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實(shí)用的文明禮儀的作文匯總九篇
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家對作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編為大家整理的文明禮儀的作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文明禮儀的作文 篇1
講文明，懂禮貌是我們中華民族的優(yōu)良傳統。我們是發(fā)揚光大這樣的.好傳統，從小做起，成為一個(gè)人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子。
一次，親戚家的孩子滿(mǎn)月，爸爸帶我一起去慶祝。一進(jìn)門(mén)，看到叔叔阿姨，便上前打個(gè)招呼。叔叔阿姨就直夸我有禮貌，我心里樂(lè )得像朵花一樣。他們給我們端茶倒水，讓座，我們感到受到別人的尊重。由心底感到快樂(lè )！如果每個(gè)人都相互尊重，謙讓?zhuān)Y貌。那我們的世界將會(huì )更和諧！
老師常講：上課認真聽(tīng)講，平時(shí)遵守紀律，不僅贏(yíng)得老師喜歡，還學(xué)到知識，成績(jì)好了，父母也開(kāi)心了。這也是一種文明禮儀，卻得到這么多的收獲，皆大歡喜，何樂(lè )而不為呢！
如果你以前不講文明禮儀，那就請你從現在做起，從我做起，從小做起，讓我們共建一個(gè)和諧的文明世界。
文明禮儀的作文 篇2
禮儀的起源與發(fā)展
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著(zhù)積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò )化把現代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著(zhù)６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì )交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國有禮儀之大，故稱(chēng)夏，有服章之美，故稱(chēng)華�！惫糯A夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學(xué)專(zhuān)家，他把“禮”作為治國安邦的基礎。他主張“為國以禮”，“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著(zhù)有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì )作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應調節人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。
我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專(zhuān)著(zhù)。我國古代“禮”的概念，包含著(zhù)豐富的內容，大體可歸結為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會(huì )生活所形成的作為行為規范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會(huì )成員具有約束力的道德規范（包括自身修養）�？v觀(guān)我國禮儀內容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統治者權力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì )性與強大號召力的`優(yōu)良道德規范和人際交往的禮節儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現著(zhù)人類(lèi)對禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類(lèi)為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰爭”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器，讓對方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng )造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng )造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著(zhù)述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì )對遵循禮節的繁瑣要求到２０世紀中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應社會(huì )平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規則。