《童年》讀后感_1200字
當細細品完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編精心整理的《童年》讀后感_1200字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《童年》讀后感_1200字1
讀《童年》，是高爾基寫(xiě)的一部小說(shuō)《童年》.這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng )作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部.這部小說(shuō)從一個(gè)側面反映了作家童年的成長(cháng)經(jīng)歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會(huì )生活的畫(huà)面.
這本書(shū)主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活.小說(shuō)從"我"隨母親去投奔外祖父寫(xiě)起，到外祖父叫"我"去"人間"混飯吃結束.外祖父開(kāi)了家染坊，但隨著(zhù)家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專(zhuān)橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人.有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過(guò)去.幼小的阿廖沙也曾被他用樹(shù)枝抽得失去知覺(jué).他還暗地里放，甚至慫恿幫工去偷東西.兩個(gè)舅舅也是粗野，自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆.在這樣一個(gè)彌漫著(zhù)殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì )到了人間的痛苦和丑惡.舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇.這一幕真實(shí)反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴.
然而就是在這樣一個(gè)可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明.這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過(guò)的另外一種生活.外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛(ài)生活，對誰(shuí)都很忍讓?zhuān)兄?zhù)圣徒一般的寬大胸懷.她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來(lái)寫(xiě)的那樣："在她沒(méi)有來(lái)之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺(jué)，但她一出現，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)堅強的力量以應付困苦的生活."外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著(zhù)生活的勇氣和信心，并逐漸成長(cháng)為一個(gè)堅強，勇敢，正直和充滿(mǎn)愛(ài)心的人.
幸福的童年都是相似的；不幸的童年各有各的不幸.《童年》以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活經(jīng)歷為線(xiàn)索，刻畫(huà)了一群性格鮮明，生動(dòng)的人物形象：這里有嚴厲而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛(ài)喝酒鬧事的舅舅，有漂亮而憂(yōu)郁的媽媽?zhuān)�有會(huì )跳舞的"小茨岡"；有抬起長(cháng)腿踢媽媽的繼父，有稱(chēng)為"奶奶"的綠老太婆，有孤僻而執著(zhù)于化學(xué)實(shí)驗的房客"好事兒"，有自殺的小偷彼得伯伯，還有一群玩草鞋大戰，去冰天雪地的小島上偷木板過(guò)活的善良小流浪漢……
而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著(zhù)人生的酸甜苦辣.愛(ài)豐富了他，使他充滿(mǎn)了堅強的力量去應對困苦的生活；苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂(yōu)傷來(lái)逗樂(lè )，玩弄，不為做不幸的人而羞愧……正是從這個(gè)足跡里，走出來(lái)了一個(gè)文學(xué)巨人，世界因他而增輝.《童年》，也為我們認真了解一個(gè)偉大民族打開(kāi)了一扇小小窗戶(hù).
讀完這本書(shū)后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節，獲得珍貴的精神食糧，而且還學(xué)習了作著(zhù)刻畫(huà)人物性格的匠心獨運和簡(jiǎn)練的敘事風(fēng)格.高爾基的生平教會(huì )我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰.
《童年》讀后感_1200字2
波茲曼的這本《童年的消逝》不算厚，讀起來(lái)卻是耐人尋味。我覺(jué)得引言中的一句話(huà)很有道理：“如果不能提出災難發(fā)生的方法，那么也許可以退而求其次，試圖理解災難為什么會(huì )發(fā)生，那也是有用的�！睙o(wú)論面對人類(lèi)大的生存環(huán)境還是個(gè)體局部的生活范圍，當個(gè)體的力量十分微薄，無(wú)力扭轉局面時(shí)試圖尋找問(wèn)題產(chǎn)生的原因也算是一種”曲線(xiàn)救國“的方法吧。
作者結合美國的國情分析了加速童年消逝的各種原因，雖然在國情上中美兩國有很多差異之處，但在這個(gè)共性問(wèn)題上，兩國還是有一些”通病“的，比如”一覽無(wú)余的媒介“。書(shū)中提到印刷術(shù)的發(fā)明誘發(fā)了西方童年概念的產(chǎn)生，而如今的電子媒介卻在日漸瓦解這個(gè)誕生不過(guò)幾百年的成果，它將成人世界的秘密毫無(wú)保留的展現在兒童面前，如果沒(méi)有了“秘密”，童年也會(huì )漸漸消逝。
