【精品】文明作文匯總8篇
在日常學(xué)習、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的文明作文9篇，希望能夠幫助到大家。
文明作文 篇1
社會(huì )就像是個(gè)大畫(huà)廊，蕓蕓眾生，形形色色，各式各樣的人都有，但是，真正會(huì )為社會(huì )進(jìn)步出力的，又有多少人呢？這個(gè)問(wèn)題，我得到了解決。
在新昌大佛寺的一個(gè)景點(diǎn)，那些來(lái)自四面八方的游客成群結隊地漫游著(zhù)，我也是其中一個(gè)。他們有的興致勃勃，有的悠閑自在，有的笑容滿(mǎn)面，開(kāi)心的我卻注意到了那顆孤零零的垃圾身上，唉，為什么他們一個(gè)都不會(huì )看到呢？反從它身上跨過(guò)去了。就在我遺憾時(shí)，一個(gè)叔叔卻耐心的把它揀起來(lái)請進(jìn)垃圾筒，如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題，如此簡(jiǎn)單的解決了，文明如此誕生，給我無(wú)限的回味……
雖然我們素未謀面，但他的行為和耐心深深的被我記住了。對呀，文明其實(shí)就這么簡(jiǎn)單，有時(shí)它只要彎一下腰，伸一下手，有時(shí)它只是一張紙的厚度，有時(shí)它也是一個(gè)簡(jiǎn)單的手勢。只要我們每個(gè)人都邁出一小步，那么這個(gè)社會(huì )就會(huì )邁出一大步——我曾聽(tīng)說(shuō)。
讓我們在社會(huì )的大畫(huà)廊中，畫(huà)出你和我，畫(huà)出為社會(huì )而進(jìn)步的跡象，讓社會(huì )這艘大船向美好的明天進(jìn)軍，也許這就是一次無(wú)終點(diǎn)的航行，但它至少體現了社會(huì )的進(jìn)步，對以前的過(guò)錯做了彌補。
文明作文 篇2
今天陽(yáng)光明媚，萬(wàn)里無(wú)云，小剛和咪咪走在放學(xué)的路上，走到天安門(mén)時(shí)，只見(jiàn)每個(gè)路人都捂著(zhù)鼻子從這里經(jīng)過(guò)，小剛和咪咪湊近一看，原來(lái)是垃圾桶里的垃圾一大部分都灑在了地上，咪咪看見(jiàn)了連忙伸出手來(lái)，一把一把地將淘氣包們捉回了家中，而小剛卻在旁邊思考著(zhù)什么。十多分鐘后，咪咪撿完了，她的頭上已冒出一滴滴晶瑩的汗珠兒。但她也不嫌累，也不嫌臟，原來(lái)白白胖胖的小手已變得臟兮兮的了。咪咪轉過(guò)頭來(lái)，看見(jiàn)小剛正趴在地上寫(xiě)著(zhù)什么，咪咪走過(guò)去一看，小剛在一張潔白無(wú)瑕的白紙上寫(xiě)下了六個(gè)大字：“文”“明”“只”“差”“一”“步”，寫(xiě)完后，小剛又從書(shū)包中拿出膠水，把那張紙貼在了垃圾桶上，咪咪看了后，豎起大拇指直夸小剛機靈。就是這普通的一幕，由得讓我想起一句話(huà)來(lái)—“素質(zhì)是一種習慣”。就這樣，路過(guò)這里的人再也沒(méi)有捂著(zhù)鼻子，而是高高興興地走過(guò)這里。
其實(shí)在現實(shí)生活中，還有不少與“素質(zhì)不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣，在舉手投足間不經(jīng)意就顯露出來(lái)的。有一次，我去倒垃圾，看見(jiàn)一位十多歲的同學(xué)因趕時(shí)間就把垃圾隨手倒在離垃圾池不遠的地方，因此引來(lái)不少蚊子和蒼蠅。我見(jiàn)狀，急忙叫信那位同學(xué)：“同學(xué)，你把垃圾倒在外面了！”我急切地說(shuō)到，“什么？”那位同學(xué)慌張地問(wèn)道�！澳惆牙乖谕饷媪��！蔽矣帜托牡卮舐暩v了一遍。后來(lái)，他望了一下四周，看我人少好欺負，就從慌慌張張變得神氣起來(lái)，說(shuō)：“那又怎么樣？不就只隔幾米嗎”他反駁道�？晌乙膊桓适救�，接道：“文明禮儀是我們學(xué)習生活的基礎，是我們健康成長(cháng)的肩膀，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)！”說(shuō)完，那位同學(xué)便紅著(zhù)臉低下頭來(lái)，跑過(guò)去，把每一片垃圾都撿回了垃圾池里。
