文明的作文合集7篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編為大家收集的文明的作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文明的作文 篇1
又出事了��！5月25日11時(shí)50分左右，一輛教練車(chē)失控撞斷道路中心護欄，沖入對方向車(chē)道，與一輛大貨車(chē)發(fā)生相撞，造成該教練車(chē)上4名傷者先后死亡，另有1人還在救治中；還不到兩天時(shí)間，5月27日，又有一輛教練車(chē)，因為學(xué)員操作不當，撞傷三位老人……
僅僅三天時(shí)間，僅僅是在常州范圍內，僅僅只是教練車(chē)的交通事故，就已經(jīng)4死4傷了。一幕幕多么令人不寒而栗的慘��！一個(gè)個(gè)多么令人心驚肉跳的數據！難道生命在交通事故面前，就這么軟弱嗎？不是的，這是我國公民極端個(gè)人主義思潮日趨嚴重的表現，去年“李剛門(mén)”事件中，李啟銘 “有本事你們告去，我爸爸是李剛”的一句狂言，至今還在刺激著(zhù)人們的神經(jīng)；5月1日新法剛頒布，著(zhù)名音樂(lè )人高曉松就醉酒駕車(chē)，撞傷人了，被依法拘留……交通事故日復一日，年復一日的發(fā)生著(zhù)，它帶來(lái)又將什么呢？交通事故都是人們親手制造的，人也在不斷重復著(zhù)這種事情。有的小孩在馬路上追逐打鬧影響交通，機動(dòng)車(chē)遇到紅燈也不�！麄兌荚谂c死神打著(zhù)交道。人行道上一場(chǎng)交通事故發(fā)生了，一位年青人被撞拆了一條腿，我不明白車(chē)為趕時(shí)間而何沖上人行道，這值得嗎？只是圖個(gè)方便、圖個(gè)省時(shí)嗎？圖個(gè)方便就很有可以使你命葬黃泉的，難道方便可以買(mǎi)的到一條寶貴的生命嗎？難道你認為人世間真有生死來(lái)回嗎？人的生命只有一次，人要珍惜生命。
交通事故多么令人心碎，許多人醉酒駕車(chē)都是抱著(zhù)饒幸心理，可是誰(shuí)知道，這一種饒幸舉動(dòng)，在不經(jīng)意一瞬間，就會(huì )摧毀一個(gè)人乃至幾個(gè)家庭的幸福。一場(chǎng)交通事故可以讓一個(gè)家庭支離破碎，產(chǎn)生一個(gè)孤兒無(wú)人撫養、產(chǎn)生一個(gè)年邁的老人無(wú)人瞻養……給社會(huì )帶來(lái)了許許多多的問(wèn)題。這就是不遵守交通規則所帶來(lái)的后果。
在交通法規的保護下，我們大家才有了保障，讓我們一起遵守交通規則，使這個(gè)脆弱的世界少一些悲傷多一份美好；如果我們每個(gè)人心中都有交通規則，每個(gè)人都能自覺(jué)遵守交通規則。我相信一定可以避免很多悲慘的交通事故。讓交通法規在我人們心中生根吧，讓我們牢牢記�。鹤袷亟煌ㄒ巹t就是珍愛(ài)生命！遵守交通規則就是維護社會(huì )和平！
文明的作文 篇2
要建立城市的和諧與文明，就要培養文明的交通習慣，創(chuàng )建良好的交通秩序。
我們的交通行為，不僅涉及個(gè)人的道德素質(zhì)，而且關(guān)系到自己和他人的生命安全。培養文明的交通習慣，需要從基礎抓起，讓我們從小接受交通知識的教育和守法意識，其次要從我們的每次出行做起，做到有法必依，看到“燈”時(shí)按燈行，自覺(jué)履行交通法的義務(wù)。在絕大多數回家，那里的人都特別遵守交通規則，無(wú)論在深夜，還是在遠郊，即使沒(méi)有警察，只要有紅綠燈，他們都會(huì )按“燈”行。但是在我們這里，現在人們守法意識不夠強，有時(shí)候在交通警察的眼皮底下，車(chē)輛也會(huì )闖紅綠燈，行人也會(huì )大搖大擺地橫穿馬路。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和人們生活水平的提高，汽車(chē)已經(jīng)成為人們日常生活密不可分的一部分，由此汽車(chē)的數目急劇上升，人們在每天享受它為我們的生活帶來(lái)便捷的同時(shí)，各種交通堵塞和交通事故的發(fā)生卻在不斷困擾人們，甚至付出慘痛的代價(jià)。同時(shí)也都存在許多不良現象，公交車(chē)進(jìn)站特別是上下班的高峰時(shí)，人們蜂擁而上，行人視斑馬線(xiàn)為裝飾線(xiàn)，行馬路中間翻越護欄，他們將生命置之度外，法律置之度外，完全背離文明。
一個(gè)道路交通秩序混亂的城市，談不上和諧與文明!人們?yōu)槭裁磿?huì )缺少交通文明呢?從根本上說(shuō)缺少人與人之間的尊重，這就是關(guān)系到一個(gè)人的道德素質(zhì)了，人們應該在公路上也要表現出一種寬容，理解和文明，要使道德約束成為一種自覺(jué)性!那么要怎么樣才可以提高人們的道德自覺(jué)性呢?我們可以在人們中開(kāi)展活動(dòng)，讓他們從活動(dòng)中借鑒意義，從而使他們可以做到車(chē)讓人，車(chē)讓車(chē)，人讓車(chē)，從而使城市交通秩序有明顯的好轉，由此可以培養人們的交通習慣。
我們培養交通習慣的同時(shí)，也不忘創(chuàng )建良好的交通秩序!