以近日媒體報導的“兒童邪典片”就足以證明除電視以外，互聯(lián)網(wǎng)更是牢牢抓住了兒童的身心。它以更加多樣性、易于兒童理解的方式公開(kāi)的向兒童展示成人世界的“秘密”。這類(lèi)“兒童邪典片”以?xún)和熘膭?dòng)畫(huà)人物“愛(ài)莎公主”“蜘蛛俠”“小豬佩琪”等為主角，制作成一系列涉及暴力、恐怖、軟色情、吃污穢物等不適宜兒童觀(guān)看的動(dòng)畫(huà)或真人短片，并冠之以“親子、早教、母嬰”等無(wú)公害的標簽堂而皇之的在國內各大網(wǎng)站上肆意傳播。雖然這一問(wèn)題已得到國家相關(guān)部門(mén)的處理，但從中不難看出互聯(lián)網(wǎng)對兒童身心的侵害真是防不慎防，尤其是這種打著(zhù)“光明正大”的 牌子，誘導尚未形成辨識力的兒童在歡快、輕松的音樂(lè )中了解成人世界那些不堪入目的一面。這是最卑鄙、最赤裸裸的毒害！誰(shuí)能想到當兩三歲的兒童看到被自己傷害的同伴痛苦的樣子時(shí)卻模仿邪典片里“愛(ài)莎公主”開(kāi)心大笑，會(huì )讓人多么的不寒而栗!正如報道中一位母親所說(shuō)她曾看見(jiàn)孩子模仿邪典片里主人公拽小伙伴的生殖器，為此那位母親滿(mǎn)懷憤恨，她憤恨邪典片對孩子身心的毒害，也憤恨自己的疏忽，沒(méi)有及時(shí)察覺(jué)孩子觀(guān)看的視頻是否有害。
波茲曼指出“我們的孩子生活的這個(gè)社會(huì )，它的心理環(huán)境和社會(huì )環(huán)境并不強調成人和兒童的區別。當成人世界以一切可以想象的方式向兒童開(kāi)放時(shí)，他們必然效仿成人的犯罪活動(dòng)�！薄皟和暗淦笔录浞肿糇C了這句話(huà)的真實(shí)性。電子媒介宣傳的背后都是受利益的驅使，為了點(diǎn)擊量的增加，為了產(chǎn)品的銷(xiāo)售量、為了獲取收視效益等等，自由競爭，利潤最大化的同時(shí)一些人卻把道德底線(xiàn)的標尺一再降低，只為服從于眼前的盈利。
如果說(shuō)這類(lèi)互聯(lián)網(wǎng)上的“有毒信息”所導致的犯罪活動(dòng)是可見(jiàn)的，那么它對兒童心靈上的毒害則是不可見(jiàn)的，又是無(wú)法估量的。誰(shuí)能判斷年幼時(shí)被灌輸的思想，引導的行為，會(huì )在哪一天徹底消失還是再次以某種形式再現呢！
我們無(wú)法改變媒體發(fā)展的趨勢和進(jìn)度，只能守護自己的這方小小天地，就像波茲曼說(shuō)的“凡是有學(xué)校的地方，童年的概念就能迅速發(fā)展”。既然學(xué)校尚未消亡，真正的“兒童”在校園里也將永遠存在。在教育這方最后的凈土上，我們是可以發(fā)揮自己的力量并號召家長(cháng)和社會(huì )，指引心智尚未成熟的兒童如何辨別虛擬與現實(shí)中的真真假假，明明暗暗。讓兒童成為“兒童”，讓“秘密”在適當的時(shí)候，以適當的形式被揭曉。
《童年》讀后感_1200字3
是一本不錯的書(shū)，是一本袒露真實(shí)的小說(shuō)，我有想過(guò)寫(xiě)一本自己的《童年》，即使不能，我也永遠珍藏這本書(shū)，因為它絕妙的寫(xiě)作手法，樸實(shí)的語(yǔ)言，深刻的寓意都是值得珍惜的！
我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會(huì )不會(huì )也被玷污？但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著(zhù)，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過(guò)去，未來(lái)是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽(yáng)。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛(ài)的種子，種子發(fā)芽了，長(cháng)成了參天大樹(shù)，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會(huì )再任憑風(fēng)吹雨打了。
外婆用她的愛(ài)撫慰了他心靈上的創(chuàng )傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長(cháng)工格里戈里，當然那個(gè)善良、樂(lè )觀(guān)、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì )了阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了。
高爾基在作品的開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì )發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了�！�
但是，與此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說(shuō)：“她（外祖母）一出現，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線(xiàn)把我周?chē)囊磺羞B結起來(lái)，織成五光十色的花邊，……是她那對世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿(mǎn)了堅強的力量以應付困苦的生活的�！�
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì )發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著(zhù)天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著(zhù)，被金燦燦的錢(qián)堆著(zhù)……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學(xué)會(huì )珍惜。
讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛(ài)著(zhù)，關(guān)心著(zhù)，保護著(zhù)。在學(xué)校，有老師的教導和同學(xué)們的陪伴，真正可以說(shuō)是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說(shuō)：“環(huán)境可以造就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人�！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪—惡和污穢的社會(huì )中，他那顆光明和博愛(ài)的心沒(méi)有動(dòng)搖，沒(méi)有被污染，反而變得越加開(kāi)闊、光明。也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書(shū)告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
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《童年的秘密》有一段是這么說(shuō)的：“人們對兒童心靈上的創(chuàng )傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數是由成人無(wú)意識地烙上去的”這些創(chuàng )傷，幾乎全部都是正因我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，當然我們的出發(fā)點(diǎn)是好的，但是用錯了方法。這造成了相反的后果，好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的秘密》里蒙臺梭利或者指出常識性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，因此這本書(shū)對我們教育工作者個(gè)性是學(xué)前教育工作者來(lái)說(shuō)十分值得一看。