歷史發(fā)展到今天，傳統的禮儀文化不但沒(méi)有隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展和科技現代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例
等。有的國家和民族對不遵守禮儀規范者，還規定了一定的處罰規則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門(mén)課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴格的禮儀訓練，才能上崗工作。
從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會(huì )秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著(zhù)人際關(guān)系和其他社會(huì )關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì )交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規范、程序是一定社會(huì )的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
文明禮儀的作文 篇3
我從前有個(gè)同學(xué)叫劉逸文，他高高的個(gè)兒，暗黑色的皮膚，嘴角邊總是掛著(zhù)些殘余的食品。他的朋友極少，幾乎沒(méi)有朋友。他這人學(xué)習什么的都挺好，惟一不足的就是不愛(ài)干凈，不講文明。
有一次，他吃完中飯，抹了抹嘴就來(lái)上學(xué)，同學(xué)們看見(jiàn)他就像老鼠見(jiàn)了貓一樣，疏遠他，因為他的嘴邊有著(zhù)許多菜油，十分不干凈�？匆�(jiàn)同學(xué)們離自己遠遠地，他也不以為然，因為平常都是這樣。那天剛剛好是評三好學(xué)生的日子，他也想得個(gè)獎狀給爸爸媽媽瞧瞧，讓爸爸媽媽看看自己有多棒，但是他并沒(méi)有如愿以?xún)�。在同學(xué)們的推薦中，他沒(méi)有被同學(xué)們提到名，因此他很氣憤，便站起來(lái)大罵我們這些同學(xué)：“你們怎么搞的，凈瞎扯，我學(xué)習這么好，你們不投我的'票，卻偏偏去投那些差生（他指的差生，其實(shí)不比他差）票，你們瞎了眼呀！”這些話(huà)被班主任王老師聽(tīng)到了，便當著(zhù)同學(xué)們的面嚴厲地批評他：“劉逸文，你太沒(méi)教養了，竟然這么大膽地在課堂上擾亂紀律�！彼�(tīng)到了班主任的斥責，便迅速坐下。誰(shuí)知班主任并沒(méi)有這么輕易饒過(guò)他，對著(zhù)我們的面教育他：“劉逸文，你的學(xué)習是很好，但是我們覺(jué)得你的不足太嚴重了，不適合當三好學(xué)生。我們班的個(gè)人衛生檢查你是最差的，總是在衛生方面給我們班扣分，丟臉，沒(méi)有一次能為班級做貢獻，只會(huì )拉我們班后腿。說(shuō)話(huà)不文明，見(jiàn)到老師也不問(wèn)好，連小學(xué)生要做到的行為規范你都做不到，你還有什么資格說(shuō)別人是差生，有什么資格評三好學(xué)生�！甭�(tīng)了老師的話(huà)后，他羞愧地低下了頭，也當著(zhù)全班人的面，向老師承認錯誤：“老師，對不起，我錯了�！崩蠋熞�(jiàn)他如此誠懇，微笑地點(diǎn)了點(diǎn)頭，對同學(xué)們說(shuō)：“同學(xué)們，為了表彰劉逸文同學(xué)勇于承認錯誤，能夠改正自己不講文明，沒(méi)有禮貌的壞習慣，我們也給他做一個(gè)勇于承認錯誤獎�！蓖瑢W(xué)們異口同聲地說(shuō)：“可以�！敝灰�(jiàn)他的臉上也慢慢露出了微笑。從此以后他下決心改正這個(gè)不足，他嘴邊的殘余食物也消失了。
這件事讓我懂得了：講文明，講禮儀非常重要，所有的榮譽(yù)都要和文明禮儀有關(guān)系，想要做個(gè)好學(xué)生就要講文明禮儀，希望同學(xué)們做個(gè)文明禮儀小標兵。
文明禮儀的作文 篇4
文明是人在世界上的立身之本，文明就是一張同行證，無(wú)論你走到哪里，它都能讓你暢通無(wú)阻；如果你沒(méi)有文明的意識，那么你一切的不規范的，不文明的行為就會(huì )顯而易見(jiàn)，你就會(huì )被人瞧不起，看不上，那你今后在社會(huì )上如何立足，如何生存？
