中華文明永傳承作文【推薦】（精選10篇）
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸到作文吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編為大家整理的中華文明永傳承作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中華文明永傳承作文 篇1
中國，一個(gè)浩浩蕩蕩閃耀著(zhù)五彩光輝的國家。五千年的華夏樂(lè )章，激蕩著(zhù)每一位華夏兒女的心靈，譜寫(xiě)一曲曲動(dòng)人的篇章。五千年的華夏文明，順著(zhù)黃河的波濤，踏著(zhù)長(cháng)江的碧浪，從遠古一直流傳開(kāi)來(lái)，敲擊著(zhù)中華大地，敲擊著(zhù)中華兒女的心靈，洗滌著(zhù)中華兒女的靈魂……
中國，一個(gè)素有文明古國，禮儀之邦之稱(chēng)的國家，在五千年的歷史長(cháng)河之中，古有禮義廉恥，今有五講四美，文明的碧浪從遠古踏著(zhù)青波一路歡歌而來(lái)，做為華夏炎黃子孫的我們，應當自覺(jué)地將其優(yōu)秀文明傳承、發(fā)揚，讓它們閃耀在世界的每一個(gè)角落，讓世界以中國為驕傲，讓華夏兒女以中國為自豪……
令人嘆懷的是，在今天科技與經(jīng)濟飛速發(fā)展的情況下，我們許許多多的優(yōu)秀中華文明正遭受無(wú)情的摧殘與破壞，變得暗淡起來(lái)，繁華的市井背后，卻是以摧殘文明，犧牲文明為代價(jià)。大批大批珍貴物種正在生死邊緣徘徊，當我們無(wú)視于文明，當我們的利益與文明發(fā)生沖撞時(shí)，我們是否還會(huì )想起古人言猶在耳的諄諄教誨，是否還會(huì )發(fā)現文明在閃耀光茫，是否還會(huì )聽(tīng)到這個(gè)文明古國最深情的吶喊，最真摯的呼喚……
大街上牛皮癬爬滿(mǎn)了墻壁，塑料包裝紙隨著(zhù)風(fēng)兒無(wú)情的吹亂，在空中漫天飛揚。在這個(gè)信息、經(jīng)濟時(shí)代，人們的腰包是鼓了，但文明道德之風(fēng)卻如同一個(gè)泄氣的皮球般漸漸地，漸漸地被人們遺忘在腦后，遺忘在這個(gè)喧鬧的鬧市之中……朋友們！醒醒吧！讓我們一起讓文明的江水去滋潤華夏每一方土地……
有一著(zhù)歌是這樣唱的：“只要人人獻出一份愛(ài)，世界將會(huì )變成美好的人間……”當我們十三億華夏兒女共同攜起手來(lái)，我相信中國這只威武的雄獅，必將騰空在世界的東方……
中華文明永傳承作文 篇2
悠悠數千年，無(wú)數的文明已經(jīng)悄然泯滅在浩瀚的歷史長(cháng)河之中，然而中華文明經(jīng)歷了戰亂的沖撞和炮火的洗禮綿延至今，我們不難感受到中華文明的韌性，正是這文明造就了無(wú)數堅韌的中華兒女，這種韌性如薪火，代代相承，綿延不絕。
老子曾曰，上善若水，水利萬(wàn)物而不爭，這便是水的韌性。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。這便是草的韌性，茍利國家生死以，豈因禍福避趨之，這是中華文明的韌性。
分開(kāi)慢慢的歷史長(cháng)卷，我們看到了一個(gè)個(gè)堅韌的中華兒女，他們的脊梁承載了中華任性，文明撐起了中國的萬(wàn)里河山。堅韌不拔一詞出自蘇軾古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾因為頗有才華，早期得到了文壇豪杰歐陽(yáng)修的賞識，他的前半生仕途走得很順利，但是他的，但是在他43歲的時(shí)候卷入了烏臺詩(shī)案，因此被貶為黃州團練副使一個(gè)文官去做五官，這其中的艱難可想而知。但是他沒(méi)有因為困境而因此消沉，反而寫(xiě)出了許多豁達致辭她沒(méi)有怨天尤人，也沒(méi)有自此消沉，而是無(wú)論被貶到哪里，都覺(jué)得此心安處是吾鄉蘇軾有著(zhù)中華文明所傳承下來(lái)的韌性的高貴品質(zhì)，他的詩(shī)句和品質(zhì)也成了我們千古傳唱。