這本書(shū)里的好的觀(guān)點(diǎn)是在太多，我此刻就講幾個(gè)對我感觸比較深的片段吧。
敏感期，這是蒙臺梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們知道，蜜蜂的幼蟲(chóng)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段，在這個(gè)階段里所有的雌幼蟲(chóng)都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選取一只雌幼蟲(chóng)作為蜂皇。工蜂為她準備一種稱(chēng)為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲(chóng)就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。如果工蜂挑選她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不可能成為一只蜂皇，正因她已經(jīng)不再會(huì )有貪婪的食欲，她的身體不可能再發(fā)展成一只蜂皇。這些例子能夠使我們意識到兒童發(fā)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內含著(zhù)生機勃勃的沖動(dòng)力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力，意味著(zhù)他們軟弱和無(wú)活力。
然而當敏感期兒童的需要未得到滿(mǎn)足時(shí)，這是就會(huì )有一種外部表現，成人稱(chēng)之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無(wú)理取鬧嗎？當然不是，是正因我們成人不知道不了解兒童這種反應背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱(chēng)。我們把任何沒(méi)有明顯動(dòng)機的行為，任何固執或無(wú)理性的行為當做任性。我們也注意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì )更加惡化。很多任性的行為只是人們過(guò)去錯誤地對待兒童并由此惡化而導致不正常的結果。跟敏感期的內部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。
因此，我們務(wù)必尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是正因這些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神秘幽深處，并為我們明白兒童及跟兒童和諧相處帶給了基礎。
一向以來(lái)在成人的腦海中，保護自己的財產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。因此，我們經(jīng)常會(huì )阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子按照我們的節奏來(lái)生活。同時(shí)，對成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)刻內到達他的目的。于是，當孩子想自己倒杯水喝的時(shí)候，他往往不能自己來(lái)完成，成人怕兒童打翻熱水，打翻杯子，于是，成人自己來(lái)代替孩子來(lái)快速地完成這些。他們可能會(huì )斥責兒童正因他們心疼那個(gè)被打碎的杯子，但是，如果是一位客人來(lái)他家做客不小打碎了這個(gè)杯子，成人立刻會(huì )對客人說(shuō)：“沒(méi)事，沒(méi)事，一個(gè)杯子值不了幾個(gè)錢(qián)的”在那里，兒童的身份地位顯然被看輕了，沒(méi)有得到重視，同樣是人就是正因我年紀小就能夠有這么大的差別嗎。
請把兒童當做人看，而不是成人的附屬品，兒童就應是一個(gè)完整的個(gè)體，在社會(huì )在生活的好處上，要做到兒童與成人的平等。
蒙臺梭利的《童年的秘密》這本書(shū)讓我也意識到自己對待兒童那些錯誤的態(tài)度。書(shū)本上的每一句話(huà)我都覺(jué)得富有哲理，意味深長(cháng)，但是，這天，在此刻的這個(gè)社會(huì )，不會(huì )像蒙臺梭利那個(gè)時(shí)期那樣忽視兒童，而是有點(diǎn)溺愛(ài)兒童，但愛(ài)的方式還是不適用于兒童，用哪種方式才能真正了解兒童，才能使兒童更好地發(fā)展，還是我們要思考的話(huà)題。
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《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學(xué)執教，他首創(chuàng )了傳媒生態(tài)學(xué)專(zhuān)業(yè)，終身致力于傳媒批評與后現代工業(yè)社會(huì )批判。這本書(shū)的新穎之處在于從童年的視角來(lái)探討傳播方式的變遷及社會(huì )后果。簡(jiǎn)單而言，尼爾認為古登堡印刷術(shù)的發(fā)明為人類(lèi)引進(jìn)童年的概念，而后現代工業(yè)社會(huì )中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類(lèi)的童年。
本書(shū)的書(shū)名立馬就吸引住我先，一直以為“童年”這個(gè)名詞如太陽(yáng)東升西落般不具探討性的，看了上篇“童年的發(fā)明”后，才發(fā)現，對童年的關(guān)注早在古希臘就已出現；印刷術(shù)誕生后，尤其在文藝復興時(shí)期，關(guān)于童年的探討熱烈不絕。
童年的消逝，嚴格來(lái)說(shuō)應該是童年概念的消逝，童年本質(zhì)上是個(gè)時(shí)段概念，與生命一樣是與生俱來(lái)的；但正如“天賦自由人權”等名詞，童年并非一個(gè)排他性的獨立概念。技術(shù)的發(fā)展、教育的程度、社會(huì )觀(guān)念、制度與法制的建設直接影響著(zhù)童年的長(cháng)度與內容豐富性。
在印刷術(shù)發(fā)明前，文化與知識的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識、文化的途徑是一元的，在這樣的社會(huì )化環(huán)境中，兒童沒(méi)有自己獨立的成長(cháng)方式和生活特征，他們僅被視為“未成型的成人”�？诓サ膫鞑シ绞竭�制造了一個(gè)嚴重的人文后果，即成人毫無(wú)區分成人世界與兒童世界的意識，以致尼爾言“沒(méi)有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在”。