文明表現在道德，誠信等方面，今天我們就先談?wù)勎拿髦械膬深?lèi)問(wèn)題吧。
中國歷來(lái)都被稱(chēng)為禮儀之邦，五千年的中華文明史，歷歷變遷，“道德”的理念，卻越來(lái)越深刻地成為中華民族的集體記憶和文化積淀的重要組成部分。成為維系中華民族自強不息的精神紐帶，成為推動(dòng)中華民族持續發(fā)展的精神動(dòng)力。
在中國古代的歷史典籍里，對高尚道德的記載和推崇比比皆是：《易經(jīng)》上寫(xiě)著(zhù)“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物�！薄对�(shī)經(jīng)》里留下了我們祖先的詠嘆：“高山仰止，景行行止�！薄蹲髠鳌飞嫌涗浵铝藢馉巹儇摰母袊@：“有德不可敵�！�
德，是中華文化之寶；德，是中華社稷之寶；德，是民族精神之魂。它的歷史源遠流長(cháng)，但核心就是為了塑造理想人格。德就是一種組裝，如果你想要，你便可以永遠地組裝它，如果你不要，你便可以永遠地棄之于身外，但這卻只是有百害而無(wú)一利的。
在新的歷史條件下，繼承中華民族傳統美德，弘揚時(shí)代精神，對于我們初中生來(lái)說(shuō)，就是要文明修身，要不斷地加強自身道德品行的內省，提高和完善，追求完美的人格。
你可曾聽(tīng)過(guò)誠字千金，無(wú)信不立。自古有云“一諾千金”。誠就是言而有信，一諾千金。
有這樣一個(gè)故事，有一個(gè)人年輕時(shí)，身無(wú)分文，后來(lái)，他從事經(jīng)商，他的`理念就是：一是為人四海，一把算盤(pán)兩面打，一面為自己算，一面為對方算，不是雙贏(yíng)的生意他堅持不做。二是說(shuō)話(huà)有信；當年他發(fā)家時(shí)，沒(méi)有一分錢(qián)，僅憑一句話(huà)，上海的朋友就為他籌齊一萬(wàn)石大米，并且幫他裝運上船。這個(gè)人就是清末紅頂商人胡雪巖。因為他一向言而有信、一諾千金，獲得了大家的信任。所以，他擁有了誠信，也就擁有了財富。
誠信是人性中的美德，在這方面投資的人，雖不一定能從物質(zhì)方面變得富有，卻可以從贏(yíng)得尊敬中得到回報。誠信作為市場(chǎng)條件下道德范疇的重要內容，在如今的社會(huì )中愈來(lái)愈顯得重要。它要求人們無(wú)論何時(shí)，無(wú)論何地都要實(shí)事求是、恪守信用，守諾踐約。我們在生活中，就要恪守信用，以誠待人，以誠立信，以誠行事，就是在為成功打下基礎。我們要把身上的文明都表現出來(lái)，別人盛氣凌人，我們就要文明之氣凌人。
有一段獨白說(shuō)：“的確我不是具有圓通性格的人，不會(huì )拐彎抹角地守好我不喜歡的人，但對真心對待我的人一定赤誠相待。我不垂涎于顯貴，不懾于強權，也決不怠慢弱小。因此，我有許多朋友，雖然也有人不喜歡我。有人不喜歡我不要緊，因為我是真誠的�！辈恢滥銈儗Υ顺质裁磻B(tài)度，要是我，肯定和他交朋友�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！睒蜊乓舱f(shuō)過(guò)：“真誠才是人生最高的美德�！彼晕覀円c講文明，守誠信的人做朋友。
誠實(shí)守信，就是言行一致，表里如一，真實(shí)好善，實(shí)事求是，講究選用。守信就是誠實(shí)的外在表現，只有內心誠實(shí)，做事才能守信用。不錯，誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
所以，同學(xué)們，做人要講道德，講誠信，守信用，讓我們攜起手來(lái)，共創(chuàng )一個(gè)文明的校園吧！
文明禮儀的作文 篇5
做一個(gè)講文明的人 如何做一個(gè)講文明的人?其實(shí)做一個(gè)講文明的人很簡(jiǎn)單，從自我做起，從身邊做起。道德也許是一張紙的厚度，也許是一點(diǎn)耐心的等待，也許是一句善良的問(wèn)候，更也許只是一個(gè)微笑。一言一行總關(guān)情，在不經(jīng)意間，我們傳播著(zhù)熱情，尊重，關(guān)愛(ài)和友誼，這就是講文明。這點(diǎn)點(diǎn)滴滴的贊美和欣賞，如甘霖似雨露，滋潤著(zhù)我們的心田。
想必每個(gè)人的父母和老師都曾經(jīng)告訴過(guò)你們，人活在世上最重要的一點(diǎn)就是學(xué)會(huì )做人。做人就是做一個(gè)講文明的人。人要是不講文明，再富也會(huì )變成窮人，官再大也會(huì )被貶成平民。有些人以為做一個(gè)講文明的人很難，其實(shí)只要你去做了，就會(huì )發(fā)現其實(shí)很簡(jiǎn)單。做一個(gè)講文明的人，就是要尊老愛(ài)幼，孝敬父母，尊敬老師，關(guān)愛(ài)他人 ……
