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描寫(xiě)民族團結的作文

時(shí)間:2022-01-26 19:31:32 團結 我要投稿

描寫(xiě)民族團結的作文

  民族團結

描寫(xiě)民族團結的作文

  一方水土,一方民族

  在近日,白巖松就“妖魔化”為河南人正名。其實(shí),對河南的“妖魔化”從2001年就開(kāi)始愈演愈烈,地域性歧視更是成為了一股渾濁且猛烈運轉的暗流。何況一方水土,一方民族,這種“妖魔化”就是其他民族對河南這一民族的不滿(mǎn)與不認可。在長(cháng)達十數年的“妖魔化”中,讓河南人在外苦不堪言,更是背負著(zhù)輿論的壓力在號召團結社會(huì )的今天艱難前行。

  關(guān)于地域性的歧視,“正名”不是結束,而是代表著(zhù)越來(lái)越多的人對這一社會(huì )性問(wèn)題發(fā)出的吶喊以及主流媒體對此所端正的態(tài)度。何況,地域性歧視不能成為我們這一巨大國家地基下洶涌的暗流,我們應該嚴肅的對待處理這一有破壞民族團結傾向的社會(huì )現象。

  “妖魔化”代表的是地域性歧視的一種極端,而地域性歧視的另一個(gè)極端則是漠視與忽略。還有這樣沉重如山的四個(gè)字,在不知多少人的嘴邊如柔風(fēng)般一驅而散,卻有多少辛酸一把揮灑在這個(gè)社會(huì )最悄無(wú)人知的的角落。

  “老,少,邊,窮”

  首先,我是一個(gè)甘肅人,我也很難把甘肅歸到這四類(lèi)中哪幾類(lèi)中去。但每當想到腳下的這片土地,就飄到詩(shī)中的情趣里了!坝耖T(mén)關(guān)”、“楊柳春風(fēng)”、“大漠”、“孤煙”、凝夜紫的塞上、盡帶黃金甲的滿(mǎn)城將士……再在沙場(chǎng)上醉臥一場(chǎng),對著(zhù)這北斗星光,吞吐如虹的豪氣;再佇立于漢時(shí)關(guān),遙對秦時(shí)月,仰天一聲長(cháng)嘯,知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作?涩F勢讓雄關(guān)岌岌可危,當況令壯士含恨而歸;有多少人認為甘肅是隴上精神的荒原?又有多少人把這里看做繁榮的鹽堿地?

  在學(xué)校里,從大學(xué)步出的老師懷抱遺憾講給后來(lái)的學(xué)子:同舍的室友聽(tīng)聞自已來(lái)自甘肅后,紛紛提問(wèn)!案拭C是哪兒?”“好像在西北!薄澳慵以谀莾喊!”“你們那邊打電話(huà)是不是要爬電線(xiàn)桿上?”“你們是騎駱駝上學(xué)的,對吧?”也許僅是流言,但時(shí)過(guò)境遷,往昔的一幕隨著(zhù)時(shí)間的沖刷早已無(wú)跡可查,刻下的印痕卻永遠遺留在青春的記憶里,成為一個(gè)個(gè)年輕人奮斗與努力的目標。然后呢,當丑小鴨變成白天鵝后又會(huì )如何選擇呢?童話(huà)早已給出美麗而殘酷的答案。是啊,離開(kāi),遠遠地離開(kāi),和同樣是白天鵝的伙伴飛往溫暖而美麗的南方;或許直到因為在故土血緣上深植的根系與祖先深切的呼喚,又是匆匆地來(lái)匆匆地走;或許,永遠也不會(huì )回來(lái)。但追逐夢(mèng)想的失意者依舊將理想傳遞:孩子們,好好努力啊,走出這個(gè)貧困的地方,最好,永遠不要回來(lái)。

  無(wú)疑,老師的所作所為與他的職業(yè)并無(wú)不契。甘肅的教育是不落后的,甘肅的人才是很多的,列舉一例,雖不具有代表性,但也很能說(shuō)明問(wèn)題。2006年為止,甘肅會(huì )寧縣58萬(wàn)掙扎在溫飽線(xiàn)的人民在短短20年間,就涌現了3000多研究生,分散在海內外的博士亦有500余人來(lái)自這里,大學(xué)生的人數更是不知凡幾,更有在早年我父母輩的學(xué)生中流傳――就連新中國第一次高考的狀元也出在會(huì )寧的一個(gè)狀元村里,這激勵著(zhù)一代又一代的會(huì )寧學(xué)子。

  可為什么呢?我們這個(gè)民族又為何得不到其他民族的認可呢,連認可彼此都做不到,還怎么談團結?難道是我們缺少歷史的沉淀,還是說(shuō)這兒真的是寸草不生的精神荒原?