看完本書(shū)的上篇，有兩點(diǎn)感想。
一是“知識溝”的概念，它劃分的不僅是人類(lèi)的年齡階段，更是社會(huì )等級的落差，后者與本書(shū)無(wú)關(guān)而被忽略，但其嚴重性是今天的傳媒研究者所無(wú)法跨過(guò)的問(wèn)題。媒體市場(chǎng)化在給我們帶來(lái)傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長(cháng)的同時(shí)，卻也增大了知識溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現，社會(huì )各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質(zhì)量嚴重不平衡——這些因素進(jìn)一步激化了社會(huì )的不公和貧富差距，強化“大者恒大，小者恒小”的發(fā)展規律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費文化傾向為敵，但我極力贊成在商業(yè)利潤和社會(huì )責任之間必須有個(gè)合理的制橫。
二是古登堡印刷術(shù)的發(fā)明。說(shuō)到這個(gè)，咱中國人又可以自豪的說(shuō)老祖先的印刷術(shù)比他們要早得多；但再回望比較印刷術(shù)問(wèn)世后的東西方世界，我們不得不紅著(zhù)臉承認，我們錯過(guò)了一次飛躍的時(shí)機，在此強調一下，這僅僅只是N 次遺憾中的一個(gè)擦身而過(guò)。加文孟席斯在《1421 中國發(fā)現世界》中提到，當中國的明朝皇帝用金刀銀碟瓊汁玉液款待各國前來(lái)朝貢的使者時(shí)，歐洲最富裕的商人的藏書(shū)量?jì)H僅八本。
好的，讓我們來(lái)看看八十年過(guò)去后，歐洲發(fā)生了怎樣的變化？——他們共印刷了800 多萬(wàn)本書(shū)，教育的蓬勃發(fā)展使歐洲人民的文化平均水平遠遠高于中國。我一直在想，中國與成為超級強國的機會(huì )一次次失之交臂，是不是和我們安寧從容的農業(yè)文明和天人和一的內斂文化傳統直接相關(guān)，否則我真很難理解掌握先進(jìn)航海技術(shù)和天文知識的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是無(wú)謂地揮霍國家錢(qián)財換取和平的近鄰關(guān)系；為何突然閉關(guān)鎖國，而將海上霸權拱手讓于達珈瑪的那幾條破船……
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童年是高遠天空的一只紙鳶，歡樂(lè )如舊；童年是人生初始的歲月，美好如昔；童年是小巷深處的歌謠，動(dòng)聽(tīng)如斯！然而，一曲高爾基的《童年》卻令人唏噓不止，感慨不已。
如今，每家每戶(hù)都過(guò)上了小康生活，身為祖國花朵的我們幾乎“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”，生活在安逸舒適的“溫室”里�？稍诹硪粋�(gè)時(shí)空，與我們同齡的阿廖沙去生活在一個(gè)“伸手不見(jiàn)五指”的黑暗社會(huì )，擁有著(zhù)悲苦的童年。三歲喪父的他寄居于因家業(yè)衰落而暴躁吝嗇的外祖父家中，曾因一塊染布，小阿廖沙迎來(lái)了一頓毒打，遍體鱗傷；兩個(gè)舅舅為了家產(chǎn)每日爭吵不休，甚至大打出手……阿廖沙在這個(gè)令人窒息，充滿(mǎn)無(wú)情的狹小天地里看到的皆是令人作嘔的丑事，但幸得外祖母的疼愛(ài)和教導，在污濁的環(huán)境中仍保持著(zhù)勇氣和信心，走向人間……
隨著(zhù)一個(gè)個(gè)黑色宋體字忽起忽落，猶如那一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，譜寫(xiě)的正是高爾基童年的真實(shí)寫(xiě)照。生活在腐敗統治年代的他，想擺脫，想掙扎，可終究事與愿違，現實(shí)的枷鎖牢牢困住了他。我很慶幸自己擁有快樂(lè )的童年，處在和平年代�？梢宰诿髁翆挸ǖ慕淌依�，接受知識的洗禮；可以一回到家，享受父母的360°全方位悉心照顧；可以最大限度地依著(zhù)內心，自由自在……但，我們卻時(shí)�！吧碓诟Ｖ胁恢！�，挑三揀四，怨天尤人，不懂得珍惜眼前的美好生活。要知道，這是無(wú)數先輩經(jīng)歷千波萬(wàn)折，嘔心瀝血創(chuàng )造的未來(lái)；要知道，我們現在所擁有的條件，對于阿廖沙（高爾基）來(lái)說(shuō)，是多么可望不可即��！
可反過(guò)來(lái)說(shuō)，自小受到的磨難坎坷對高爾基來(lái)說(shuō)未嘗不是一種人生經(jīng)歷，一份生活饋贈。正因如此，擁有斑駁閱歷的高爾基才能坦然面對成長(cháng)道路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，勇敢無(wú)畏地迎難而上，最終成為一代大文豪，人人交口稱(chēng)頌！相比今天，我們被保護的密不透風(fēng)。在家里“十指不沾陽(yáng)春水”；在學(xué)校這座象牙塔里更是只有“學(xué)習”二字。不經(jīng)世事的我們，社會(huì )經(jīng)歷少的可憐，生活閱歷一片空白，遇到一點(diǎn)芝麻綠豆兒小事便手足無(wú)措，碰到一點(diǎn)小困難就“退避三舍”。但俗話(huà)說(shuō)：“風(fēng)雨過(guò)后才是鷗翔魚(yú)游的天水一色，走出荊棘才是鋪滿(mǎn)鮮花的康莊大道，登上山頂才是積翠如云的空蒙山色”�；赝艜r(shí)的司馬遷，由于李陵一案身受宮刑，蒙受大辱，但終于頂過(guò)磨難，發(fā)憤寫(xiě)完了輝煌巨著(zhù)——《史記》。從此便有了中國二十四史之首，中國正史的鼻祖。再如現代美國的史蒂芬·威廉·霍金，肌肉萎縮性側索硬化癥患者，全身癱瘓，失去發(fā)音能力。卻證明了廣義相對論的奇性定理和黑洞面積定理，在統一20世紀物理學(xué)的兩大基礎理論——愛(ài)因斯坦創(chuàng )立的相對論和普朗克創(chuàng )立的量子力學(xué)方面走出了重要一步。從此便被世人譽(yù)為“宇宙之王”。這些例子無(wú)一不說(shuō)明：人生需要苦難與挫折的磨礪。身為21世紀的我們，真的太需要磨練的機會(huì )了，真的太缺少磨練的機會(huì )了！
一曲悲苦的《童年》，一幡成長(cháng)的感悟。我想，時(shí)光稍縱即逝，童年已愈來(lái)愈遠，應珍惜眼前，以樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度笑對阻難，展望未來(lái)，磨練自己！
那悠然飄忽的回憶叫蛻變，那抖落滿(mǎn)身的塵埃叫成長(cháng)，那一曲悠之《童年》的幡悟叫洗滌……
《童年》讀后感_1200字7
兒童的世界里是多姿多彩的，同時(shí)在孩子的心中也有很多的秘密。在工作和勞動(dòng)之余，我有幸讀到了意大利著(zhù)名教育改革家，蒙臺梭利的著(zhù)作《童年的秘密》。讀過(guò)這本書(shū)后，對作為一個(gè)教師的我有很大的啟發(fā)。
