三國人物張飛簡(jiǎn)介及典故
張飛(?-221年)，字益德[1] ，幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏，三國時(shí)期蜀漢名將。下面是小編為你帶來(lái)的三國人物張飛簡(jiǎn)介及典故，歡迎閱讀。
張飛簡(jiǎn)介
張飛(?-221年)，字益德[1] ，幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏，三國時(shí)期蜀漢名將。劉備長(cháng)坂坡敗退，張飛僅率二十騎斷后，據水斷橋，曹軍沒(méi)人敢逼近;與諸葛亮、趙云掃蕩西川時(shí)，于江州義釋嚴顏;漢中之戰時(shí)又于宕渠擊敗張郃，對蜀漢貢獻極大，官至車(chē)騎將軍、領(lǐng)司隸校尉，封西鄉侯，后被范強、張達刺殺。后主時(shí)代追謚為“桓侯”。在中國傳統文化中，張飛以其勇猛、魯莽、嫉惡如仇而著(zhù)稱(chēng)，雖然此形象主要來(lái)源于小說(shuō)和戲劇等民間藝術(shù)，但已深入人心。[
張飛歷史評價(jià)
陳壽：“關(guān)羽、張飛皆稱(chēng)萬(wàn)人之敵，為世虎臣。羽報效曹公，飛義釋嚴顏，并有國士之風(fēng)。然羽剛而自矜，飛暴而無(wú)恩，以短取敗，理數之常也。”[13]
程昱：“劉備有英名，關(guān)羽、張飛皆萬(wàn)人敵也，權必資之以御我。”[14]
郭嘉：“備有雄才而甚得眾心。張飛、關(guān)羽者，皆萬(wàn)人之敵也。”[14]
劉曄：“諸葛亮明于治而為相,關(guān)羽、張飛勇冠三軍而為將。”[14]
周瑜：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。”
傅干：“勇而有義，皆萬(wàn)人之敵，而為之將。”
劉巴：“大丈夫處世，當交四海英雄，如何與兵子共語(yǔ)乎?”
劉備：“以君忠毅，侔蹤召虎，名宣遐邇，故特顯命，高墉進(jìn)爵，兼司于京。其誕將天威，柔服以德，伐叛以刑，稱(chēng)朕意焉。”[13]
楊戲：“關(guān)、張赳赳，出身匡世，扶翼攜上，雄壯虎烈�；O屏左右，翻飛電發(fā)，濟于艱難，贊主洪業(yè)，侔跡韓、耿，齊聲雙德。交待無(wú)禮，并致奸慝，悼惟輕慮，隕身匡國。”[15]
袁準：“張飛、關(guān)羽與劉備俱起，爪牙腹心之臣，而武人也。 ”
張飛典故
新亭侯刀
中國古代十大名刀之一，漢末名將張飛初拜為新亭侯時(shí)，命鐵匠取煉赤珠山鐵，打造成一刀，刀銘“新亭侯”，隨身佩帶。后關(guān)羽戰死，張飛為報兄仇出征東吳，出兵前，酒后鞭打士卒，部將不堪忍受，趁夜晚潛入張飛營(yíng)帳，用新亭侯刀斬下張飛首級，連夜叛逃東吳。[29]
立馬銘
張飛立馬銘，又叫做叫做《八蒙摩崖》，明代陳繼儒的《太平清話(huà)》、明代曹學(xué)佺《蜀中名勝記》、清代趙一清所寫(xiě)的《稿本三國志注補》中關(guān)于張飛傳補注引自《方輿紀要》所述等書(shū)皆有記載，張飛于瓦口關(guān)大破張郃之后所立，以示紀功勉士并兼羞曹軍。[30] 但該通銘文經(jīng)專(zhuān)家學(xué)者從銘文的源流、內容及書(shū)法等方面加以考辨，認定其為偽刻。[31-32]
劉巴輕視
張飛曾經(jīng)到劉巴處就宿，劉巴卻不理會(huì )張飛，使張飛十分惱怒。諸葛亮對劉巴說(shuō)：“張飛雖是武人，但他非常仰慕先生你。主公正召集文武人才，以成就一番大事業(yè)。先生你雖然天性清高，但也應該放低一些格調吧。”劉巴回答道：“大丈夫處世，當交四海英雄，怎么能教我去和一介武夫交談了?”劉備聽(tīng)聞后異常憤怒。東吳的.張昭也曾和孫權談?wù)摯耸�，張昭認為劉巴心胸過(guò)于狹隘，不應如此抗拒張飛。孫權則說(shuō)道：“若讓劉子初隨世俗沉浮，為了取悅玄德而結交張飛，怎么能稱(chēng)得上是高士呢?”[33-34]
翼德訛傳
在小說(shuō)《三國演義》中，張飛字翼德，《三國演義》雖然與宋元時(shí)期的“說(shuō)三分”甚具淵源，但早期的《三國演義》均無(wú)承襲宋元時(shí)期通俗文學(xué)的訛誤，仍據正史以張飛字作“益德”。嘉靖本《三國志通俗演義》(約1522年刊)及早期的周曰校本《三國志通俗演義》(約1591年刊)亦皆如是。嘉靖本作為據史演義的本子，著(zhù)力將歷史通俗化，故大部份內容依據史書(shū)，是以張飛之名沿用“益德”。就現存材料而言，“翼德”之說(shuō)在《三國演義》版本中首見(jiàn)於萬(wàn)歷十九年(1591)經(jīng)修訂后刊行的周曰校本《三國志通俗演義》，可見(jiàn)周曰校本《三國志通俗演義》修訂前后是“益德”訛為“翼德”的重要過(guò)渡。[35]
《三國志》里張飛字作益德，而《華陽(yáng)國志》作翼德。
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