禮貌行車(chē)，文明走路，創(chuàng )建良好交通秩序，是創(chuàng )建文明交通秩序的最終目的。創(chuàng )建良好的交通秩序，一可以提高交通效率;二可以減少交通事故;三可以樹(shù)立城市文明形象。面對車(chē)輛的日益增多，城市的交通越來(lái)越成為一個(gè)社會(huì )問(wèn)題，每個(gè)人都想走得快些，結果往往誰(shuí)也不能快。同時(shí)絕大多數交通事故，都是因為交通違規產(chǎn)生。只有遵守交通法規則，各行其道，交通效率才會(huì )最大限度的提高，交通事故才會(huì )最大限度地減少，交通效率提高了，交通事故減少，交通文明的形象也就自然就有了。
但是眼下的交通狀況，無(wú)疑與文明有很多的差距。酒后駕駛，無(wú)證駕駛，亂停亂放，不遵守標志路線(xiàn)。這些都嚴重影響我們中山城市的形象，為各種交通事故留下隱患。所以，我們積極行動(dòng)起動(dòng)起來(lái)，為搞好自己城市的形象而努力，使交通秩序有一個(gè)大的改變，使城市的文明形象有一個(gè)大的提高。
文明的作文 篇3
文明，一個(gè)家喻戶(hù)曉的詞語(yǔ)，可并非有人可以真的做到；教養，一個(gè)人人都想擁有的東西，但得到卻很難。
文明與教養這個(gè)簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，可是做起來(lái)很難。那做一個(gè)文明的人這么難，為什么還要做一個(gè)文明教養的人呢？以為，文明與教養是我國五千年來(lái)的一個(gè)傳統。如果你正真做到了這一點(diǎn)，你一定會(huì )被世人尊敬。就在這個(gè)文明教養之中，我并沒(méi)有做到。就在今天，我正在玩沙子，玩完了，看著(zhù)我暗黃的雙手，滿(mǎn)是沙塵。這時(shí)，一個(gè)破天地喊聲，侵入了我的耳際：“王澤江，快過(guò)來(lái)！”于是，我急匆匆的跑了過(guò)去，陳淼又喊了一聲：“到我前面來(lái)！”于是，我又到了他面前，他說(shuō)：“拉住老師的手，往外拉！”可是我看了看我的手，說(shuō)：“我的手很臟！”他并沒(méi)有回答。這時(shí)，一個(gè)念頭閃過(guò)我的大腦：把臟東西擦到老師袖子上。我情不自禁的伸出手，往老師袖子上一擦，我會(huì )努力的做一個(gè)文明教養的人，不管它是刀山還是火海；不論它是刀劍還是。如果它是一座山，我就會(huì )愚公移山；如果他是一片海，我就會(huì )精衛填�！�
文明教養，我乘著(zhù)轉機以最快的速度，向你進(jìn)攻！
……
文明的作文 篇4
禮儀的起源與發(fā)展
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的.歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著(zhù)積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò )化把現代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著(zhù)６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì )交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國有禮儀之大，故稱(chēng)夏，有服章之美，故稱(chēng)華�！惫糯A夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學(xué)專(zhuān)家，他把“禮”作為治國安邦的基礎。他主張“為國以禮”，“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著(zhù)有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì )作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應調節人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。