《童年的秘密》從不同角度，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛(ài)的智慧，成人與兒童的沖突等。作者有依據兒童生理學(xué)、兒童心理學(xué)、社會(huì )學(xué)和教育學(xué)的角度為我們揭示了兒童童年的秘密，讓我們得以全面的了解和理解孩子們。
在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，我發(fā)現有一種理念貫穿全書(shū)：成人和兒童之間的.溝通�！敖逃蜕畋旧淼哪康木褪且粋�(gè)理性的人能夠支配自己的行動(dòng)，使得他的行動(dòng)不僅僅因為感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個(gè)人無(wú)法達到這個(gè)目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統一�！背扇苏驹诤⒆咏嵌壤斫鉃槭裁此麄儗Ω信d趣事物的熱愛(ài)，成人對一切都認為是理所當然的，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，甚至于對于工作不再熱愛(ài)，開(kāi)始得過(guò)且過(guò)，兒童時(shí)期的那種專(zhuān)注、探索、發(fā)現和創(chuàng )造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產(chǎn)生沖突的原因。雖然孩子在年幼時(shí)對父母和老師的這些強迫沒(méi)有反抗能力只能接受，但長(cháng)期如此對孩子的個(gè)性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產(chǎn)生的后果幾乎會(huì )無(wú)限擴展，就像一塊石子扔進(jìn)平靜的湖面時(shí)傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無(wú)用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛�，他們認為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個(gè)過(guò)程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來(lái)說(shuō)，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿(mǎn)足感。比如，孩子會(huì )要求自己系鞋帶，他們會(huì )完全沉迷在這些在大人看來(lái)是再簡(jiǎn)單不過(guò)的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現、興奮著(zhù)、愉悅著(zhù)，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專(zhuān)門(mén)用于訓練兒童扣紐扣、系繩子的工具。
《童年的秘密》中還提到：新教育的基本目的是發(fā)現兒童和解放兒童。試想今天，我們在解讀孩子的“一百種語(yǔ)言”，在創(chuàng )造的幼兒教育中發(fā)展孩子的多元智能，在關(guān)注孩子的生活世界中努力為孩子創(chuàng )造回歸以人為本的生態(tài)式教育環(huán)境……所做的一切不正是源自于發(fā)現兒童的渴望，我們所孜孜追求的不正是真正意義上的幼兒的解放和童年的真義嗎？
作為教師，我們無(wú)疑是深?lèi)?ài)著(zhù)自己的學(xué)生的。然而，很多的時(shí)候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學(xué)生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無(wú)動(dòng)于衷。其實(shí)，這一切的尷尬都只因我們對學(xué)生的愛(ài)過(guò)于武斷、包辦與專(zhuān)制。對學(xué)生，愛(ài)是立場(chǎng)，愛(ài)的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會(huì )破碎，不復存在。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長(cháng)加倍呵護。這種保護就是一種教育。
以上就是我讀《童年的秘密》一書(shū)的主要感受。我想每個(gè)童年秘密的發(fā)現、教育方法的實(shí)施、孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步都將成為我今后不斷努力、不斷前進(jìn)的動(dòng)力！作文
《童年》讀后感_1200字8
童年是一個(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中最美好的歲月，也許長(cháng)大以后他不會(huì )記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會(huì )記得，但是童年的生活、生長(cháng)經(jīng)歷都會(huì )影響他未來(lái)的認知、情感、思維方式。在現代一個(gè)高負荷的信息時(shí)代，擁有一個(gè)幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長(cháng)、社會(huì )應當給與的，是一名合格的老師應當配合的。
讀了虞老師的《學(xué)前課程與幸福童年》，并結合工作這幾個(gè)月以來(lái)的實(shí)踐，主要有以下幾點(diǎn)想法：
一、關(guān)于幼兒園的表演區
一位學(xué)者說(shuō)過(guò)，幼兒的童年是成人生活的演練。對于這句話(huà)我并不贊同，但是我認為幼兒需要通過(guò)表演來(lái)感受、認知、理解這個(gè)他尚且不太熟悉的社會(huì )以及其中的各種行為規范和準則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng )設表演的機會(huì )和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過(guò)程中，我思考了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何將表演真正有效的融入到小班活動(dòng)中？小班幼兒年齡尚小，語(yǔ)言、動(dòng)作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分為兩大類(lèi)：一是根據教師提供的素材進(jìn)行表演。教師可以通過(guò)準備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自己的真情實(shí)感融入其中。在這類(lèi)表演中，角色的選擇應當尊重幼兒的自主選擇，并且隨著(zhù)活動(dòng)的進(jìn)程可以進(jìn)行轉換、改變。一個(gè)劇本是否好，應該觀(guān)察幼兒的表現。如：我們班有一個(gè)劇本大約一個(gè)月沒(méi)有進(jìn)行表演了，一個(gè)幼兒?jiǎn)?wèn)我，“老師，我們怎么不表演XXX啦？好久沒(méi)有表演了�！蔽覇�(wèn)：“你還想表演那個(gè)嗎？”幼兒很用勁的點(diǎn)頭，說(shuō)，“恩！”因此，我認為，一個(gè)經(jīng)典的劇本應該讓大多的幼兒想要去表演。
