有匪君子如圭如璧意思
《國風(fēng)·衛風(fēng)·淇奧》是中國古代現實(shí)主義詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中的一首贊美男子形象的詩(shī)歌�！坝蟹司�，如圭如璧”是什么意思呢?以下是小編帶來(lái)的資料，希望對你有幫助。
原文
瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳琇瑩，會(huì )弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。
譯文
看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問(wèn)切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見(jiàn)難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹裊娜連一片。高雅先生真君子，美麗良玉垂耳邊，寶石鑲帽如星閃。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫更威嚴。高雅先生真君子，一見(jiàn)難忘記心田。
看那淇水彎彎岸，綠竹蔥蘢連一片。高雅先生真君子，青銅器般見(jiàn)精堅，玉禮器般見(jiàn)莊嚴。寬宏大量真曠達，倚靠車(chē)耳馳向前。談吐幽默真風(fēng)趣，開(kāi)個(gè)玩笑人不怨。
注釋
�、配浚轰克�，源出河南林縣，東經(jīng)淇縣流入衛河。奧(yù)：水邊彎曲的地方。
�、凭G竹：一說(shuō)綠為王芻，竹為扁蓄。猗(ē)猗：長(cháng)而美貌。猗，通“阿”。
�、欠耍和ā办场�，有文采貌。
�、惹�、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。均指文采好，有修養。切磋，本義是加工玉石骨器，引申為討論研究學(xué)問(wèn);琢磨，本義是玉石骨器的精細加工，引申為學(xué)問(wèn)道德上鉆研深究。
�、缮簝x容莊重。僩(xiàn)：神態(tài)威嚴。
�、屎眨猴@赫。咺(xuān)：有威儀貌。
�、酥X(xuān)：忘記。
�、坛涠簰煸诠诿醿膳缘娘椢�，下垂至耳，一般用玉石制成�，L(xiù)瑩：似玉的美石，寶石。
�、蜁�(huì )弁(guì biàn)：鹿皮帽。會(huì )，鹿皮會(huì )合處，綴寶石如星。
�、魏j(zé)：積的假借，堆積。
�、辖�、錫：黃金和錫，一說(shuō)銅和錫。聞一多《風(fēng)類(lèi)鈔》主張為銅和錫，還說(shuō)：“古人鑄器的青銅，便是銅與錫的合金，所以二者極被他們重視，而且每每連稱(chēng)�！�
�、泄玷担汗�，玉制禮器，上尖下方，在舉行隆重儀式時(shí)使用;璧，玉制禮器，正圓形，中有小孔，也是貴族朝會(huì )或祭祀時(shí)使用。圭與璧制作精細，顯示佩帶者身份、品德高雅。
�、丫b：曠達。一說(shuō)柔和貌。
�、意�(yǐ)：通“倚”。較：古時(shí)車(chē)廂兩旁作扶手的曲木或銅鉤。重(chóng)較，車(chē)廂上有兩重橫木的車(chē)子。為古代卿士所乘。
�、討蛑o：開(kāi)玩笑。
�、耘埃捍直�。
創(chuàng )作背景
《衛風(fēng)·淇奧》是歌頌衛武公之德的詩(shī)篇。先秦時(shí)代，正是中華民族不斷凝聚走向統一的時(shí)代，人們希望和平、富裕的生活。在那樣一個(gè)時(shí)代，人們自然把希望寄托在圣君賢相、能臣良將身上。贊美他們，實(shí)際上是表達一種生活的向往�！蹲髠鳌ふ压辍吩唬骸氨睂m文子賦《淇奧》�！倍蓬A注：“《淇奧》，美武公也�！薄睹�(shī)序》也說(shuō)：“《淇奧》，美武公之德也。有文章，又能聽(tīng)其規諫，以禮自防，故能入相于周，美而作是詩(shī)也�！�
這個(gè)武公，是衛國的武和，生于西周末年，曾經(jīng)擔任過(guò)周平王的卿士。他到晚年九十多歲，還是謹慎廉潔從政，寬容別人的批評，接受別人的勸諫，因此很受人們的尊敬，人們作了《衛風(fēng)·淇奧》這首詩(shī)來(lái)贊美他。文獻記載，衛武公輔佐王朝平戎有功，“王命之為公”。詩(shī)篇或作于此時(shí)，即西周、東周之交，是衛風(fēng)中較早的篇章。
鑒賞
《詩(shī)經(jīng)》中有許多人物的贊歌，稱(chēng)贊的對象也很廣泛。其中重要一類(lèi)被稱(chēng)頌的對象，是各地的良臣名將�！缎l風(fēng)·淇奧》就是一曲形象的贊歌，而時(shí)間、地點(diǎn)、人物的指涉性不強，因此可以說(shuō)，詩(shī)中形象并非實(shí)指，而是周王朝時(shí)代一個(gè)品德高尚的士大夫，具有泛指意蘊。
全詩(shī)分三章，反復吟詠。但在內容上，并不按詩(shī)章分派，而是融匯贊美內容于三章之中。這是因為詩(shī)歌本身比較短小，不能長(cháng)篇鋪敘，無(wú)法按稱(chēng)頌對象的各個(gè)方面一一分述，只能混涵概括，點(diǎn)到為止。同時(shí)，三章內容基本一致，就起了反復歌頌的作用，使聽(tīng)者印象更加深刻。
此詩(shī)反復吟頌了士大夫幾個(gè)方面的優(yōu)秀之處。首先是外貌。這位官員相貌堂堂，儀表莊重，身材高大，衣服也整齊華美�！俺涠L瑩”“會(huì )弁如星”，連冠服上的裝飾品也是精美的。外貌的描寫(xiě)，對于塑造一個(gè)高雅君子形象，是很重要的。這是給讀者的第一印象。
其次是才能�！叭缜腥绱�，如琢如磨”，文章學(xué)問(wèn)很好。實(shí)際上，這是贊美這位君子的行政處事的能力。因為卿大夫從政，公文的起草制定，是主要工作內容。至于“猗重較兮”“善戲謔兮”，突出君子的.外事交際能力。春秋時(shí)諸侯國很多，能對應諸侯，不失國體，對每個(gè)士大夫都是個(gè)考驗�？磥�(lái)，詩(shī)歌從撰寫(xiě)文章與交際談吐兩方面，表達了這君子處理內政和處理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。
最后，也是最重要的方面，是歌頌了這位君子的品德高尚�！叭绻缛玷�，寬兮綽兮”，意志堅定，忠貞純厚，心胸寬廣，平易近人，的確是一位賢人。正因為他是個(gè)賢人，從政就是個(gè)良臣，再加上外貌裝飾的莊重華貴，更加使人尊敬了。所以，第一、第二兩章結束兩句，都是直接的歌頌：“有匪君子，終不可諼兮！”從內心世界到外貌裝飾，從內政公文到外事交涉，這位士大夫都是當時(shí)典型的賢人良臣，獲得人們的稱(chēng)頌，是必然的了。
《衛風(fēng)·淇奧》一詩(shī)就是從這三個(gè)方面，從外到內，突出了君子的形象。詩(shī)中一些句子，如“如切如磋，如琢如磨”“善戲謔兮，不為虐兮”成為日后人們稱(chēng)許某種品德或性格的詞語(yǔ)，可見(jiàn)此詩(shī)影響之深遠。
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