時(shí)代的車(chē)輪滾滾向前，在如今的時(shí)代，我們中華文明的韌性也從未消失。涼州山間，一場(chǎng)火災在艷陽(yáng)高照的四月奪走了幾十條鮮活的生命，這些消防員用他們年輕的身軀肩負起了保護著(zhù)綠水青山的責任，他們用他們蓬勃的命展現了中華兒女堅韌的性格。
茍日新，日日新，又日新。中華文明在浩瀚歷史長(cháng)河中不斷創(chuàng )新，與時(shí)俱進(jìn)，兼收并蓄，才有了流傳千年的韌性而聞名中國新青年在繼承先輩的品質(zhì)的同時(shí)，也應該不斷強化自己富裕文明更強的韌性。
青年興則國家興，青年強則國家強。百年前五四英雄熔鑄中華文明的韌性的品質(zhì)，當代青年應身體力行的去詮釋新時(shí)代的青年精神，將中華文明傳承讓這份文明的韌性永垂不朽。
中華文明永傳承作文 篇3
仰望星空，不知不覺(jué)感覺(jué)自己仿佛坐在木舟上遨游著(zhù)歷史的長(cháng)河，我見(jiàn)證了古老的文化，見(jiàn)證了勤勞勇敢的華夏民族，創(chuàng )造了輝煌燦爛而又獨特的文化。我見(jiàn)證了在人們傳說(shuō)中的一代帝王舜，他的存在影響了中華文明和經(jīng)濟發(fā)展。
中華文化分為很多種，如仰韶文化，考古學(xué)家在仰韶文化的遺址上挖掘出了大量玉龍，它們多種多樣，有的似豬，有的似蛇，它存在于距今五六千年前。文明中還有一個(gè)重要因素，那就是禮儀，無(wú)論什么文化都需要禮儀相襯。禮儀最早的意思是祭天，慢慢地祭天演變成了嚴格的典禮，現在，禮儀成了最基本的道德。
我穿梭在歷史之間，見(jiàn)證著(zhù)歷史的演變，見(jiàn)證著(zhù)唯一保留到現在的文明——中華文明，它的廣泛和它的偉大，使中華人民感到驕傲。我國有悠久的歷史，我國古代勞動(dòng)人民創(chuàng )造了燦爛的文化，也塑造了無(wú)與倫比的傳統美德。作為新時(shí)代的少年，我們是不是該銘記中華民族的燦爛文化和優(yōu)良傳統，讓古老的東方文明在神洲大地上流傳于世呢?作為中華民族的兒女，尤其我們小學(xué)生，更應該從小做起。
在家孝敬父母，尊敬長(cháng)輩。在學(xué)校要按照《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規范》去做。在公共場(chǎng)所更要注意自己的言行，總之，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都要講文明懂禮儀。中華文明禮儀是我們共同的驕傲，共有的財富，是抹不去的生命痕跡，每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載著(zhù)、傳播者，只要我們青少年從平常的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，中華民族的傳統美德，一定能發(fā)揚光大。
中華文明永傳承作文 篇4
中華民族歷史源遠流長(cháng)，傳統文化博大精深，使我們炎黃子孫受益不淺。中國文化就像是中華兒女賴(lài)以生存的精神家園，才使得中華民族生生不息，受到了豐厚的滋養。
一束陽(yáng)光灑落在安靜的小院里，蘋(píng)果葉的影子落在我的臉上。我坐在樹(shù)下搭建好的秋千上，膝上攤開(kāi)一本厚厚的《孟子》，感覺(jué)書(shū)中的每個(gè)字都說(shuō)得很對，很有哲理。我不停地讀著(zhù)、背著(zhù)，那感覺(jué)真好呀!讀著(zhù)讀著(zhù)，一個(gè)下午的時(shí)間靜悄悄的過(guò)去了，可能就是因為很快樂(lè )，所以才覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很快吧!