二、關(guān)于課程設計
書(shū)中提到“在觀(guān)察和了解幼兒的基礎上，設計符合班級和幼兒園實(shí)際的課程，應該是未來(lái)課程發(fā)展的基本方向�！币虼�，課程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認為課程設計的關(guān)鍵是關(guān)注幼兒的反饋。一個(gè)好的課程設計的基本范疇應該是幼兒喜愛(ài)的、樂(lè )于參與的課程。然而，對于課程設計中，有效反饋和無(wú)效反饋是教師應當去思考的。作為一名新教師，在這個(gè)環(huán)節中仍有許多需要思考的地方。
三、關(guān)于幼兒教師知識
虞老師認為，幼兒園教師知識具有廣博性，但并不是淺顯的。幼兒園課程所涉及的領(lǐng)域很多，音樂(lè )、美術(shù)、體育、語(yǔ)言、數學(xué)、自然、科技、社會(huì )、健康等方面的內容都是幼兒老師的必備知識，但這并不意味著(zhù)幼兒教師的知識就是淺顯的。對于幼兒園老師來(lái)說(shuō)，必須對這些內容進(jìn)行深究，才能夠將深奧的知識簡(jiǎn)單化、復雜的語(yǔ)言明了化。我剛入園的時(shí)候，在與幼兒交流的時(shí)候經(jīng)常會(huì )出現“卡殼”的現象，和幼兒說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)就不知道該如何去表達，怎樣的表達方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語(yǔ)言其實(shí)是需要老師去思考、錘煉的。
學(xué)前課程的主體是幼兒，關(guān)注幼兒才是學(xué)前課程的重中之重。學(xué)前課程應以游戲化的方式融入幼兒的生活，讓幼兒在其中感受快樂(lè )。但并不是說(shuō)就放任幼兒，任何的活動(dòng)都應該有相應的常規需要幼兒去遵守，只有這樣幼兒才能夠更好的參與活動(dòng)。并且，幼兒園的所有活動(dòng)都需要家長(cháng)、社會(huì )的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給幼兒一個(gè)幸福的童年。
《童年》讀后感_1200字9
歷經(jīng)一個(gè)月的時(shí)間，我讀完了這本小說(shuō)。所以這也許是我留下的關(guān)于這本書(shū)最后的一篇讀感了。我的主題就與書(shū)的名字一樣，是屬于我自己的《童年》。
當我們翻到最后一頁(yè)時(shí)，我們不免回頭看看第一頁(yè)單獨的一句話(huà)：“獻給我的兒子”。是高爾基在告訴兒子自己的童年生活的黑暗么?還是想讓他更了解自己?當你只看標題時(shí)，當然會(huì )這么想。
童年，每個(gè)人的童年都不一樣，可能有些煩惱的小事，但大多數人心中的童年都是像品嘗一種糖，它叫甜。但對于阿廖沙來(lái)說(shuō)，童年是黑暗的。
我十分同情他，在黑暗的社會(huì )背景下，他過(guò)著(zhù)痛苦黯淡的生活，他從小就失去了父親，住在外祖父家，缺少家庭溫暖的他目睹了兩個(gè)舅舅為了家產(chǎn)的明爭暗斗，還常常遭受外祖父的毒打，出門(mén)也被同齡人所欺凌，小小年紀看著(zhù)身邊的親人一個(gè)個(gè)死去，經(jīng)歷著(zhù)悲劇性的生死離別。這仿佛不是那樣年齡的孩子該承受的東西。而這時(shí)，我就不禁想起我的童年，也許現在我還正在處于童年期間。我敢說(shuō)，同齡人沒(méi)有幾個(gè)人經(jīng)歷過(guò)像阿廖莎那樣的生活。我們是幸福的，每天吃飽穿暖，跟著(zhù)時(shí)代享受科技的方便。在這樣優(yōu)越的環(huán)境中，有些還停留在家作可以少一點(diǎn)的層面上，家長(cháng)可以多關(guān)照我們的層面上，外面的比賽能夠穩贏(yíng)的層面上。而我們或許應該多了解過(guò)去的時(shí)代，對比當今的幸福，還更應該勉勵自己去對得起自己所受到的“優(yōu)待”。
同時(shí)，我更敬佩他。我佩服他的堅強不屈，我敬佩他的不甘服輸。書(shū)本的后半段，他為了維持和外祖母的生活，只能去撿廢品。在傷痛的的處境下努力著(zhù)，怒吼一聲，告訴自己是強大的。這樣的他都沒(méi)有為自己的處境而放棄，我們先在遇到的困難簡(jiǎn)直不值一提。都說(shuō)現在的我們像是初升的太陽(yáng)，我們有著(zhù)未知的前程，光明的道路。但是人生漫漫的道路上的闖關(guān)者永遠是我們自己，不是放棄了就有人會(huì )替你，而是懂得知難而進(jìn)，越是難，越是看著(zhù)不可能，那么好，我就要將你打敗，就是要將你踩在腳下，轉換成我前方的鋪路石。
最后，我羨慕他。我羨慕他即使經(jīng)歷了那些不可描述的事情，他依舊那樣的天真，而且更可貴的是從不抱怨。在字里行間，都有著(zhù)屬于他自己獨特的風(fēng)景，那是干凈的，是最純粹的。他會(huì )說(shuō)：“他們?yōu)槭裁匆ゴ蚣苣?”“為什么你要去偷盜啊?”“媽媽到底去了哪里呢?”可是他沒(méi)有一次抱怨過(guò)世界對他的不公，社會(huì )對他的不公。更不會(huì )抱怨那些令他不快的事情，令他懊惱的人們。但是現在的我們，好吧，就比如我，多多少少喜歡抱怨一些讓我不舒服的事，但是它們真的值得我們去抱怨嗎?或許他冰清玉潔的心是我最需要給自己建造的一棟梁房。
我就像一開(kāi)始，他口中所說(shuō)的兒子一樣，去讀他的作品。他不僅僅是讓人感受到社會(huì )背景的黑暗，而是想讓我們體會(huì )到，在黑暗的背景下更需要看到的是那一束的光明。在他的快樂(lè )的，悲傷的童年中，為我們，也為他的兒子解讀著(zhù)：只要不對任何看似苦難的現實(shí)而放棄，黑暗總會(huì )過(guò)去，即使光明會(huì )遲到，但它也不會(huì )缺席。無(wú)論是在什么樣的年代里，或是我們以后將步入的社會(huì )中，將積極向上的態(tài)度，干凈純粹的靈魂，還有不屈而倔強的性格放進(jìn)我們的行囊，與命運抗爭，最終的站在最高處的不是別人，不要懷疑，他就是你自己。
《童年》讀后感_1200字10
上學(xué)這么多年來(lái)，尤其是中學(xué)階段，覺(jué)得所謂教育就是在學(xué)校學(xué)好科學(xué)文化知識，考個(gè)好大學(xué)就是最終得目標，大學(xué)得教育一定是高深莫測，豐富多彩得，大學(xué)之前都是些小兒科。而且中學(xué)之前，更是覺(jué)得自己沒(méi)受過(guò)什么教育，一路就這么玩過(guò)來(lái)得。
直到今天，讀了蒙臺梭利《童年得秘密》，才意識到，原來(lái)自己童年乃至剛剛來(lái)到世界得那一刻起，教育就無(wú)時(shí)不刻在影響著(zhù)我得成長(cháng)，而且很大程度上塑造了現在得自己。其實(shí)童年時(shí)期得教育，相比與成年人得教育，更加是一個(gè)復雜得過(guò)程。某種意義上說(shuō)，成年人接受教育更多得是知識上得增長(cháng)，科學(xué)知識得復雜并不代表教學(xué)過(guò)程得復雜；而童年時(shí)期得教育相比與成年時(shí)期，知識層面并不顯得那么重要，更重要得是對一個(gè)人性格得塑造、影響與思維上得開(kāi)發(fā)。