有一次，我和爸爸媽媽一起去煙臺旅游，我們一到煙臺，放好行李之后就坐公交車(chē)去海邊玩。在公交車(chē)上我看到一位老奶奶沒(méi)有座位，正準備給老奶奶讓座，這時(shí)，有個(gè)比我小一點(diǎn)，大約七八歲的男孩走到老奶奶身邊，把老奶奶扶到他的座位上，那個(gè)老奶奶對小男孩說(shuō)：“好孩子，謝謝你！” 今年5月12日，我國四川省汶川縣發(fā)生了8.0 極大地震。
人們給災區人民捐錢(qián)、捐物、獻血，有的人還領(lǐng)養了災區的孤兒，還有的人到災區去當志愿者。特別是一些可愛(ài)的救援人員和醫護人員，整日整夜地忙來(lái)忙去，顧不上休息。那些為災區人民運送救援物資的航空人員和司機更是忙不過(guò)來(lái)，有的一天只能休息兩、三個(gè)小時(shí)。他們的這種愛(ài)心和道德多么值得人們尊敬��！! 讓我們從現在開(kāi)始，做一個(gè)講文明的人吧！
(文明從我做起) 一個(gè)個(gè)的小家庭組成的一個(gè)大家那是國。那什么是家呢？就是由一個(gè)一個(gè)成員而組成。所以，一個(gè)國家中人最重要。只有當每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國家，這個(gè)國家的公共場(chǎng)所的各種標語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)。但其中的一些文明禮貌的標語(yǔ)，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進(jìn)入草坪”等卻用中文書(shū)寫(xiě)。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數是中國大陸的游客�！�
為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長(cháng)語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“不文明行為也是國恥�！� 不知大家是否記得，三年前中央電視臺報道，國慶節后的天安門(mén)廣場(chǎng)，隨處可見(jiàn)口香糖殘跡，40萬(wàn)平方米的天安門(mén)廣場(chǎng)上竟有60萬(wàn)塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門(mén)廣場(chǎng)的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細節構成的，反思我們的所作所為可見(jiàn)文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還存在著(zhù)一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見(jiàn)到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，尤其是星期六、日教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見(jiàn)，甚至有的同學(xué)認為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教室走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話(huà)、粗話(huà)，隨意攀爬樹(shù)枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財物。
我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習放在首位，而常常忽略了社會(huì )公德的培養，文明習慣的'養成，而這恰恰從本質(zhì)上展現出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習慣，是保證我們順利學(xué)習的前提，也是樹(shù)立健康人格的基矗在學(xué)校沒(méi)有良好的行為習慣的同學(xué)就可能目無(wú)紀律，不講衛生，擾亂班級的學(xué)習環(huán)境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學(xué)習環(huán)境就一定是良好的、有序的�，F在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(cháng)時(shí)期，我們在這個(gè)時(shí)期的所作所為，將影響到我們自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì)。
所以，我們首先應該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。 代表民族未來(lái)的我們，需要學(xué)習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問(wèn)題是：我們究竟要怎樣去接過(guò)人類(lèi)文明的接力棒。