就在這時(shí)，一股清新的風(fēng)吹來(lái)，好舒服呀!身旁，一只又一只小鳥(niǎo)兒飛來(lái)飛去，美麗的歌聲時(shí)而婉轉動(dòng)人、時(shí)而清脆動(dòng)聽(tīng)。
所謂的中國文化，就像是風(fēng)雨中堅韌不拔的大樹(shù)，無(wú)論多大的風(fēng)雨雷電都無(wú)法將它打倒;就好似風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，人們同舟共濟的努力，用愛(ài)溫暖每一個(gè)人;就像風(fēng)雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會(huì )顯現。
我國是擁有幾千年文明歷史的古國，勤勞刻苦一直是中華民族的傳統美德。古往今來(lái)，有多少名人是天資聰穎，卻不勤奮的呢?就算有的人大腦不夠靈活，但是卻勤奮好學(xué)，任勞任怨，久而久之，自然也就取長(cháng)補短了。當然，還是有很多很多勤勞向上的名人，都成為了世人學(xué)習的楷模和榜樣。
《曾子殺豬》中的曾子堅持說(shuō)到做到;商鞅的立木為信等故事我們都耳濡目染。這些都是古老的故事了，歷史和時(shí)間或許把它們打磨得有些褪色了，但無(wú)論光陰的輪回，世事的變遷，都決不會(huì )被一個(gè)有道德、有品德的中國人會(huì )遺忘、丟棄。
我們學(xué)習中華的文化，不是為了自己的前途還有利益，而是為了中華文化能感化每一個(gè)人，讓每一個(gè)人都來(lái)學(xué)習中國文化，讓他們每一個(gè)人都能感受到中華文化的寶貴和精彩。
中華文明永傳承作文 篇5
上一年級的時(shí)候，我有幸參加了班里組織的經(jīng)典誦讀活動(dòng)。
我們班表演的節目是《四季》，總共背誦四首描寫(xiě)四季景色的詩(shī)：《村居》、《曉出凈慈寺送林子方》、《山行》、《別董大》。開(kāi)始讀這些詩(shī)的時(shí)候，同學(xué)們因為不理解詩(shī)意而感到拗口，于是老師帶我們去了電教室，用幻燈片播放這四首詩(shī)的插圖。精美的插圖幫助同學(xué)們很快理解了這四首詩(shī)的含義，大家朗讀和背誦詩(shī)的熱情一下子提高了。
在老師的精心組織下，我們這些小演員們進(jìn)行了刻苦的排練。很快，我們的《四季》在賽場(chǎng)嶄露頭角：當16個(gè)男生席地盤(pán)腿而坐，像古代小書(shū)童那樣搖頭晃腦地誦讀《村居》時(shí)，臺下的掌聲此起彼伏；接下來(lái)的三首詩(shī)由男生誦讀，女生根據詩(shī)意做動(dòng)作表演，誦讀和表演的同學(xué)配合默契，觀(guān)眾嘖嘖稱(chēng)贊的聲音不絕于耳。
在學(xué)�！敖�(jīng)典誦讀”比賽中，我們班取得了好成績(jì)。從那以后，我和中國經(jīng)典詩(shī)文結下了不解之緣，《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《弟子規》、《唐詩(shī)宋詞》成了我的好朋友，我不斷地從經(jīng)典詩(shī)文中學(xué)習知識、汲取力量。
誦讀經(jīng)典，我的眼睛領(lǐng)略到了四季的美景；誦讀經(jīng)典，我明白了做人的道理；誦讀經(jīng)典，我受到了中華傳統美德的感染，體會(huì )到了“雅言”對生活中的影響……
我將繼續從“中華經(jīng)典詩(shī)文”中汲取力量，為傳承中華文明盡一份自己的力量。
中華文明永傳承作文 篇6
我心中的海洋是一片明媚的春光，它在大地深情地向我們招手。
我心中的海洋是一片泥沼，泥沼里是愛(ài)國之心，無(wú)論路走得多么遠，它始終是我牽掛的地方。
看吶，美麗的海豚悠閑地在水中游來(lái)游去，時(shí)而轉個(gè)圈，時(shí)而探出頭來(lái)，仿佛向游人們點(diǎn)頭致意。瞧，啊，大海龜拖著(zhù)身子劃來(lái)劃去，從上看，好像一片片綠得發(fā)黑的荷葉在水中飄動(dòng)，還有那銀灰色的大鯊魚(yú)，穿梭似的來(lái)來(lái)往往，那樣子，還好像是威武凜凜的大將軍。
