【熱門(mén)】共享文明作文3篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編為大家整理的共享文明作文3篇，希望對大家有所幫助。
共享文明作文 篇1
自21世紀以來(lái)，越來(lái)越多的共享資源出現，刷新了人們的生活，生活變得越來(lái)越方便，但新的問(wèn)題層出不窮。
當你走在街上，你會(huì )看到一排排自行車(chē)，對！這就是共享單車(chē)�？墒�，當你走近一瞧，準備掃碼取車(chē)時(shí)，去發(fā)現車(chē)上的二維碼被刮花，這輛車(chē)已不能在使用。
所以其實(shí)，共享資源共享的不僅僅是資源，共享的更是使用人群的文明。
一天，我走上街，看到一排排共享單車(chē)旁蹲了一個(gè)汗流浹背的老人，身旁放著(zhù)一個(gè)陳舊的工具箱。見(jiàn)他這樣的裝束，我不僅好奇地詢(xún)問(wèn)他：“大爺，您在干什么呀？”大爺一抹額頭上的汗，告訴我：“我看到這個(gè)車(chē)好像有點(diǎn)問(wèn)題，我剛騎上去的時(shí)候一直在響。我給他修修�！迸�？看著(zhù)大爺費力地樣子，我也蹲下去，仔細觀(guān)察看這輛單車(chē)，“好像是剎車(chē)片的問(wèn)題，大爺�！蔽疫呎f(shuō)邊遞過(guò)去一個(gè)工具。大爺笑著(zhù)對我說(shuō)：“沒(méi)想到你還挺懂，確實(shí)是這個(gè)問(wèn)題�！笨粗�(zhù)大爺修車(chē)，我再次審視了單車(chē)，好像這單車(chē)已經(jīng)是第二次“慘遭毒手”，車(chē)上的籃子也搖搖晃晃。大爺邊修邊開(kāi)口道：“唉！現在的人，有了這么好的資源，都不好好珍惜。共享，真是一點(diǎn)都不文明��！”看著(zhù)大爺修完車(chē)，我目送著(zhù)大爺離開(kāi)，繼續往前走。
一排排共享單車(chē)倒在地上，我想應該是昨夜的風(fēng)雨把他們吹倒在地，正準備像往常一樣視而不見(jiàn)，繼續往前走，但老人滿(mǎn)頭大汗修車(chē)的場(chǎng)景在我腦海中浮現。對呀！他一個(gè)老人家都如此盡心盡責，我不能坐視不管。于是，走上前去，扶起東倒西歪的共享單車(chē)，排列整齊，轉身離去。
進(jìn)入共享時(shí)代，我們在運用共享資源的同時(shí)在共享文明。其實(shí)我和老大爺都在共享文明，那么如果全中國乃至全世界都在共享文明，每一個(gè)人每一秒每一刻都將文明發(fā)揮到極致，那么何愁資源共享得不好呢？
共享文明作文 篇2
“叮，叮，叮，叮咚！”，解鎖共享單車(chē)的聲音回蕩在街頭。共享單車(chē)近年來(lái)從杭州“騎”到上海、“騎”向全國各地。共享單車(chē)為我們的生活帶來(lái)了巨大的方便，越來(lái)越多的人騎上了它，無(wú)論是背著(zhù)書(shū)包的學(xué)生，還是匆匆忙忙的上班族，還是退了休的老年人，他們的出行都因共享單車(chē)的出現而變得高效便捷。我發(fā)現，共享單車(chē)將為一個(gè)城市的文明程度打上烙印，是衡量一個(gè)國家國民素質(zhì)高低的客觀(guān)尺度。
有網(wǎng)友發(fā)現不止一輛的共享單車(chē)“住”在了小區樓道里，每天早晨被騎走，傍晚又私藏回來(lái)。我看到這條消息時(shí)被震驚了，這惡劣的行為等同于“竊”！出于方便自己的目的要是人人都“私藏”一輛共享單車(chē)，這還能叫共享嗎？為了對付這種損公肥私的狹隘行為，共享單車(chē)加大投放量，讓人們出門(mén)走幾步路，就能享用到共享單車(chē)的資源，但是投放量過(guò)于密集，有些人流量大的地方共享單車(chē)因停放無(wú)序占道，阻礙了人們的交通，矯枉過(guò)正就是這樣出現的：先是有人損公肥私霸占公共資源，然后導致投放管理無(wú)序，反過(guò)來(lái)影響出行。還有一條新聞，發(fā)布了好幾輛被損壞的共享單車(chē)堆放在一起，而且看得出是惡意的損壞。我非常疑惑，為什么要做蓄意損壞公物，卻對自己沒(méi)有好處的`事呢？我細想了一下，這種人要么是心理上患有某種疾病，要么就是其他品牌共享單車(chē)廠(chǎng)商的人。若是前者，治病救人，若是后者，懲前毖后，我再也不會(huì )騎那家的共享單車(chē)了。采取這樣卑劣競爭手段的沒(méi)有格局的人，早晚罪有應得。
