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被歷史流放的中國文化初二作文
有人說(shuō)，中國古代的物理是陰陽(yáng)，中國古代的哲學(xué)是五行，中國古代的數學(xué)是八卦，那么中國的文化呢？——是流放。
——題記
說(shuō)起流放，似乎人們大都會(huì )想起大漠，的確這個(gè)詞在某種程度上是對大漠的詮釋?zhuān)侵袊牧鞣盼幕⒉皇嵌加诖竽�，比如說(shuō)，柳宗元捕蛇者的千年等待，再比如說(shuō)，蘇東坡對于大宋王朝的文化挽歌。
蘇東坡確實(shí)是大宋王朝中一名不可缺少的文人，可以這么說(shuō)，歷史可以沒(méi)有大宋王朝，但是中國文化卻離不開(kāi)蘇東坡！蘇東坡本名原是蘇軾，但后人卻固執
而堅決的叫他蘇東坡，因為他從蘇軾到蘇東坡吃了太多的苦，笑了太多的不合時(shí)宜。他的大笑讓自己開(kāi)懷，卻讓中國文人內心中有了一聲哭。
我們喜歡蘇東坡總是沒(méi)有理由，可能是因為他上可陪玉皇大帝，下可陪貧民乞丐，眼前所見(jiàn)天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。其實(shí)那些彪炳史冊的人物，在他們的日常生活中，并不總是在圣殿里，呆在祭壇上，奔馳在戰場(chǎng)上，翻滾在硝煙里……
他們也并不總是在舞臺上領(lǐng)取榮譽(yù)和獎杯，就像今天人們供奉而成的那樣，他們耕作早田野，他們工作在窗前，他們生活在鄰家，他們抽煙，喝酒，煮肉，寫(xiě)作，閑話(huà)，頭頂一個(gè)大西瓜……
忽然想起了一個(gè)關(guān)于蘇東坡的小故事：東坡被貶與儋州，一個(gè)邊走路邊唱歌的老婆婆忽然問(wèn)他：大人，您以前在朝中做官，是否像一場(chǎng)夢(mèng)？東坡答道：是像一場(chǎng)夢(mèng)似的。對與蘇東坡來(lái)說(shuō)他一生被流放至死未歸，對于中國文化來(lái)說(shuō)是一件好事，如果沒(méi)有他的流放會(huì )有那名傳千古的《念奴嬌。赤壁懷古》，前后《赤壁賦》，《水調歌頭》和《記承天寺夜游》嗎？歷史根本不是什么編年史，斷代史，而是一代一代鮮活的存在，撓了會(huì )癢，傷了會(huì )疼。在一次又一次的改朝換代中，中國歷史總是用竹簡(jiǎn)抑或紙張記錄下來(lái)，于是在那幽靜優(yōu)美的后院中，總會(huì )燃燒起一把熊熊火焰……
蘇東坡比中國其他的詩(shī)人更具有心靈的天真，可如今，越來(lái)越豪華的裝飾，使人們不再關(guān)注問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，仿佛一個(gè)個(gè)買(mǎi)櫝還珠的鄭人…蘇東坡在流放的途中進(jìn)行了一場(chǎng)心靈的調整，他通過(guò)這場(chǎng)洗禮走向了自己人生的真理，他對與自己人生的思考越來(lái)越多，人一生活著(zhù)究竟是為什么，東坡窮盡了一生告訴了后世的人們，人活著(zhù)是為了真實(shí)而自由的活著(zhù)，只有這樣才能擁有一個(gè)完整而幸福的人生�，F在，物欲橫流的社會(huì )使孩子們還未長(cháng)大就成熟了，那一雙雙天真的眼早已變的污濁，我們能做什么呢？
朝野何常不是這樣的，能夠記住自己的夢(mèng)想，并堅持到最
后的有幾個(gè)，恐怕屈指可數。蘇東坡由朝到野，朝朝野野，
他真正領(lǐng)悟到了：寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，
看天空云卷云舒。只有做到了寵辱不驚、去留無(wú)意方能心
態(tài)平和，恬然自得，方能達觀(guān)進(jìn)取，笑看人生。著(zhù)名的社
會(huì )活動(dòng)家、杰出的愛(ài)國宗教領(lǐng)袖趙樸初同志遺作中寫(xiě)道：
生亦欣然、死亦無(wú)憾�；溥�開(kāi)，水流不斷。我兮何有，
誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞牽掛。
對于中國文人來(lái)說(shuō)，最寶貴的就是這份氣節了，徐悲鴻先生說(shuō)：“人不可無(wú)傲氣，但不可無(wú)傲骨�！眰髡f(shuō)李白腰間一根傲骨，以至于他晚年不能彎腰。提起李白，不得不提他的豪放，那一字上九天的風(fēng)發(fā)意氣，漢儒怎能敵？李白和蘇東坡可以算得上是中國的兩個(gè)代表人物，其中兩人的優(yōu)勢劣勢就不在此一一評論了，但是兩人卻有一個(gè)共同點(diǎn)就是那一份壯志豪情可以相媲美。
流放的中國文化在歷史的上空翻飛盤(pán)旋，吟唱著(zhù)一首又一首的玉樹(shù)后庭花……
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