海洋，是生命的搖籃，沒(méi)有海洋，便沒(méi)有如今的花花世界。
我們懷著(zhù)一顆極大的好奇心，去揭開(kāi)海洋那一層又一層神秘的揭開(kāi)。人們呢，將有效的從這位藍色的天使身上索取更多的東西，同學(xué)們去拯救一下我們的大海吧，你看哪像人們貪婪地享受這位藍色天使賦予的一切，地球上的資源日趨衰竭，海洋的無(wú)限魅力又迸發(fā)出來(lái)。
海洋的是有蘊藏量約為900億噸，僅北冰洋的儲量就夠全世界開(kāi)放五十年。哈！人類(lèi)真是聰明為了自己的生存，可以不惜一切手段去挖掘的自然留下來(lái)的寶藏，陸地��！將要奄奄一息了，緊接著(zhù)，我們又要去扼殺掉另一個(gè)神圣的靈魂。
大海像一首，靈躍的跳動(dòng)，像一幅畫(huà)，意涵豐富，像一支交響樂(lè )，浩瀚澎湃，它時(shí)而安寧，猶如一面明鏡子，時(shí)而暴怒，掀起萬(wàn)丈是、狂瀾，能掀翻航行的小船，它是那樣的迷人，又是那樣的神奇，它的美麗會(huì )持續多久，恐怕要從人類(lèi)身上找尋這個(gè)答案吧。
曾經(jīng)，我在雜志上看到這樣的一幅畫(huà)面，以深藍色的海洋為底色，上面漂著(zhù)各種各樣白色的東西，那是什么，讓我們走進(jìn)看看，原來(lái)，那是一條條翻著(zhù)白肚皮的魚(yú)兒，它們就那樣靜靜地躺在海平面上緊緊地密聚在一起，仿佛給這個(gè)大海鋪上了一條長(cháng)長(cháng)的白陵。它們好可憐��！聽(tīng)，它們在怒吼，他們在咆哮，他們在憤怒，。這個(gè)世界的慘忍，因為，殺手就是我們人類(lèi)，你知道嗎？在生活中不經(jīng)意間就可以對它們造成極大的傷害，傾倒垃圾，排放污水，多條下水道直通海洋，也是啊，一滴墨水影響不了茫茫的大海，但隨這污點(diǎn)的擴大，是不是就在行業(yè)的另異標新了。
人類(lèi)，你真是可笑，既然，你不愛(ài)護它，何必為了一個(gè)被污水侵蝕的怪物去展開(kāi)激烈的爭奪。
近期，南海問(wèn)題是一個(gè)極其爭議的問(wèn)題，歸根結底，是對海洋資源的爭奪，收歸我國的海洋國土可以為我國經(jīng)濟的發(fā)展提供大量的資源。
愛(ài)它，就去捍衛它，愛(ài)它就去珍惜并擁有它。
我曾經(jīng)幻想過(guò)，我喜歡的大海是淺藍色的，海面上漂著(zhù)白色的帆船，我喜歡的大海住著(zhù)一群快活的魚(yú)蝦，我喜歡的大海是淺紫色的，還面上飛翔這白鷗，海底有我美麗的夢(mèng)想，我喜歡的大海是七彩色的，還面上架著(zhù)長(cháng)長(cháng)的虹橋，海底是我美麗的天堂。
我愿意，與大家攜起手來(lái)，共同高歌，與海洋同行。我愿意盡自己最大的努力做到：傳承中華文明，誓保海洋之魂。
中華文明永傳承作文 篇7
中華傳統文明，源遠流長(cháng)，從古於今，從現代追想五千年的歷史。傳統文明顧名思義，便是從古代一貫流傳於今的教化，這些文明都是前人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。譬如，屈原是明朗節的代表，屈原假若穿越到現在，絕對會(huì )是一位偉大義士，供在中國莫大的烈士陵園。
由于屈老的堅貞不平，為國為民，不畏強權，誓死不做賣(mài)國的，寧可跳入江中犧牲本身的生命，也不會(huì )為了一點(diǎn)小甜頭，而出賣(mài)國家出賣(mài)自身的人品，不會(huì )踐踏自身的尊嚴。屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o念他，雖然他一向活在人們的心中，然則現實(shí)中還是須要表示一下的，他們在屈原自殺的江中劃著(zhù)劃子，撒著(zhù)用葉子包著(zhù)的米團，人們覺(jué)得這樣魚(yú)蝦就會(huì )吃這些米團，而不會(huì )吃屈原的軀體了。由此在江中蕩舟變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的粽子，而在那終日人們把那整日定位了紀念屈原這位偉大的愛(ài)國之士的紀念日，每年的4月4日便是紀念屈原的日子，我們叫它“清朗節”。