城市要發(fā)展，市容要整潔，需要我們大家共同的努力。加油！加油！只要我們邁出一小步，文明將會(huì )邁出一大步！
文明作文 篇3
我們中華民族是世界四大文明古國之一，有許多燦爛的文化歷史和傳統美德，文明是其中之一。任何一個(gè)文明、任何一個(gè)文明民族，人們總是十分注重文明禮貌。因為禮貌是人類(lèi)得以促進(jìn)人際交往更加和諧的規范之一，是架起與他人和睦相處的橋梁。
文明是意識的一種體現，而公共文明建立在個(gè)人的水平之上。一個(gè)人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。文明是一種與人溝通的工具，文明要做到與人文明交往，語(yǔ)言文明，行為文明。在家是個(gè)文明的孩子，在校是個(gè)文明的學(xué)生，在是個(gè)文明的好。
在學(xué)校中，隨處可見(jiàn)的塑料袋，飲料瓶等這些的垃圾，而丟棄的人就缺少文明，主動(dòng)與同學(xué)打招呼是文明，愿意幫助別人是文明，不說(shuō)是文明，不，不違反紀律是文明。
我相信，文明就像一盞燈，燈亮一些，我們的身邊的就會(huì )少一些。我相信，每一個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶(hù)打開(kāi)光亮就會(huì )進(jìn)來(lái)。我相信，“文明就在我們身邊”，離我們很近很近。近得觸手可及。我相信，只要我們每人邁出文明的一小步，將邁出文明的一大步。文明是一種力量，好像火炬手傳遞一樣，經(jīng)過(guò)沒(méi)人的手中，都能匯聚、所有人的熱情。
做文明人就要從身邊的事做起，從自己做起，這樣就能使我們的更加文明，更加美麗。
文明作文 篇4
曾幾何時(shí)，耳邊響起的不再是清脆的鳥(niǎo)鳴，而是隆隆的機械聲；曾幾何時(shí)，眼前顯現的不再是蔚藍的天空，而是翻滾的黑煙；曾幾何時(shí)，嗅到的不再是清香淡雅的空氣，而是令人咳嗽窒息的汽油味。我們曾經(jīng)擁有碧藍的天空、鮮嫩的綠草、茂密的森林、清澈的小河，但現在，我們擁有的卻是不測的天氣、枯死的小草、光禿禿的樹(shù)樁、黑乎乎、散著(zhù)臭氣的污水。
自然生態(tài)已被我們破壞，生活中的綠色正在逐漸減少，現在，我們想一想：人類(lèi)的歷史的進(jìn)步，帶來(lái)了怎樣的環(huán)境惡果與生態(tài)破壞？我不知道，倫敦的大霧、現在的'霧霾天氣是否還殘存于人類(lèi)記憶深處；我不知道，消失的草原，倒下的原始森林是否還殘存于人類(lèi)的記憶深處；我不知道，沙漠的吞噬、沙塵暴的肆虐是否還殘存于人類(lèi)的記憶深處；我不知道，曾經(jīng)有個(gè)巴比倫王國還有一個(gè)被黃沙下的樓蘭古國是否還殘存于人類(lèi)的記憶深處。
一位美國社會(huì )學(xué)家說(shuō)過(guò)，我們遇到的最大敵人就是我們自己。這樣，我們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)生活水平的提高，肆意地索取資源、污染環(huán)境。也許若干年以后，碧水藍天，鳥(niǎo)語(yǔ)花香只有在夢(mèng)境中才會(huì )出現；也許若干年后，當我們的子孫備受生態(tài)破壞帶來(lái)的惡果時(shí)，我們才會(huì )流下悔恨的淚水；也許若干年后，當最后一只鳥(niǎo)死亡，我們的進(jìn)步也將戛然而止！不要等到失去才懂得珍惜檔要等到滅亡才懂得悔恨，不要等到窮途末路才懂得懸崖勒馬，如果肥沃的土地變成荒漠，如果有害物質(zhì)充滿(mǎn)空氣，如果河流被污染得連魚(yú)兒都無(wú)法生存，那么我們生存的根基又在哪里？
現在的地球：空氣污染嚴重、土地遭到破壞、溫室效應威脅著(zhù)人類(lèi)、生物多樣性銳減、森林面積日益減少、淡水資源受到威脅、化學(xué)污染日益嚴重、混亂的城市化、海洋生態(tài)危機加劇、極地臭氧空洞，這就是我們賴(lài)以生存的家園嗎？曾記否，我們的前人生活的環(huán)境是那樣的美好：茂密的森林和青青的綠草覆蓋著(zhù)大地，清新的空氣中瓢著(zhù)陣陣花香，豐腴的土地和清澈的河水哺育著(zhù)大地上的生物，鳥(niǎo)兒在樹(shù)上歌唱，魚(yú)兒在蔚藍的大海中暢游……如今，面對滿(mǎn)目瘡痍的地球，我們是否應該深深地反思：時(shí)代要進(jìn)步，文明要發(fā)展，人類(lèi)向大自然一味掠奪式的索取生活方式不可取。我們應該走可持續發(fā)展道路。