我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專(zhuān)著(zhù)。我國古代“禮”的概念，包含著(zhù)豐富的內容，大體可歸結為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會(huì )生活所形成的作為行為規范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會(huì )成員具有約束力的道德規范（包括自身修養）�？v觀(guān)我國禮儀內容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統治者權力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì )性與強大號召力的優(yōu)良道德規范和人際交往的禮節儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現著(zhù)人類(lèi)對禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類(lèi)為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰爭”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器，讓對方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng )造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng )造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著(zhù)述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì )對遵循禮節的繁瑣要求到２０世紀中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應社會(huì )平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規則。歷史發(fā)展到今天，傳統的禮儀文化不但沒(méi)有隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展和科技現代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例
等。有的國家和民族對不遵守禮儀規范者，還規定了一定的處罰規則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門(mén)課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴格的禮儀訓練，才能上崗工作。
從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會(huì )秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著(zhù)人際關(guān)系和其他社會(huì )關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì )交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規范、程序是一定社會(huì )的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
文明的作文 篇5
吃過(guò)晚飯，我總愛(ài)跟著(zhù)爸媽一起上街走一走，散散心。走到北環(huán)路上，街燈已經(jīng)亮起，改造后的北環(huán)路華燈高照，車(chē)水馬龍……成了上杭城最美的街道。
深黑色的柏油路面既寬闊又平整，中間鑲嵌著(zhù)一條藍白相間的反光隔離帶。一道道車(chē)燈射過(guò)，長(cháng)長(cháng)的隔離帶閃著(zhù)黃燦燦的亮光，遠遠望去，像一條五彩長(cháng)龍游走在街道中央。街道兩邊種上了翠綠色的小葉榕樹(shù)，像一個(gè)個(gè)威風(fēng)凜凜的站崗衛士，日夜守護著(zhù)上杭城；兩排明亮整齊的圓形路燈，點(diǎn)綴樹(shù)間，活像一顆顆璀璨奪目的明珠。街道兩旁，高低錯落的房屋風(fēng)格一致，紅褐色的斜面屋頂，淺灰色的墻磚，整齊劃一的店面招牌，真令人賞心悅目！街道兩面墻上，節能環(huán)保的LED墻燈形態(tài)各異，色彩斑斕。每當夜幕降臨，幾千米長(cháng)的北環(huán)路大街流光溢彩、美不勝收。
不知不覺(jué)，我們拐進(jìn)了另一處返家的路口，這里曾經(jīng)是我最怕經(jīng)過(guò)的地方。以前，這個(gè)路口總是臭氣熏天，到處是果皮、爛菜葉，蒼蠅、蚊子、小飛蟲(chóng)滿(mǎn)天飛舞。這些全都要歸功于那些賣(mài)水果和賣(mài)菜的小販。他們不到正規的市場(chǎng)去，卻圖方便在這兒擺攤。我們每次在這兒路過(guò)時(shí)，都要捂著(zhù)鼻子……