比方這樣事例還有良多，很多人確定都不清晰，在大年夜春節為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有整日，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂住戶(hù)的安好，出住戶(hù)糧食，毀他們的屋子，弄的他們民氣惶惶。然而看年獸那么兇惡偉岸，他們卻又不敢與之抗拒，終于有整日他們發(fā)現年獸怕響聲，于是家家戶(hù)戶(hù)都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生存。那天就成了除夜春節，即是這么來(lái)的，家家戶(hù)戶(hù)都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉祥，說(shuō)這一年都會(huì )富富貴貴，安好無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統文明，我們正午的傳統文明節，是以源遠流長(cháng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)外相，還有多少好多的傳統教化是我們所不瞭解的，便是有了這些傳統文明我們才會(huì )多姿多彩，這傳統文明代表了我國古代到這日，蒼生的聰敏結晶。
便是靠的這些傳統教化，而即是這些傳統教化是別的國家，乃至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國獨一無(wú)二的，是智慧，是結晶，是后果，是以它們會(huì )源遠流長(cháng)。
中華傳統教化又是博大精煉的，你想摹擬想復制那是遠遠弗成能的。借使是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱(chēng)“傳統”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年以至一百年，它只會(huì )越來(lái)越神秘，你永遠清楚的不是它的外相，其精辟，而是很博識，特別的精湛。
是以我說(shuō)中華傳統教化是源遠流長(cháng)，是博大精良，是獨一無(wú)二的。
中華文明永傳承作文 篇8
節日作為人類(lèi)生活秩序中的重要組成部分,它伴著(zhù)人類(lèi)發(fā)展的不同時(shí)期,與不同的生產(chǎn)生活方式和不同的生產(chǎn)力水平相適應,在人與自然、人與人、人群與人群、人與自身之間建立起有序的聯(lián)系。作為文化的秩序,節日不但是社會(huì )組織、價(jià)值體系和群體標志的彰顯與構建,更是聯(lián)系歷史與未來(lái)的紐帶。它積淀著(zhù)人類(lèi)的文化創(chuàng )造和生存智慧。
但隨著(zhù)現代化、城市化和全球化程度的日益加深,形式多樣、內涵豐富的傳統節日在我國社會(huì )生活中的功能逐漸萎縮,同時(shí)也面臨著(zhù)迅速消逝和同質(zhì)化的危機。近年來(lái),黨將保護和弘揚中國傳統節日提升到前所未有的高度�！吨袊澣罩尽繁涣袨閲疑缈苹鹬卮笪许椖�,這是從國家層面全面搜集、整理和輯錄我國傳統節日文化的一個(gè)重要標志。
《中國節日志》規劃用5年的.時(shí)間,完成對中國各地方、各民族現存的代表性傳統節日的歷史和現狀調查。項目運用社會(huì )學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、文獻學(xué)等跨學(xué)科合作的方式,綜合利用文字、圖片、錄音、錄像等現代化記錄手段,對中國傳統節日文化進(jìn)行整體性、多視角的科學(xué)記錄,力求客觀(guān)、全面的反映節日文化的歷史沿革和當代變遷。從而挖掘、保存、傳播一批優(yōu)秀的民族民間傳統節日,保存中華節日文化基因,為國家文化保護和發(fā)展政策的制定提供科學(xué)的依據。
