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唐代詩(shī)人杜甫簡(jiǎn)介及代表作
杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。下面是小編精心整理的唐代詩(shī)人杜甫簡(jiǎn)介及代表作，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
杜甫簡(jiǎn)介
杜甫(公元712年-公元770年)，字子美，漢族，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。[1-2] 自號少陵野老，唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為“老杜”。
杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng )作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現實(shí)主義詩(shī)人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來(lái)聲名遠播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。
杜甫代表作
《譴懷》《昔游》《卜居》《堂成》《蜀相》《為農》《有客》《狂夫》《舍》《江村》《野老》《遣興》《南鄰》《恨別》《客至》《江亭》《可惜》《獨酌》《寒食》《石鏡》《琴臺》《病柏》《枯棕》《不見(jiàn)》《大雨》《四松》《歸雁》《去蜀》《除草》《丈人山》《成都府》《石筍行》《贈花卿》《少年行》《大麥行》《題桃樹(shù)》《漫城二詩(shī)》《春夜喜雨》《草堂即事》《絕句二首》《絕句四首》《戲作花卿歌》《望岳》《酬高使君相贈》《春日江村五首》《春水生二絕》《絕句六首》《春望》《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《江南逢李龜年》《天末懷李白》《月夜憶舍弟》《兵車(chē)行》《聞官軍收河南河北》《登兗州城樓》《登樓》《月夜》《潼關(guān)吏》《新安吏》《垂老別》《旅夜書(shū)懷》《水檻遣心二首》
杜甫代表名句
1、紈绔不餓死，儒冠多誤身。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
2、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
3、致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》
4、清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。 《春日憶李白》
5、邊亭流血成海水，武皇開(kāi)邊意未已�！侗�(chē)行》
6、生女猶得嫁比鄰，生男埋沒(méi)隨百草! 《兵車(chē)行》
7、朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨。 《自京赴奉先縣詠懷五百字》
8、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 《春望》
9、烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。 《春望》
10、正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節又逢君。 《江南逢李龜年》
11、昔聞洞庭湖，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 《登岳陽(yáng)樓》
12、娟娟戲蝶過(guò)閑幔，片片輕鷗下急湍。 《小寒食舟中作》
13、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(cháng)江滾滾來(lái)。 《登高》
14、五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。 《閣夜》
15、一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。 《詠懷古跡五首》
16、畫(huà)圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。 《詠懷古跡五首》
17、叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。 《秋興八首》
18、星垂平野闊，月涌大江流。 《旅夜書(shū)懷》
19、丹青不知老將至，富貴于我如浮云。 《丹青引贈曹將軍霸》
20、兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 《絕句四首(其三)》
21、遲日江山麗，春風(fēng)花草香。 《絕句二首(其一)》
22、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬(wàn)竿。 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首(其四)》
23、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。 《聞官軍收河南河北》
24、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。 《戲為六絕句》
25、留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。 《江畔獨步尋花七絕句(其六)》
26、安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足! 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
27、細雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。 《水檻遣心二首(其一)》
28、隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲。 《春夜喜雨》
29、自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。 《江村》
30 會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。 《望岳》
杜甫人物評價(jià)
《杜工部詩(shī)話(huà)選》
詩(shī)人以一字為工，世固知之，惟老杜變化開(kāi)闔，出奇無(wú)窮，殆不可以跡捕。如“江山有巴蜀，棟宇自齊梁”，遠近數千里，上下數百年，只在“有”與“自”兩字間，而吞納山川之氣，俯仰古今之懷，皆見(jiàn)于言外。藤王亭子“粉墻猶竹色，虛閣自松聲”，若不用“猶”與“自”兩字，則余八言，凡亭子皆可用，不必藤王也。此皆工妙至到，人力不可及，而此老獨雍容閑肆，出于自然，略不見(jiàn)其用力處。今人多取其已用字，模仿用之，偃蹇狹隘，盡成死法，不知意與境會(huì )，言中其節，凡字皆可用也。