“共建生態(tài)文明，共享綠色未來(lái)”的提出，具有很強的現實(shí)性和緊迫性。這一主題表明，生態(tài)文明建設是全社會(huì )共同參與、共同建設、共同享有的崇高事業(yè)。創(chuàng )建生態(tài)文明不僅是政府行為，每一個(gè)企業(yè)、每一個(gè)單位、每一個(gè)家庭、每一個(gè)公民都應成為生態(tài)文明建設的宣傳者、實(shí)踐者和推動(dòng)者，全社會(huì )要盡快行動(dòng)起來(lái)，建設生態(tài)文明，推動(dòng)綠色發(fā)展。我們希望，我們實(shí)踐，將有一天，我們會(huì )在綠茵茵的大地上踐行著(zhù)低碳環(huán)保的工作和生活，呼吸清新的空氣，我們會(huì )發(fā)現：擁有一個(gè)綠色的家園多么美好！
保護生態(tài)環(huán)境，倡導文明新風(fēng)。我們應該積極地，自覺(jué)地行動(dòng)起來(lái)，加入到生態(tài)環(huán)境保行動(dòng)中來(lái)。保護環(huán)境，建設綠色家園，應從身邊的事做起。人在自然中生長(cháng)，綠是自然的顏色。綠色是多么寶貴��！它是生命、是希望、是快樂(lè )，讓我們行動(dòng)起來(lái)，為珍惜綠色，創(chuàng )造綠色獻出自己的一份力量，讓我們共建生態(tài)文明，共享綠色未來(lái)吧！
文明作文 篇5
禮儀的起源與發(fā)展
中華民族素有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀在中華文化的歷史演進(jìn)過(guò)程中，起著(zhù)積極的推動(dòng)作用。今天，經(jīng)濟的全球一體化和信息共享的網(wǎng)絡(luò )化把現代人領(lǐng)到了一個(gè)無(wú)限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個(gè)有著(zhù)６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說(shuō)服和理解越發(fā)重要，其中，作為公關(guān)“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養，不僅是人們必備的基本素質(zhì)，而且是社會(huì )交往、商務(wù)活動(dòng)和其他各項事業(yè)成功的一個(gè)重要條件。
中華禮儀的淵源
古人有言：“中國有禮儀之大，故稱(chēng)夏，有服章之美，故稱(chēng)華�！惫糯A夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽(yù)的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時(shí)代的周禮，已比較完善�？鬃邮俏覈鴼v史上第一位禮儀學(xué)專(zhuān)家，他把“禮”作為治國安邦的基礎。他主張“為國以禮”，“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質(zhì)彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發(fā)端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著(zhù)有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會(huì )作用。他說(shuō)：“禮者，人道之極也�！卑讯Y看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧�！惫苤賱t把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說(shuō)：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡�！睆倪@些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應調節人際關(guān)系的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。