《中國節日志》將為200個(gè)左右的我國各民族傳統節日著(zhù)書(shū)立志,完成2000余篇田野和專(zhuān)題調查報告,成果方式將以“中國節日數據庫”、《中國節日志》大型系列叢書(shū)、《中國節日影像志》、重大節日專(zhuān)題研究報告、節日研究論文集等方式呈現�！吨袊澣罩尽啡珖庉嬑瘑T會(huì )由數十位專(zhuān)家學(xué)者組成,周巍峙任主任,孫家正、蔡武、王文章、馮驥才等任顧問(wèn),劉魁立、宋兆麟、徐萬(wàn)邦、李松等任副主任,中央和地方院校、文化系統研究院所將有上千位專(zhuān)家學(xué)者直接參與項目研究。
《中國節日志》立項啟動(dòng)以來(lái),得到社會(huì )各界的廣泛關(guān)注。目前,各項工作正在有條不紊地展開(kāi)。截至目前已有65個(gè)《中國節日志》(文本)子課題獲準立項研究�！爸袊胤街竟澣瘴墨I數據庫”的數據采集工作已經(jīng)完成,共整理方志3197種,形成數據條目40058條。北京、山東、云南、四川、河北五省市開(kāi)始《春節卷》的編撰工作�！舵⒚霉潯�、《鼓藏節》、《卯節》、《巍山彝族二月八》、《江西石郵春節》等節日影像志拍攝完成。分別在云南大學(xué)、山東大學(xué)、西南民族大學(xué)建立了節日文化研究的工作基地,節日研究工作網(wǎng)絡(luò )初步形成。
《中國節日志》從項目設計理念到組織實(shí)施都體現了極強的創(chuàng )新性。首先,項目的設計強調對中國傳統節日文化的整體性把握,強調整體性研究;其次,項目著(zhù)眼于對節日文化的圖、文、音像、網(wǎng)絡(luò )的立體化記錄和傳播,其成果形式將運用影像技術(shù)、數據庫技術(shù);第三,堅持對節日的動(dòng)態(tài)關(guān)注,注重在歷史探究和處于不同社會(huì )發(fā)展水平的現狀記錄;第四,充分吸納了人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的前沿理論,強調跨學(xué)科合作和全方位呈現。
節日文化是綜合性的文化現象,對它的研究也不是哪一個(gè)學(xué)科的專(zhuān)屬。在節日中,有戲曲、舞蹈、民歌等多種藝術(shù)形式,有政治、經(jīng)濟、民族、文化等研究視角。多學(xué)科參與,是對節日文化進(jìn)行完整、專(zhuān)業(yè)記錄和研究的前提�！吨袊澣罩尽讽椖垦芯繉ο髲碗s、學(xué)術(shù)理念新穎、工作機制創(chuàng )新,必須要先行試點(diǎn)。我們也正是經(jīng)過(guò)多年的試點(diǎn),才得以穩定了當前的體例和機制。
中華文明永傳承作文 篇9
“人之初，性本善。性相近，習相遠……”當我第一次讀《三字經(jīng)》的時(shí)候，我的老師告訴我，《三字經(jīng)》是國學(xué)經(jīng)典，里面的每一句話(huà)都是我們一生受用不盡的財富。
如今，我也站在了講臺上，把老師當年告訴我的話(huà)，告訴我的學(xué)生。從一年級到如今的三年級，看著(zhù)他們一點(diǎn)點(diǎn)長(cháng)高，讀書(shū)的聲音由稚嫩變得清脆，對經(jīng)典的理解也豐富起來(lái)。
記得我第一次把三字經(jīng)寫(xiě)在黑板上，教他們背誦時(shí)，他們有的閉著(zhù)眼搖著(zhù)頭學(xué)著(zhù)古人，看起來(lái)有模有樣�！度纸�(jīng)》通俗易記、朗朗上口，聰明的他們總是很快就能背的滾瓜爛熟。但是我也會(huì )產(chǎn)生一種擔憂(yōu)，他們何時(shí)能真正理解其中的含義呢？拔苗助長(cháng)是不可取的，但在他們自然成長(cháng)的過(guò)程中需要有人引導，方能成長(cháng)地更茁壯。于是，在他們犯錯誤的時(shí)候，我第一件事不是批評他們，而是引經(jīng)據典地引導他們明白自己的錯誤。當我引導吵架的兩個(gè)學(xué)生說(shuō)出“融四歲，能讓梨，悌于長(cháng)，宜先知”的時(shí)候，看著(zhù)他們漲紅的臉，就知道他們已經(jīng)知道了羞愧和錯誤，這種價(jià)值觀(guān)的引導比就事論事更有意義。
