關(guān)于完美的話(huà)題作文
【篇一：關(guān)于完美的話(huà)題作文】
人們追求完美�？障肷鐣�(huì )主義創(chuàng )始人之一托馬斯.阿奎那把完整或完美作為美的第一要素。中國有成語(yǔ)"十全十美"。但又有"人無(wú)完人，金無(wú)足赤"之說(shuō)，哲人又有"完美是毒，缺陷是福"之言。
世上沒(méi)有十全十美之物，"金無(wú)足赤，人無(wú)完人"飽含著(zhù)樸素的唯物主義思想。完美不可能達到至美的境地，事物中留有一絲瑕疵，也不能不說(shuō)它不美。這是認識的辯證法。正確看待完美，才能客觀(guān)地表現完美。
渴望完美，代表人們的理想和精神追求。不同時(shí)期的人類(lèi)，對于"完美"的詮釋會(huì )各有千秋，對于"完美"的追求會(huì )異彩紛呈。
完美是道路的終結，是極致也是死亡。我們永遠也達不到它，這是我們的卑微和渺小。然而我們又永遠在渴望它和走向它，這是我們的倔強和偉大。
因為完美，不完美的我們不到最后就不停下。
因為完美，不完美的我們愿意付出不完美的所有。
這就是我們唯一的完美吧?
所以，達利溫和地訴說(shuō)著(zhù)他自己的真理："不要擔心完美，你永遠也達不到它。"是的，我們達不到，而其實(shí)我們也不必達到。完美不在我們的眼前，它就在我們的心里。諸多不完美的我們，就是完美的母親。
完美是什么?我不敢妄加定論，這個(gè)問(wèn)題應該留給哲學(xué)家或思想家。我覺(jué)得，完美應該是我們對提高生命質(zhì)量的一種追求。這種追求，一旦融入到我們的日常生活當中，就立刻變成了我們的良師益友，啟發(fā)并推進(jìn)著(zhù)我們對生命更高一層的向往。
有時(shí)，完美是一面鏡子，在鏡子里我們看到了自身存在的問(wèn)題與思想上的不足;有時(shí)，完美是一束光，當我們的生活中出現狹隘的隧道時(shí)，它照引我們走出黑暗。更多時(shí)候，完美則是一種有形卻又無(wú)形的意向，我們向它靠攏，它就會(huì )在我們心里綻放;我們遠離了它，它就會(huì )在我們心里頹廢。完美是墮落的死敵、煩惱的宿敵、殘缺的天敵。我們不計較得失，只要我們努力做了，我們心中坦然。
我們每個(gè)人都應該追求生命中的完美，即使是殘缺中走出的完美，即便仍帶著(zhù)殘缺，也就是完美了。不是嗎?
【篇二：關(guān)于完美的話(huà)題作文】
我們每時(shí)每刻都在追求完美的境界，殊不知，其實(shí)不完美也是一種完美。
舒伯特有一首名為《未完成》的交響曲。這部作品堪稱(chēng)舒伯特創(chuàng )作生涯中突起的奇峰。它的第一和第二樂(lè )章風(fēng)格非常特殊，以致連舒伯特本人都無(wú)法最終完成這部作品。他也曾經(jīng)嘗試創(chuàng )作了第三樂(lè )章的一些片段，不過(guò)，這些片段反而破壞了前兩章統一的風(fēng)格，給人以畫(huà)蛇添足的感覺(jué)。因此，舒伯特最終還是放棄了第三樂(lè )章的構想，選擇了以不完整的形式使作品傳世，卻贏(yíng)得了空前的贊譽(yù)。不完整的完整也是一種完美。
完美并不美，我們多虛偽。中國有許多成語(yǔ)將這句話(huà)闡述的淋漓盡致。邯鄲學(xué)步，講的是燕國有一個(gè)人到趙國的首都邯鄲去，看到趙國人走路的姿勢很好看，就跟著(zhù)學(xué)起來(lái)，結果不但沒(méi)有學(xué)好，反而連自己原來(lái)的走法也忘掉了，只好爬著(zhù)回去。盲目的學(xué)別人的優(yōu)點(diǎn)，想以此讓自己變得完美，最后只會(huì )適得其反。即使學(xué)會(huì )了也是虛偽的一種表現。
畫(huà)蛇添足，講的是楚國的幾個(gè)人得到一杯酒，大家約定，誰(shuí)先在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)就喝那杯酒。一個(gè)人先畫(huà)成，拿過(guò)酒杯準備喝，另一只手繼續為蛇畫(huà)腳，并說(shuō)：“我還能給蛇畫(huà)腳呢!”這時(shí)，另一個(gè)人也已把蛇畫(huà)好，說(shuō)：“蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，你怎能給添上腳呢!”奪過(guò)酒一飲而盡。做了多余的事反而不恰當了。有時(shí)自己覺(jué)得不完美的東西也許恰恰是完美的，所以不可以想當然的追求自己心中的完美。
其實(shí)，每個(gè)人都是不完美的，但也正是因為這份不完美湊成了一個(gè)完美的世界。假如每個(gè)人都是完美的，那么這個(gè)世界就不會(huì )多姿多彩了。
我們需要認可自己的不完美，因為不完美的完美也是一種完美。
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