  于是任由思緒似羽飄飛,憑那流年傾瀉如水。

  悄悄地,兩個(gè)字從我腦海的某個(gè)角落款款步出,敦煌。這兩個(gè)字所代表的精神在浩瀚的歷史海洋之中折射出璀璨的光芒,戰爭、偷竊、詭辯……都阻擋不住一場(chǎng)文化交流上的盛宴,都在數個(gè)民族融匯在一起傾斜而出的藝術(shù)洪流下顯得蒼白而無(wú)力。在經(jīng)濟依附于陸地上的獸駝肩扛時(shí);它,絲綢之路,成為經(jīng)濟的動(dòng)脈,東西方民族文化碰撞的先鋒。阿拉伯的貴族癡迷于東方的漆器絲綢,歐洲的帝王在燭光下細細把玩著(zhù)素瓷,恒河畔的苦行者,以浮屠之名行于中原的名山大川,為凌于萬(wàn)頃之上的羽化者留下敲響晨鐘的千年古剎。

  飛天,飄逸的綢帶卷裹起一個(gè)個(gè)不甘束縛的靈魂。每一筆一劃的鐫刻者,都應該擁有屬于自己的稱(chēng)號;能工巧匠?不,他們是一群精神高原上的文化塑造者,也是一個(gè)個(gè)被封建王朝戴上枷鎖的藝術(shù)大師,他們更是促進(jìn)多個(gè)民族緊緊擁抱在一起的偉大外交家!

  在黃土高原上,有寸草不生的蒼茫大山,黃塵滾滾;在天山腳下,是濃綠如蔭的河套平原;這是甘肅。衛星于酒泉破空沖霄,全世界為之而矚目;佝僂的老農面朝黃土背朝天,即使在村里,他的名字也不為人知;這也是甘肅。甘肅到底是什么?為何這般矛盾卻又偏生存在,疑問(wèn)的回聲在曠遠的心房中遠遠回蕩,久久無(wú)法平息。也許他的本質(zhì)應是融合,集多個(gè)文化的精髓于一身,又慷慨與吝嗇的將其鏤于金石之上,雖世殊世異,后之覽者,亦將有感于斯文。也許他的本質(zhì)是是貧困與束縛,高端知識分子紛紛就職海外,就如狀元村的兄弟博士,一個(gè)為美國航天局效力,一個(gè)任德國大眾公司高級工程師,一個(gè)在美國有座豪華別墅,一個(gè)因伴侶問(wèn)題想要定居加拿大;他們曾點(diǎn)著(zhù)煤油燈熬夜苦讀的窯洞早已咧著(zhù)空洞的黑口于荒草之中,他們真的斬斷了這一份由先輩們親手聯(lián)起的血脈臍帶嗎?我想又不是,只是在當下多元化的發(fā)展歷程中,不同的民族又開(kāi)始新一輪的交流與融合,而首當其沖的就是人才的流失與文化的沖擊。

  這一切當真是一個(gè)民族嗎?

  在這片或許貧瘠的土地上,孕育出一個(gè)個(gè)向往美好的靈魂,在這片或許落后的荒原上,又有不知多少燈盞徹夜不眠?在這片曾經(jīng)文化的戰場(chǎng)上,沒(méi)有勝敗,只是開(kāi)啟一個(gè)民族精神圣宴的祭禮。也許百年,千年前同樣的不眠之夜,西夏的戰者,羌族的古王,鮮卑的酋首,盛唐的飛將都曾經(jīng)在這片年輕的土地上揮汗灑血,到了最后,連墓碑的喃呢都已含混不清。

  這一切當真是一個(gè)民族嗎?

  也許從一開(kāi)始,我們就不應站在碎片化的角度去思考,哪有什么幾個(gè)民族?一方水土養一方人,一方水土孕一方民族,家、村、鄉、鎮、縣、市、省、中國、亞洲、世界!難道我們可以一小塊一小塊的將一個(gè)大活人切成碎片嗎?愚蠢的是我,殘忍的也是我。雖然現在,手、腿、腳、頭你想走東,我想走西,但大家很快就會(huì )發(fā)現,這樣的人除了原地踏步外一無(wú)所選。我相信,在不久的將來(lái),一個(gè)個(gè)相似的理念凝聚的文化會(huì )緊密的牽手相擁,實(shí)現了海納百川,完成了真正的民族團結!

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