《三字經(jīng)》中，除了仁義誠敬孝，還包含了中國傳統的文學(xué)、哲學(xué)、天文、地理等文化。讀到如“赤道下，溫暖極”這樣的句子時(shí)，會(huì )有學(xué)生疑惑：赤道時(shí)什么？在給他們通俗的講解，是對他們積極發(fā)問(wèn)的一種鼓勵，也是對他們視野的一種開(kāi)闊。我也會(huì )很欣慰于這類(lèi)學(xué)生有了讀書(shū)中的思考過(guò)程，而不是死記硬背。讀到“地所生，有草木。此植物，遍水陸”時(shí)，我會(huì )引導他們想到廣袤的田野、茂密的樹(shù)林、繞堤的水田，告訴他們自然風(fēng)光的美好，激勵起他們對生命和自然的熱愛(ài)。讀到“曰江河，曰淮濟”時(shí)，我會(huì )告訴他們中國有多少河流，黃河是怎樣的，長(cháng)江是怎樣的，讓他們領(lǐng)略祖國的大好河山有多么的壯闊。
在我成長(cháng)的歲月里，《三字經(jīng)》曾給我很大的影響。里面的每一句話(huà)，都深深刻在我的腦海中，尤其是那句“蔡文姬，能辨琴”，還有之后那句“彼女子，且聰敏”，曾激勵我要成為蔡文姬那樣有才學(xué)的女子。由于對文學(xué)的熱愛(ài)，畢業(yè)后的我選擇做了一名語(yǔ)文老師。在講臺上站立的日子，看著(zhù)臺下每一個(gè)對知識渴求的面孔，總會(huì )想起我當年求學(xué)的時(shí)光。
《三字經(jīng)》讀了一代又一代，精華的文字流淌了一千年，影響了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國少年。少年強，則中國強，少年強不僅指知識能力要強，還有心智思想方面要強�！度纸�(jīng)》是少年心智成長(cháng)路上一堂重要的課，上好課是我作為語(yǔ)文老師的使命，而接過(guò)上一輩教師的粉筆，弘揚國學(xué)的經(jīng)典與文明，卻是我要終身奉行的使命。
中華文明永傳承作文 篇10
每一個(gè)人的夢(mèng)想都必須要以國家的強大為堅強后盾上個(gè)世紀火得一塌糊涂的美國夢(mèng)，都是以美國強大的經(jīng)濟實(shí)力和文化實(shí)力為依托的，而那正是美國經(jīng)濟最繁榮的一段時(shí)期同樣，隨著(zhù)我們中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，綜合國力日益增強，國際地位顯著(zhù)提高，我們現在完全有資本，有能力暢談“我的中國夢(mèng)”。
以前我們國家積貧積弱，飽受欺凌，那時(shí)候每一個(gè)中國人都想自己的祖國強大，祖國強大了，我們才能過(guò)上幸福的生活國家，國家，先有國后有家讓祖國強大欺凌，讓中國人民站起來(lái)，這是我們上一輩人執著(zhù)追尋的中國夢(mèng)啊!經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的奮斗，上一輩人的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現了，看看我們的周?chē)�，看看洋溢�?zhù)笑容的你們作為上一輩人夢(mèng)想的見(jiàn)證者，我倍感榮幸，也深感責任重大，他們把更大的夢(mèng)想交給了我們，時(shí)至今日，我們要將這中國夢(mèng)繼承下去我們的祖國現在強大了，人民富足了我們沒(méi)有理由做得比上一輩差我的中國夢(mèng)就是繼承了上一輩們的執著(zhù)，讓祖國更強大，人民更富有同時(shí)，讓我們的下一代有更好的條件實(shí)現他們的中國夢(mèng)。
中國夢(mèng)的傳承就是中華民族自強不息精神的傳承雖然今天的我們不需要經(jīng)歷戰火的洗禮，但是我們有責任去弘揚民族精神，為祖國的一切貢獻出自己的力量繼承上一輩的中國夢(mèng)，為了下一代的中國夢(mèng)，這就是我的中國夢(mèng)!
雄關(guān)漫道真如鐵，是對夢(mèng)想的追求;而今邁步從頭越，是對夢(mèng)想的執著(zhù)!來(lái)吧，讓我們攜起手來(lái)，響應時(shí)代的號召，為了美好的明天，為了光榮的未來(lái)，前進(jìn)!