在“導論”中，蒙臺梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀(guān)察得陌生人。更確切地說(shuō)，童年構成了人生中最重要得一部分，因為一個(gè)人是在他得早期就形成得�！边@不禁讓我想起蝴蝶效應得原理，也許在兒童時(shí)期得某種小得刺激，就完全改變了這個(gè)人得一生，最近甚至有研究表明，后天形成得精神病抑郁癥甚至最早會(huì )在兒童時(shí)期就埋下了禍根。
不得不說(shuō)兒童其實(shí)比我們想象得要復雜得多，怎樣才能對兒童做好早期教育，更是難上加難。因為幼教所面對得是一個(gè)無(wú)論從生理還是心理都生機勃勃，充滿(mǎn)動(dòng)力得，卻又不善于以成年人得方式表達自己得個(gè)體。很多時(shí)候，我們對兒童得行為很難理解，甚至無(wú)法理解，也往往會(huì )對兒童得行為作出不合適得教育方法。
正如蒙臺梭利指出“兒童和成年人之間得工作還存在有一個(gè)明顯得差異。那就是兒童并不尋求獲利或是幫助”。在成年人眼中，往往意識不到這個(gè)層面，記得在我們小學(xué)得教育中，“自己得事情自己做”仍然記憶猶新，這樣得一句話(huà)就好像暗示了兒童是懶惰得，沒(méi)有主動(dòng)能力得一樣。我認為這樣得教育是不對得，蒙臺梭利指出：兒童擁有一種趨動(dòng)力，它不同于成年人得趨動(dòng)力。成年人總是為了某些外在得目得而行動(dòng)，這種目得要求他奮發(fā)努力和艱苦犧牲。是得，兒童時(shí)期得活躍，或者說(shuō)“調皮”都是發(fā)源于內心得，這是兒童“工作”得動(dòng)力，然而成年人并不了解，也沒(méi)有做到很好得對兒童進(jìn)行引導，反而更加誤解了兒童。蒙臺梭利進(jìn)一步指出：如果成年人不理解這個(gè)秘密，他們對兒童得工作得理解就永遠不可能比過(guò)去理解得更多一些。他們在兒童工作得范圍設置障礙，認為休息將是他適宜得生長(cháng)得最大幫助。成年人為兒童做每件事，而不讓兒童按他所應該遵循得規律活動(dòng)。成年人感興趣于花費最少得精力和節省時(shí)間。由于成年人更有經(jīng)驗和更敏捷，他們就試圖給小孩子洗手、穿衣，用手抱或用小推車(chē)帶著(zhù)他們到處轉。重新整理兒童得房間而不讓兒童插手。
兒童得世界非常復雜，成年人對兒童有太多得誤解，但是，讀了蒙臺梭利得書(shū)，讓我收獲了很多，每天學(xué)習物理學(xué)得我，突然有一種想去研究?jì)和逃脹_動(dòng)，我相信，只要我們成年人多一點(diǎn)留心，認真得揣摩兒童得成長(cháng)過(guò)程，總會(huì )探索出最好得兒童教育方式。這樣我們人類(lèi)在兒童時(shí)期得成長(cháng)發(fā)育更加順利，不知不覺(jué)中，當一個(gè)兒童成長(cháng)為一個(gè)成年人，就會(huì )變得更加健康更加貼近與自然文明，更加富有活力與創(chuàng )造力。社會(huì )得文明也會(huì )向著(zhù)更加自然與和諧得方向發(fā)展。
《童年》讀后感_1200字11
我相信，無(wú)論是怎么樣的人，一定都無(wú)法忘懷童年所給予他的回憶。無(wú)論這種回憶對他而言是否美好，是否擁有著(zhù)重要的價(jià)值，都會(huì )無(wú)法忘記。因為，這種回憶早已深深的植入到他的記憶中了。所以，在空閑的日子里，我拜讀了高爾基的自傳三部曲之一的童年，以下就是我在讀的日子里的一些感觸與啟發(fā)。
童年一書(shū)很好的詮釋了‘黑暗’一詞，它藉以主人公阿列克塞孩子的眼睛描述了當時(shí)沙皇統治時(shí)期的黑暗社會(huì )，人們之間以各種仇恨作為紐帶的世界。在這個(gè)世界里，人們貪婪，自私，甚至可以為了利益而不顧一切。但正如那句話(huà)所說(shuō)的：“有壓制的地方必然會(huì )有反抗，有黑暗的地方也必然會(huì )有光明�！边@個(gè)世界里也有一些高尚的人，像學(xué)徒岡茨和科學(xué)家“好事情”。他們都有著(zhù)自己做事的原則，從而使自己被排在‘黑暗’的圈子之外，成為‘光明’中的一分子。但他們的下場(chǎng)終究悲慘，這又該怪誰(shuí)呢？追根到底，錯的，始終是這個(gè)人性泯滅的扭曲社會(huì )。
本書(shū)中使我印象較為深刻的一個(gè)人物是主人公阿列克塞的姥姥，她仿佛是以一種‘光明’而存在，是負責與爺爺那群惡勢力對抗的。所以在主人公的眼中，她仿佛是上帝派來(lái)拯救爺爺一家人的。是她把“我”從黑暗中救出來(lái)，然后向我灌輸光明的思想�？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有她，“我”極有可能淪為‘黑暗’中的一員，變成一具庸庸碌碌的行尸走肉。所以我認為，姥姥這個(gè)人物是決定著(zhù)阿列克塞一生所前進(jìn)的方向的。若沒(méi)有她，阿列克塞的命運將與爺爺一家人無(wú)二。
有一次，小阿列克塞為了買(mǎi)書(shū)，拿了家里一戈比。從某種方面來(lái)說(shuō)，他是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的好孩子。但在當時(shí)那么黑暗的社會(huì )里，這些都是不被允許的。所以，為此，他挨了爺爺一頓揍，但這對一個(gè)孩子的興趣來(lái)說(shuō)，這不是扼殺又是什么呢？阿列克塞還是一個(gè)孝順的孩子，在和姥姥相依為命的日子里，他盡自己的一切能力賺錢(qián)，一戈比，兩戈比……全都凝結著(zhù)他的汗水！但是他的努力并沒(méi)有白費，當他把辛苦得來(lái)的錢(qián)交給姥姥的時(shí)候，姥姥那渾濁的眼睛里落下了一滴晶瑩的淚珠，那便是姥姥對他最大的肯定。
從某種方面來(lái)說(shuō)，其實(shí)，在當時(shí)那么黑暗的社會(huì )中，主人公阿列克塞的童年可以算是幸福的了。至少他活下來(lái)了，免遭死亡的厄運。雖然父親不在了，但他還有母親、姥姥，不僅不會(huì )無(wú)依無(wú)靠，而且也不必終日為一日三餐而擔心。而現在的我們呢？和當時(shí)阿列克塞所處的黑暗社會(huì )相比，我們現在的社會(huì )有過(guò)之而無(wú)不及，不用擔心隨時(shí)會(huì )遭遇妻離子散，家破人亡的厄運，簡(jiǎn)直好太多了。在這樣沒(méi)有硝煙的和平社會(huì )里，我們難道不是更容易施展拳腳來(lái)為祖國的發(fā)展而努力嗎？難道我們不應該更努力嗎？而且，我們大家幾乎都是在父母的手心里長(cháng)大的，沒(méi)有吃過(guò)什么苦、受過(guò)什么累。有父母從小疼著(zhù)、慣著(zhù)，所以對于父母們體貼入微的關(guān)愛(ài)，我們早已習以為常了，不會(huì )想到要去珍惜，更不會(huì )想到要去感恩這一切，總認為自己擁有著(zhù)的一切都是理所應當的。但事實(shí)實(shí)非如此，美好的生活必須有所付出，才會(huì )長(cháng)久，有所爭取，才會(huì )得到。對于這些，我們應該從童年一書(shū)中得到啟發(fā)。
《童年》讀后感_1200字12
