788），73歲的袁枚，受沭陽(yáng)人士呂嶧亭的邀請，又到沭陽(yáng)作客，沭陽(yáng)各界曾趨前30里迎接。袁枚面對如此擁戴他的民眾，寫(xiě)下了情意真摯的《重到沭陽(yáng)圖記》。他在這篇短文中深有感受地說(shuō)：“視民如家，官居而不能忘其地者，則其地之人，亦不能忘之也�！�
嘉慶二年十一月十七日（1798年1月3日），袁枚去世，享年82歲，去世后葬在南京百步坡。
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