每當我路過(guò)那些共享單車(chē)停放處，總不由得嘆息所看到的畫(huà)面，有的車(chē)倒了，橫在人行道上，路人總是繞道而行，不欲理睬；有的車(chē)的車(chē)前筐里滿(mǎn)是垃圾……那些共享單車(chē)真是多災多難，經(jīng)歷了無(wú)數折磨的車(chē)輪上、座位上又劃痕寫(xiě)滿(mǎn)了他們的悲劇。聽(tīng)，“叮，叮，叮，叮咚！”又一輛共享單車(chē)開(kāi)始哭訴她“銜玉而生”卻命運多舛的遭遇……
騎共享單車(chē)的人們，你們可否花上你們寶貴的半分鐘，用好這些資源，善待過(guò)這些共享單車(chē)，像對待自己的車(chē)一樣，這是文明的體現；你們可否遵守“共享”規則，不再損公肥私，這是素質(zhì)的代表，你們可否為他人著(zhù)想，讓后人方便騎行，這是品德的象征……
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，“共享”將會(huì )被應用到各個(gè)領(lǐng)域，將會(huì )越來(lái)越凸顯出一個(gè)國家的文明程度，我希望人們可以意識到這一點(diǎn)，讓“共享”在高度文明的中國作為一種理念不斷發(fā)展壯大，造福中國人！
共享文明作文 篇3
在人口迅猛增長(cháng)的21世紀，人們對于資源——自然資源、社會(huì )資源的需求量也在不斷上升。在這種情況下，就出現了各式各樣的共享資源。
首先出現于人們的生活的是共享單車(chē)，緊接著(zhù)共享雨傘、共享汽車(chē)甚至共享籃球也成為了我們生活中隨處可見(jiàn)的一部分。如果說(shuō)共享單車(chē)的出現是偶然，那么在這此后其他共享資源的出現可以說(shuō)是在向我們人類(lèi)昭示：
共享時(shí)代到來(lái)了。
共享時(shí)代的來(lái)到，是必然的。即使最初做出共享單車(chē)這一概念的團隊沒(méi)有出現，也一定會(huì )有另一批人的出現。甚至，共享時(shí)代也必定會(huì )在這幾年出現，不會(huì )早也不會(huì )晚。因為共享時(shí)代的出現，或者說(shuō)產(chǎn)生，是源于人們自身對于共享資源的需求：人口增長(cháng)，對資源的需求增長(cháng)，但資源卻只減不增。在這種形式下，共享資源自然而然產(chǎn)生了。
然而共享資源與現今的人類(lèi)社會(huì )的契合還略顯不滿(mǎn)，這一點(diǎn)，單從層出不窮的共享單車(chē)管理問(wèn)題便可見(jiàn)一斑。
但正如我上文所言，共享資源是現代人的必需品，當代社會(huì )是決離不了共享資源的。由此可見(jiàn)，需要改變的不是共享時(shí)代，而是人類(lèi)。
那么怎樣的人類(lèi)社會(huì )才有資格迎來(lái)共享時(shí)代呢？先來(lái)看看共享資源的管理問(wèn)題。
貢獻資源現如今面對的最大問(wèn)題就是部分公民在無(wú)人監督、在法律難以觸及的情況下，不依據規定使用共享資源，在沒(méi)有共享資源的所有權下，將共享資源視為自己的所有物，隨意破壞共享資源、擺放共享資源。這一點(diǎn)，給共享資源的使用和管理造成了極大的困阻。
所以說(shuō)，歸根結底，共享資源的問(wèn)題出在人們的意識上。
“共享”本就是建立在“文明”上的。能做到共享的，必然只有文明人。文明人才能夠在僅有自我監督的情況下，在物品的使用權和歸屬權之間劃上不等號。然而，在我們這個(gè)所謂的文明社會(huì )里，卻有太多的野蠻人。
但，可喜的是，共享時(shí)代已經(jīng)出現了。正如我所說(shuō)的，共享是文明不可分割的一部分，且現今的人類(lèi)已經(jīng)主動(dòng)地走向了共享時(shí)代了。共享時(shí)代不會(huì )因人類(lèi)的愚蒙而退出歷史舞臺，與之相反的是，由于人們迫切地渴求著(zhù)共享資源，共享資源在極大的程度上會(huì )促進(jìn)文明時(shí)代的加速到來(lái)。共享資源，對政府有好處，對普通公民有好處，政府必會(huì )出臺有關(guān)政策來(lái)管理共享資源，而公民們，處于對共享資源更方便、有效地利用，在有關(guān)政策和互相監督中必然會(huì )喚起自身迷蒙的道德意識，有序使用共享資源。假若對共享資源能做到真正的文明有序，那么人們的心中一定會(huì )埋下一顆文明的種子。到了那時(shí)，社會(huì )上的公民都成為了自覺(jué)守規的公民，社會(huì )風(fēng)氣也定然會(huì )煥然一新。
在此，我化用雪萊的一句話(huà)，我說(shuō)：“共享時(shí)代來(lái)了，文明社會(huì )還會(huì )遠嗎！”。借此表達我對共享時(shí)代將帶來(lái)的光明未來(lái)的瞻首期盼！
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