我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專(zhuān)著(zhù)。我國古代“禮”的概念，包含著(zhù)豐富的內容，大體可歸結為三個(gè)層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會(huì )生活所形成的作為行為規范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會(huì )成員具有約束力的道德規范（包括自身修養）�？v觀(guān)我國禮儀內容和形式的演變與發(fā)展，可以看出“禮”和“德”不但是統治者權力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多有廣泛社會(huì )性與強大號召力的優(yōu)良道德規范和人際交往的禮節儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質(zhì)的修養起了極其重要的作用。西方禮儀的起源
在西方，禮儀一詞，最早見(jiàn)于法語(yǔ)的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進(jìn)入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現著(zhù)人類(lèi)對禮儀追求及其演進(jìn)的歷史。人類(lèi)為了維持與發(fā)展血緣親情以外的各種人際關(guān)系，避免“格斗”或“戰爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰爭”有關(guān)的動(dòng)態(tài)禮儀。如為了表示自己手里沒(méi)有武器，讓對方感覺(jué)到自己沒(méi)有惡意而創(chuàng )造了舉手禮，后來(lái)演進(jìn)為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創(chuàng )造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著(zhù)述中，都有很多關(guān)于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發(fā)展的鼎盛時(shí)代。文藝復興以后，歐美的禮儀有了新的發(fā)展，從上層社會(huì )對遵循禮節的繁瑣要求到２０世紀中期對優(yōu)美舉止的贊賞，一直到適應社會(huì )平等關(guān)系的比較簡(jiǎn)單的禮儀規則。歷史發(fā)展到今天，傳統的禮儀文化不但沒(méi)有隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展和科技現代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業(yè)都有自己的禮儀規范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例
等。有的國家和民族對不遵守禮儀規范者，還規定了一定的處罰規則，有的已把禮儀作為公民就業(yè)前的“入門(mén)課”，被企業(yè)錄用的大學(xué)畢業(yè)生，也必須先經(jīng)過(guò)嚴格的禮儀訓練，才能上崗工作。