同學(xué)們，我們每播下一個(gè)動(dòng)作，將收獲一個(gè)習慣；播下一個(gè)習慣，將收獲一個(gè)品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來(lái)約束自己的言行，千萬(wàn)不要把文明行為習慣看作小事。讓我們從現在做起，從自己做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，養成良好的文明習慣，做文明學(xué)生。請我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話(huà)、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們全體師生共同努力，一定會(huì )營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。
文明禮儀的作文 篇6
我們人人都講文明和禮貌，不管自己出生何地，是卑微還是富有，只有講禮貌人人都是平等的。我呢?就討厭那些亂扔垃圾，說(shuō)不干凈的話(huà)并且打罵人的人，但是有幾次我違背了自己的諾言，我感到十分慚愧，事情經(jīng)過(guò)是這樣的。
一天，我和兩個(gè)小伙伴在外面玩，正當我們玩得大汗淋漓的時(shí)候，覺(jué)得非�？诳�，就到小店里去買(mǎi)些冰激淋吃，伙伴們吃了一大半了，而我卻沒(méi)有打開(kāi)，顧不了那么多了，我把包裝袋隨手一扔，拿出冰激淋就急忙往嘴里塞�！靶」媚�，把你扔的'袋子撿起來(lái)�！蔽一仡^一看，那戴紅袖章的人不知是從哪兒鉆出來(lái)的?唉!我平時(shí)不是最瞧不起那些隨地亂扔垃圾的人嗎?什么“低級、庸俗、無(wú)聊、落后、愚昧、無(wú)知”怎么今天這些詞匯也該我享用一回了!尤其是當著(zhù)我兩位好朋友的面，真沒(méi)面子。管她呢，先假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。誰(shuí)知他提高了嗓門(mén)又喊了起來(lái)：“喂，你沒(méi)聽(tīng)到嗎?怎么這么不講衛生呢?”我這時(shí)真著(zhù)急，心想：你也該小聲點(diǎn)呀，真讓我丟人現眼。小麗這時(shí)也轉過(guò)身來(lái)催我，好像我也給他們丟臉似的。唉!當時(shí)的我臉頰緋紅，只好撿起袋子一步一步超垃圾桶走去，你不知道我那天拿著(zhù)的那袋子有多沉重。我覺(jué)得我不是在扔垃圾，而是在仍我的臉皮。
從那以后我明白了，假如一個(gè)人的文明禮貌都沒(méi)有了，那么就像一張廢紙扔在一旁。文明禮貌它就在我們的日常生活中，譬如：早上上學(xué)見(jiàn)了老師要主動(dòng)問(wèn)好，就像我們兒歌中唱的那樣：好兒童，志氣高，講文明，懂禮貌，小朋友呀，咱們一定要記牢，不罵人來(lái)，不打架，果皮紙屑不亂拋，紀律要遵守，衛生要做到，咱們從小就要講文明，從小就要講禮貌，每個(gè)人爭做一個(gè)講禮貌的人，好嗎?只有這樣，我們的社會(huì )才會(huì )變得更加和諧。
文明禮儀的作文 篇7
禮儀是人類(lèi)為維系社會(huì )正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在長(cháng)期共同生活和相互交往中逐漸形成，并且以風(fēng)俗、習慣和傳統等方式固定下來(lái)。對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個(gè)社會(huì )來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國家社會(huì )文明程序、道德風(fēng)尚和生活習慣的反映。重視、開(kāi)展禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內容。
我們國家是文明古國，禮儀之邦，古代的人們很早就開(kāi)始十分重視文明禮貌。正如我們在語(yǔ)文書(shū)上學(xué)過(guò)的孟子的名句：“愛(ài)人者 人恒愛(ài)之，敬人者 人恒敬之。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼�！�
我覺(jué)得禮儀就是注意您的言語(yǔ)，您的行為。做文明時(shí)代的我們，忘記文明，等于后退。讓我們的生活中多一些綠色，少一些污染。美麗的校園，來(lái)自于我們的努力；不能讓垃圾在校園里橫行。用文明的言行讓你保持健康和整潔；不能讓廢紙塞滿(mǎn)您的口袋，遠離蚊蟲(chóng)。對于同學(xué)，我們應充滿(mǎn)更多的關(guān)懷，對于校園，我們應充滿(mǎn)更多的愛(ài)護。善待環(huán)境，就是善待自己。每個(gè)人對于錯誤都應該知錯就改，古話(huà)說(shuō)得好：“知錯就改善莫大鄢”。共創(chuàng )文明時(shí)代，我們一個(gè)都不能缺少。