記得去年有一次，我一路小跑趕著(zhù)去上學(xué)。剛到那個(gè)臭氣熏天的路口，我看見(jiàn)公交車(chē)正從遠處駛來(lái)，便不覺(jué)加快了步伐。不料，一腳踩在果皮堆上，身子一滑，重重地摔在地上，鞋上還沾滿(mǎn)果皮。不能再等了，我顧不得疼痛，一骨碌爬了起來(lái)，便沖上了公交車(chē)。我找了個(gè)位置站好，發(fā)現好多雙眼睛都用奇怪的眼神盯著(zhù)我。我低頭一看，呀！鞋上、屁股上還沾著(zhù)許多果泥，車(chē)廂過(guò)道上也有一串我剛留下的濕漉漉的鞋印。我臉一紅，真想找個(gè)地縫鉆進(jìn)去……那條害人的“果皮路”沒(méi)人管嗎？真該清理清理了！
終于，城管來(lái)了！他們把小販“請”走了，把“果皮路”徹底清理了。小路口變得干凈整潔起來(lái)，再也看不見(jiàn)小商、小販的身影了，再也聽(tīng)不到賣(mài)菜、賣(mài)水果的吆喝了，再也不用聞那熏天的臭氣了……城管叔叔阿姨本事真大！我從心底感激他們。他們是城市美容師，更像是神奇的魔術(shù)師。
走在回家的路上，我思潮起伏——這幾年，黨和政府花了那么多錢(qián)來(lái)改造市容市貌，擴建公園綠地，上杭城漸漸變綠了，變亮了，變美了。然而，城市管理不能只靠城管，我們每個(gè)人都有責任！如果每家店鋪都不占道經(jīng)營(yíng)，小商小販不亂擺攤設點(diǎn)，汽車(chē)摩托車(chē)不亂停亂放，市民們不亂丟果皮、紙屑……那么，上杭城一定會(huì )變得更加美麗迷人！那時(shí)，城管叔叔阿姨一定會(huì )笑起來(lái)；環(huán)衛工人一定會(huì )笑起來(lái)；每一個(gè)生活在上杭城的人一定都會(huì )笑起來(lái)……
“杭城是我家，人人愛(ài)護她！”讓我們一起攜起手來(lái)——讓歡笑遍響上杭城！
文明的作文 篇6
文明是一朵花，綻放無(wú)與倫比的美麗;文明是一瓶香水，散發(fā)持久迷人的芳香;文明一陣清風(fēng)，吹拂心靈的飛塵。我們的文明，在散發(fā)著(zhù)朝陽(yáng)般活躍的光芒。
自稱(chēng)始皇帝的秦王贏(yíng)政。建立了中國歷史上第一個(gè)統一的愛(ài)國主義集權的封建國家，他是值得我們敬仰的。他廢先王之道，焚百家之言，隳名城，殺豪杰，他無(wú)疑是殘暴的，但這絲毫不能埋沒(méi)他對中華民族的貢獻。車(chē)同軌，書(shū)同文，統一度量衡。若沒(méi)有他，中華民族能得但大統一嗎?若能，統一會(huì )挨到何時(shí)?他是我們真正的中國文明的奠基者。
再說(shuō)一代天驕成吉思汗，我們杰出的歷史家、軍事家，統一蒙古各部，創(chuàng )建蒙古國，并推動(dòng)了我們的遼原文化走向鼎盛。何時(shí)，他也多次發(fā)動(dòng)了對外戰爭，征服了廣大地域�？墒�，若不是他，東西方交通何時(shí)大通?東西方文明何時(shí)交流緊密呢?他是我們文明的拼搏者。
另一位尊者，孔子�！叭省笔强鬃拥暮诵乃枷�，他提倡“仁者愛(ài)人”我們很早就開(kāi)始學(xué)習孔子思想，“知之為知之，不知為不知，己所不欲，勿施于人”，他是“圣人”。他維護周“禮”。主張貴賤有序。因此遭到國某些學(xué)著(zhù)的強烈批判，被指腐朽，一無(wú)是處，也正因為這樣，孔子思想壯大，影響了千秋百代。若沒(méi)他，仁政思想何時(shí)產(chǎn)生?中華民族又是否會(huì )形成那么多的優(yōu)良傳統呢?
當我們穿梭在悠悠歷史中，我們看到了文明的美好，文明的多樣性，吸收了眾多文明的營(yíng)養。
五千年燦爛文化，我們的文明熠熠生輝。我們愛(ài)這些文明，我們愛(ài)這樣的文明，我們的文明讓我們好好傳承，好好熱愛(ài)。
文明的作文 篇7
我生在一個(gè)文明城市里。在這個(gè)城市里到處都有文明的蹤影。
今天是五一勞動(dòng)節，媽媽帶我去玩。出去玩的人很多，可是在公交車(chē)站點(diǎn)讓我看到了文明的表現。車(chē)來(lái)了大家很自然的排隊上車(chē)，沒(méi)有一個(gè)你推我擠搶著(zhù)上車(chē)的的。腳剛踏進(jìn)車(chē)廂，司機叔叔一句“您好！歡迎乘車(chē)！”讓大家感到了溫暖。正在我尋找立足之地的時(shí)侯，旁邊站起一位阿姨，她拉著(zhù)我的手說(shuō)；“小朋友做這吧�！蔽颐u頭說(shuō)；“謝謝阿姨，我已經(jīng)長(cháng)大了，還是您做吧�！笨墒前⒁踢�是一個(gè)勁的讓我做。沒(méi)辦法我只好說(shuō)了聲謝謝坐在那里。過(guò)了兩站，車(chē)上又上來(lái)了一位老奶奶，我想這回輪到我讓座了。我急忙站起身，拂著(zhù)老奶奶走到了座位前；“奶奶您做這吧�！蹦棠炭戳宋椅⑿φf(shuō)；“好孩子謝謝你！”我不好意思的說(shuō)；“不客氣這是我應該做的�！边@時(shí)車(chē)廂里的人向我投來(lái)了贊許的目光。
讓座，雖然是一件很小的事，可是它體現了我們城市的文明。我相信，只要大家從身邊的小事做起，處處為別人著(zhù)想。我們的城市會(huì )更加美好。
文明城市從我做起，讓我們?yōu)槊利惣亦l獻一份愛(ài)心吧！
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