詩(shī)語(yǔ)固忌用巧太過(guò)，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見(jiàn)刻削之痕七言難于氣象雄偉，句中有力而紆余不失言外之意，自老杜“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今”與“五更鼓角悲聲壯，三峽星河影動(dòng)搖”等句之后，嘗恨無(wú)復繼者。
軼事典故——憤斥皇親
唐玄宗當政時(shí)期的唐王朝，在當時(shí)的世界上是一個(gè)大國。但就在這表面上看起來(lái)仍然強大的大國里，因上下其手等諸多原因，業(yè)已孳生著(zhù)崩潰的征兆。終于唐王朝迅速走向傾覆的轉折點(diǎn)——“安史之亂”的發(fā)生。杜甫獲悉這種情況后，覺(jué)得當權者不顧民生只顧自己享樂(lè )的做法，定然會(huì )導致國家的敗亡；于是他便大為憤慨地揮筆寫(xiě)下后來(lái)被選進(jìn)著(zhù)名選本《唐詩(shī)三百首》的詩(shī)作，亦即題為《麗人行》的七言長(cháng)篇古詩(shī)。該詩(shī)由于把楊家那炙手可熱的奢侈生活作了大膽的諷刺和深刻的揭露，成為一首名副其實(shí)的“史詩(shī)”；而人們還從中概括出一個(gè)成語(yǔ)“炙手可熱”，用來(lái)表明氣焰很盛，權勢很大的那一號貨色。
后世影響
他的詩(shī)具有豐富的社會(huì )內容、強烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì )生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。杜甫的詩(shī)兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律、拗體，運用的藝術(shù)手法多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。
杜甫繼承了漢魏樂(lè )府“感于哀樂(lè )，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè )府古題的束縛，創(chuàng )作了不少“即事名篇，無(wú)復依傍”的新題樂(lè )府，如著(zhù)名的“三吏”、“三別”等。死后受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄?yè)P。杜詩(shī)對元白的“新樂(lè )府運動(dòng)”的文藝思想及李商隱的近體諷喻時(shí)事詩(shī)影響甚深。但杜詩(shī)受到廣泛重視，是在宋以后。王禹偁、王安石、蘇軾、黃庭堅、等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩(shī)為堅守民族氣節的精神力量。杜詩(shī)的影響，從古到今，早已超出文藝的范圍。
杜甫在他的有生之年以及他去世后的一些年，沒(méi)有受到多少嘉獎和重視，這在一定程度上是由他在風(fēng)格和格律上的創(chuàng )新所導致的，某些評論家認為其中的有些作品仍然很大膽古怪。在世時(shí)關(guān)于他的資料幾乎沒(méi)有，只有6名詩(shī)人共11首詩(shī)。而且這些詩(shī)關(guān)于他的影響這一方面，都沒(méi)有提及他是詩(shī)歌和倫理觀(guān)點(diǎn)的模范。
公元九世紀時(shí)他的作品開(kāi)始出名，早期的正面積極評價(jià)來(lái)自白居易，他推廣了杜甫部分作品倫理觀(guān)點(diǎn)，盡管他只在杜甫的部分作品中找到這些觀(guān)點(diǎn)。除了白居易，還有韓愈，他撰文以此批駁反對李杜的聲音，捍衛了他們的美學(xué)地位。同時(shí)，這兩位詩(shī)人的詩(shī)文中都有杜詩(shī)的影子。杜甫就像孔慶翔說(shuō)的一樣是“中國唯一影響隨著(zhù)時(shí)間不斷增長(cháng)的詩(shī)人”。
公元十世紀初，五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址，重新修建茅屋，使之得以保存。這一個(gè)時(shí)期，中國刮起了“新樂(lè )府運動(dòng)”的狂潮，杜甫作為這一次現實(shí)主義詩(shī)歌運動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。杜甫的現實(shí)主義創(chuàng )作精神，自白居易后，影響了皮日休、曹鄴、聶夷中、杜荀鶴等人的創(chuàng )作，從而形成一個(gè)現實(shí)主義詩(shī)派，在晚唐的詩(shī)壇上獨領(lǐng)風(fēng)騷。
到了宋朝，杜甫的聲名達到了頂峰，黃庭堅、陳師道等，專(zhuān)門(mén)探究杜詩(shī)奇峭的一面，形成了“江西詩(shī)派”，之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響，文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī)，自序里說(shuō)：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之�！倍鸥Ω鼜V泛的影響是，杜甫的作品將律詩(shī)從文字上的游戲變成了抒發(fā)政治抱負的載體，對后來(lái)的詩(shī)人政治題材的寫(xiě)作奠定了基礎。
宋朝理學(xué)的發(fā)展確保了杜甫作為詩(shī)的典范和他的至高無(wú)上的地位，蘇軾闡釋了理由：“古今詩(shī)人眾吳，而子美獨為首者，豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟！”他思考的能力鑄就了他的影響力，出于他對建立良好社會(huì )秩序的向往，他深受政治家的推崇，改革家也學(xué)習他對窮人的悲憫，文學(xué)家學(xué)習他在藝術(shù)手法上的創(chuàng )新。
清初文學(xué)評論家金圣嘆，把杜甫所作之詩(shī)，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》、司馬遷的《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實(shí)甫的《西廂記》，合稱(chēng)“六才子書(shū)”。在當代，杜甫對國家的忠心和對人民的關(guān)切被重新詮釋為民族主義和社會(huì )主義的含義，而他本人因為使用“人民的語(yǔ)言”而受到現代研究者的贊賞。
杜甫對后人的影響還有道德方面的。二十世紀，美國現代詩(shī)人雷克斯羅斯認為杜甫所關(guān)心的是人跟人之間的愛(ài)，人跟人之間的寬容和同情：“我的詩(shī)歌毫無(wú)疑問(wèn)地主要受到杜甫的影響。我認為他是有史以來(lái)在史詩(shī)和戲劇以外的領(lǐng)域里最偉大的詩(shī)人，在某些方面他甚至超過(guò)了莎士比亞和荷馬，至少他更加自然和親切”。
杜甫不只在中國流名，還揚名海外。1481年韓國將杜詩(shī)翻譯成韓文，叫《杜詩(shī)諺解》。他對日本文學(xué)影響相對較晚，直到十七世紀他在日本擁有和在中國一樣的名聲。杜甫對松尾芭蕉的影響尤深。杜甫也是美國作家雷克斯羅斯（Kenneth Rexroth）最喜歡的作家。
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