我給您講個(gè)故事吧：星期天，媽媽對明明說(shuō)：“你和爸爸一起去商場(chǎng)買(mǎi)點(diǎn)東西吧！”明明很高興，因為可以順便買(mǎi)點(diǎn)好吃的.和一些課外書(shū)等。于是我和爸爸來(lái)到商場(chǎng)，準備乘坐電梯去二層超市。上電梯時(shí)人很多，我趕緊跑到前面沖上電梯，爸爸著(zhù)急地說(shuō)：明明你這樣做是不對的，為了安全要按順序排隊乘坐。明明回到爸爸身邊，準備和爸爸按順序上去。爸爸一邊把明明拉到他的前邊，一邊接著(zhù)對明明說(shuō)“乘坐電梯時(shí)不僅要按順序，而且還要靠右站立，以便有急事的人在左側順利通過(guò)。明明按照爸爸的要求，和爸爸一起順利來(lái)到二層超市購物，買(mǎi)完?yáng)|西明明高高興興的回家了。
這次購物我不僅買(mǎi)到了明明需要的東西，而且從實(shí)際生活中知道了關(guān)于乘坐電梯的一些小常識，以后明明會(huì )按照有關(guān)要求乘坐電梯，做一名講文明懂禮貌的好學(xué)生。也希望同學(xué)們在乘坐電梯時(shí)按順序靠右站立，人人爭做文明小使者。
文明禮儀在身邊，讓我們做文明的小使者，把我們的國家的“文明古國”的稱(chēng)號發(fā)揚光大。
文明禮儀的作文 篇8
中國是一個(gè)有著(zhù)五千年歷史的文明古國，中華民族是一個(gè)謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌無(wú)不體現一個(gè)人的氣質(zhì)與素養。文明不只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的詞語(yǔ)，它是我們民族氣節的體現。
文明是件小事，它就存在于我們身邊，是一個(gè)習慣的養成，禮儀是立身之本。人生活在社會(huì )里，注重儀表形象，養成文明習慣，掌握交往禮儀，融洽人際關(guān)系，這是我們每一個(gè)人一生中必修的一門(mén)課程。作為一個(gè)有理想、有追求的中學(xué)生，注重禮儀的自我修養，在學(xué)習和運用禮儀中，在儀容、表情、舉止、服飾、談吐和待人接物等方面，展現出個(gè)人的教養，并在社會(huì )交往中，有所為，有所不為，自覺(jué)地運用禮儀規范，才算知書(shū)達禮，才稱(chēng)得上是一個(gè)有教養的人。
見(jiàn)到老師，你有沒(méi)有恭恭敬敬地問(wèn)一聲好，還是裝作沒(méi)看見(jiàn)，悄悄地走開(kāi)？看到了校園里的垃圾，你有沒(méi)有自覺(jué)彎下腰撿起來(lái)，還是若無(wú)其事地走開(kāi)？對于校規校紀，你有沒(méi)有認真遵守，還是置若罔聞？在課間，有些同學(xué)三三倆倆勾肩搭背地擠在過(guò)道中央，妨礙行走的'同學(xué)；有些同學(xué)在走廊上高聲喧嘩，甚至講一些不文明的話(huà)；操場(chǎng)上的一些推推搡搡，可能引起一場(chǎng)打架事件……校園文明就這樣被我們扼殺在了搖籃里。
也許走進(jìn)社會(huì )，你會(huì )看到許許多多的“文明人”他們表面上沉靜自若，溫文爾雅，背地里卻惡語(yǔ)相向，這些做做樣子的道貌岸然的“文明人”將他們口中說(shuō)的文明在哪��？
講文明懂禮儀，從小父輩師長(cháng)就這么教導我們，一代代的傳承，我們要把這優(yōu)良傳統傳承下去。從小事做起，勿以善小而不為，從自身做起，以熒熒之光感染周?chē)娜�。它像一首歌，我們是小小的音符；它像一片海，我們是小小的浪花。我們是新時(shí)代的青少年，文明禮儀伴著(zhù)我們成長(cháng)，我們要把它發(fā)揚光大。讓我們共同攜起手來(lái)，將文明的種子撒遍大地，在我們心中開(kāi)花結果。
文明禮儀的作文 篇9
周六，小明和他的媽媽去商場(chǎng)買(mǎi)東西。碰見(jiàn)了好朋友小剛，小剛說(shuō)：“我剛買(mǎi)了一個(gè)小玩具，借你玩會(huì )吧�！�
小明說(shuō)：“不用了，謝謝�！边^(guò)后，小明去了書(shū)店�？匆�(jiàn)了小明的哥哥，小明說(shuō)：“哥哥！你好！”小明的哥哥說(shuō)：“小明好，我借你本書(shū)看吧！”小明說(shuō)：“不用了�！�
之后，小明回到了家，好朋友小剛剛好來(lái)他家玩，小剛借他一個(gè)玩具，小明說(shuō)：“謝謝�！笨伤徊恍⌒陌淹婢吲獕牧�，
他對小剛說(shuō)：“對不起，把你的`玩具弄壞了�！毙傉f(shuō)：“沒(méi)關(guān)系�！毙∶骱托傂α似饋�(lái)。
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