從上述關(guān)于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會(huì )秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發(fā)展人際關(guān)系而產(chǎn)生的、并隨著(zhù)人際關(guān)系和其他社會(huì )關(guān)系的發(fā)展變化而發(fā)展變化的。它不僅是社會(huì )交往的產(chǎn)物，也是國際文化交流的產(chǎn)物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動(dòng)過(guò)程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來(lái)，往而不來(lái)非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也�！钡谒�，禮儀是一種程序，有一定的規則，不是毫無(wú)聯(lián)系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規范、程序是一定社會(huì )的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現代人文明的重要組成
部分，是人際交往的重要手段和途徑。
文明作文 篇6
那些威武莊嚴的石像，此刻形單只影的在風(fēng)塵間落寞；頹圮的殘垣，于荒涼蕭瑟中匍匐在地。被遺棄的古跡早已破敗，文明也隨之湮滅。幾個(gè)世紀后的發(fā)掘，尋回的僅是一些石制斷壁，并得知有過(guò)這樣一個(gè)族群，將他們的文化鏤刻于石壁。我們沒(méi)有這些人存在的記憶，只是了解到在模糊字跡背后有那不同于我們的靈魂。
沒(méi)有一本書(shū)的記載能夠將那些曾經(jīng)的輝煌重現，沒(méi)有一幅畫(huà)的勾勒能描出那剛剛見(jiàn)光的文明之輪廓。昨夜的殘夢(mèng)在黎明時(shí)淡去，曦光中消逝的文明如夜一般神秘。
那些不僅僅是有文字的塊壘而已，也應該是人類(lèi)文明的基石，古羅馬的斗獸場(chǎng)，瑪雅神殿，龐貝古城，西安秦俑也是，當我們憑吊古文明的遺跡，更能感受文明史每一頁(yè)都是經(jīng)過(guò)幾代人漫長(cháng)的書(shū)寫(xiě)留下的。只不過(guò)人類(lèi)在進(jìn)步，回眸時(shí)卻看不見(jiàn)視線(xiàn)外的來(lái)路。有時(shí)候會(huì )有這樣的感覺(jué)，秦俑不僅是秦始皇的陪葬品，也祭奠著(zhù)一切消逝的文明。昨夜的殘夢(mèng)不能分辨，昨夜的文明已成西風(fēng)中凋零的碧樹(shù)。
歷史的行進(jìn)不可阻擋，時(shí)間的河流難以斬斷，但人類(lèi)的文明是否可以隨之前行？我不敢肯定，我無(wú)法洞悉現代人認為是古人能信手舀起一掬清泉解渴更幸福，還是我們把污染的水過(guò)濾透明更加偉大？其實(shí)有時(shí)候亦無(wú)所謂，更不必在意它的優(yōu)劣，何以選擇每個(gè)人都有各自的觀(guān)點(diǎn)，我只知道，水已經(jīng)污濁了，文明永遠不會(huì )回來(lái)。
文明作文 篇7
生活中我發(fā)現有一些不文明的現象，比如有人亂扔垃圾，上公共汽車(chē)不讓位……
記得有一次，我在公共汽車(chē)上，準備回家，我家離學(xué)校比較遠，所以我乘公共汽車(chē)回家，公共汽車(chē)上的人非常多，可真是摩肩接踵呀！我坐在座位上，心里想：坐著(zhù)還真比站著(zhù)爽。望周?chē)幌�，都是年輕人，都自己坐著(zhù)，我只好給老人，帶小孩子的婦女，殘疾人等讓坐。我不會(huì )給那些年輕人讓?zhuān)尳o了他們一個(gè)“謝”字也沒(méi)有。因為我以前試過(guò)，所以我吸取教訓，堅決不讓?zhuān)屛艺局?zhù)，讓你們坐，想得美。
想著(zhù)想著(zhù)，一位老奶奶出現了，黑白的頭發(fā)，灰褐色的眼睛。拿著(zhù)一根“丁”字形的拐杖，在慢慢地向前移，然后找了一個(gè)地搖搖晃晃地站著(zhù)，坐著(zhù)的年輕人，看到老奶奶東倒西歪地站著(zhù)，看都不看一眼。我向老奶奶招了招手，扶了她走了過(guò)來(lái)，說(shuō)：“來(lái)，坐下來(lái)吧，奶奶�！�
老奶奶笑瞇瞇地說(shuō)：“不用了，你也小，自己坐著(zhù)吧�！蔽疫B忙說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，您坐，我站著(zhù)就可以了�！蔽倚睦锵耄哼@位老奶奶好善良，自己走路都要跌倒了，心里還想著(zhù)別人�！澳棠棠憧熳聛�(lái)吧，站著(zhù)挺危險的�！蔽覄裰�(zhù)老奶奶說(shuō)，“老師讓我們一定要尊老愛(ài)幼，您就坐著(zhù)吧，再說(shuō)我快到家了，您再不坐，我可要生氣了�！崩夏棠踢@才順從地坐了下來(lái)。那幾個(gè)年輕人看了，不好意思地低著(zhù)頭。
無(wú)論在什么地方，我都要做一個(gè)文明的小天使，小天使多了，世界會(huì )更美好！
文明作文 篇8
“回家路上，注意交通安全”每周五的班會(huì )課上，總聽(tīng)到班主任老師嘮叨這句話(huà)。時(shí)間長(cháng)了很多同學(xué)已經(jīng)不以為然了，殊不知交通安全在當今社會(huì )對于我們每個(gè)人，每個(gè)家庭，乃至整個(gè)社會(huì )的影響是多么大。
如今隨著(zhù)我國經(jīng)濟的繁榮發(fā)展，交通事業(yè)也得到長(cháng)足發(fā)展，有很多家庭都買(mǎi)上了私家車(chē)，馬路上的車(chē)輛川流不息，隨著(zhù)車(chē)輛的日益增多，交通事故也越來(lái)越平凡。就在今年寒假，我和媽媽在街上買(mǎi)菜，當我們準備過(guò)馬路回家時(shí)，突然，一輛車(chē)“唰”地一下和我擦肩而過(guò)，我定睛一看，原來(lái)是一個(gè)男孩騎著(zhù)自行車(chē)，不知要去哪兒，由于他騎得太快了，差一點(diǎn)兒就撞上了斑馬路上的行人。行人勸他不要騎得那么快，可他不聽(tīng)勸告，繼續騎他的“飛車(chē)”，臉上不時(shí)露出得意而急促的神情。我想：這個(gè)男孩可能是有什么急事吧！要不然他怎么會(huì )騎得那么快呢？但這樣很有可能會(huì )發(fā)生交通事故的。果然不出我所料。我和媽媽在一個(gè)拐彎的地方，看見(jiàn)許多人圍在路中央，我們就帶著(zhù)好奇心走了過(guò)去�！鞍�！”我不禁驚叫起來(lái)。這不是剛才騎“飛車(chē)”的那個(gè)男孩嗎，他怎么被車(chē)撞了？我聽(tīng)見(jiàn)旁觀(guān)者議論紛紛，“唉！這孩子真可憐��！剛才不小心撞上了一輛大卡車(chē)，連人帶車(chē)一起飛了出去�！毖矍把E斑斑的場(chǎng)面真是慘不忍睹��！我拉著(zhù)媽媽匆匆趕回家，然而，剛才那觸目驚心的一幕在我的腦海里時(shí)常浮現出來(lái)，讓我
的心久久不能平靜，旁觀(guān)者議論的話(huà)語(yǔ)又在我耳邊響起“如果這個(gè)孩子車(chē)騎得慢一點(diǎn)，如果那個(gè)開(kāi)車(chē)的開(kāi)慢一點(diǎn)，如果……”可是，再多的“如果”也不能使這朵已經(jīng)完全凋謝的蓓蕾重新開(kāi)放。這個(gè)男孩的父母不知為這個(gè)倒在血泊中的孩子操了多少心，可現在只能眼睜睜地看著(zhù)自己的孩子離去，讓父母悲痛萬(wàn)分…正可謂一失足成千古恨，成了“馬路殺手”的替死鬼。
悲痛驚訝之余，我不禁沉思下來(lái)，其實(shí)在我們身邊，不也存在許多危險的隱患，上學(xué)放學(xué)時(shí)，許多同學(xué)騎車(chē)又快又猛，他們在許多汽車(chē)中來(lái)回穿梭，為了炫耀騎車(chē)技術(shù)，難道就可以拿生命安全來(lái)打擦邊球嗎？有一些步行同學(xué)，在上學(xué)放學(xué)途中，為了爭取時(shí)間，常常是闖紅燈，跨欄桿，不走人行道，還有同學(xué)大搖大擺的走在馬路中央，和同伴有說(shuō)有笑，嬉戲打鬧，可他們卻全然不知，危險正一步步向他們逼近。俗話(huà)說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！蔽覀兦心迅改�、老師的諄諄教誨當作耳邊風(fēng)，我們要樹(shù)立“安全第一”的意識，嚴格遵守交通法規，做到警鐘常鳴，我想類(lèi)似的事故就不會(huì )發(fā)生在我們身邊。
同學(xué)們，生命只有一次，我們一定要珍惜它，就請我們從自
身做起，嚴格遵守交通法規，共同倡導“文明交通，安全出行！”
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