《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊》是一篇唯美的散文，一個(gè)個(gè)鏡頭隨著(zhù)歲月流逝已經(jīng)積淀成一幅幅泛黃的經(jīng)典照片，它將老北京、英子的童年一一重現。然而，無(wú)論是老北京，還是英子的童年，都已經(jīng)與孩子們的世界遙遠了。這篇課文自己上過(guò)不止一次，也聽(tīng)過(guò)別人上這篇課文，然而過(guò)后都只覺(jué)得文章陶醉了老師，卻打動(dòng)不了學(xué)生——課上得浮了。今天聽(tīng)了肖紹國老師的《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊》，我猛然清醒——原來(lái)唯美的散文也可以上得扎實(shí)，原來(lái)孩子們的童年與英子的童年也有焦點(diǎn)。
肖老師的課盡管我不喜歡他說(shuō)話(huà)的腔調，然而細細品味，尤其在課后細細回顧，卻發(fā)現有許多值得我學(xué)習與借鑒之處，因而也覺(jué)得生動(dòng)了。尤其是語(yǔ)言文字的落實(shí)上，很值得學(xué)習。
課上肖老師著(zhù)重引領(lǐng)孩子們學(xué)習“學(xué)咀嚼”這部分。肖老師著(zhù)重抓住了“那樣丑的臉，那樣長(cháng)的牙，那樣安靜的態(tài)度”，“它們咀嚼的時(shí)候，上牙和下牙交錯著(zhù)磨來(lái)磨去”這幾句話(huà)來(lái)點(diǎn)撥。三個(gè)“那樣”，經(jīng)過(guò)肖老師的處理只留有一個(gè)，讓學(xué)生比較著(zhù)讀，讀出了三個(gè)“那樣”的慢節奏�！澳�(lái)磨去”這個(gè)詞，肖老師從詞的結構著(zhù)手，讓學(xué)生說(shuō)幾個(gè)“ABAC”結構的詞。在這里肖老師讓孩子們回憶起兒時(shí)媽媽搖搖籃的情形、蕩秋千的情形，造了“搖來(lái)?yè)u去”、“蕩來(lái)蕩去”，貌似詞語(yǔ)練習，其實(shí)是激活了孩子的生活體驗。肖老師還結合肢體語(yǔ)言指導學(xué)生讀好這些詞，包括讀好“磨來(lái)磨去”，接著(zhù)又將原句改為“上牙和下牙交錯著(zhù)磨”，學(xué)生在反復比較中讀出了“磨來(lái)磨去”的韻味，感受到了駱駝的慢，感受到了駱駝給英子童年帶來(lái)的樂(lè )趣。這一段肖老師花了較多的時(shí)間讓學(xué)生讀，慢慢地讀，讀出了文本的韻味，讀出了駱駝的沉穩，讀出了英子的純真，所以漸漸的，丑丑的駱駝也變得可愛(ài)了。所以在這一教學(xué)環(huán)節的最后，肖老師創(chuàng )設情境“我站在駱駝的面前，看它們咀嚼的樣子，那樣丑的臉（那樣長(cháng)的牙，那樣安靜的態(tài)度）——”學(xué)生想象說(shuō)話(huà)，在學(xué)生眼前出現的駱駝變得生動(dòng)了，他們和英子一樣也喜歡丑丑的駱駝，我想，如果此時(shí)駱駝就在孩子們眼前，他們也會(huì )學(xué)駱駝咀嚼的樣子的。
在“談駝鈴”這部分，肖老師的處理也很巧妙，但歸根究底還是在語(yǔ)言文字的落實(shí)。他與學(xué)生扮演父女，分角色讀英子和父親的對話(huà)，在對話(huà)中巧妙地提示學(xué)生關(guān)注重點(diǎn)字詞，比如“軟軟的，軟軟的，三天三夜，不聲不響”。在老師的引導下，學(xué)生把英子的話(huà)讀出了味道，一個(gè)充滿(mǎn)遐想、無(wú)限純真的英子便躍然眼前。
肖老師在教學(xué)《冬陽(yáng)·童年·駱駝隊》中重在語(yǔ)言表達形式的解讀，從落實(shí)語(yǔ)言文字入手，領(lǐng)著(zhù)孩子們在慢節奏中緩緩走進(jìn)老北京、走進(jìn)英子的童年。相比較肖老師的課，我曾經(jīng)的借助圖片、借助音樂(lè )為學(xué)生創(chuàng )設情境，讓他們有感情朗讀的教學(xué)真的顯得空洞了。
“促進(jìn)兒童與文本的視界融合”，是本次語(yǔ)文課堂節的主題。我有幸聽(tīng)了五節課。這回一改過(guò)去女老師主打的局面，四節是男老師的課，他們有個(gè)共同點(diǎn)——都注重落實(shí)語(yǔ)言文字，注意了讀正確一個(gè)字，理解到位一個(gè)詞，扎扎實(shí)實(shí)，看似細碎，其實(shí)這一字一詞本就是理解文本的敲門(mén)磚。想來(lái)，在語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)好語(yǔ)言文字，何嘗不是語(yǔ)文教學(xué)的理性化呢？我想這也便是促進(jìn)兒童與文本視界融合的有效途徑之一了。
《童年》讀后感_1200字13
“童年”，一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光、快樂(lè )、幸福的詞眼，他總有許多美好的往事。但那些美好卻不存在于阿廖沙的童年中。他的童年則更多是丑惡、刁難、黑暗，使他窒息，使他無(wú)
助。而生命中的一扇窗戶(hù)打開(kāi)了，上帝為他帶來(lái)一束陽(yáng)光，照亮了黑暗的童年、帶來(lái)溫暖，這束陽(yáng)光就是阿廖沙的外祖母……
他的外祖母是充滿(mǎn)母性情懷的一個(gè)人，她總是愛(ài)說(shuō)“愿上帝保佑！”每當阿廖沙受訓挨打時(shí)，總是耐心安慰、悉心照料，給他講故事，為他祈禱。而每當給阿廖沙講到上帝、天堂、天使諸如此類(lèi)的字眼，她的臉上會(huì )放出可愛(ài)興奮虔誠的光芒，變得圣潔起來(lái)。但外祖母的生活其實(shí)也很悲慘，她受到來(lái)自外祖父的毆打，經(jīng)常會(huì )在深夜熟睡時(shí)被莫名其妙揪著(zhù)頭發(fā)！但她是以怎樣的堅強毅力存活于鉗制著(zhù)她的家庭之中，并以慈祥的笑容面對生活，關(guān)愛(ài)他人，給予幫助。有意見(jiàn)是我印象很深：就是外祖母在火災中不顧安危，不顧生命危險跑回火場(chǎng)，搶救出硫酸鹽，指揮大家救火……從中，我們也可以看出外祖母的果斷鎮定，沒(méi)有絲毫猶豫、遲疑，可見(jiàn)外祖母是家里的大半邊天。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“回憶起野蠻的俄羅斯生活中這樣鉛樣沉重的丑事，我時(shí)時(shí)問(wèn)自己：值得這樣嗎？每一次我都懷著(zhù)信念回答自己：值得，因為只是一種富有生命力的丑惡真實(shí)，它直到今天還沒(méi)有消失，只是一種腰線(xiàn)從人的記憶從靈魂、從我們一切沉重可恥的生活中連根拔起，就必須要從根了解的事實(shí)�！边@就是這本自傳體小說(shuō)略顯陰影、悲慘、痛苦。但作者高爾基并未停留在對落后、野蠻、丑惡的解釋與批評上，他也為讀者塑造出一系列在艱難困苦中仍堅持理想、不同流合污的人物形象，阿廖沙、外祖母是這典型代表，并且這本書(shū)以阿廖沙為第一人稱(chēng)，用孩子的眼光去看待一切，使其充滿(mǎn)童真、歡樂(lè )，也算給沉痛的筆調上添一抹色彩。
對比起童年，我們所經(jīng)歷的一切都顯得太渺小、太微不足道。像阿廖沙那樣可憐的孩子也許還有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)。作者以小見(jiàn)大，是我們感覺(jué)到了俄羅斯小市民階層的灰暗氛圍，這樣的孩子過(guò)早地進(jìn)入社會(huì )；過(guò)早的見(jiàn)到了人間的丑惡嘴臉；過(guò)早地嘗盡了酸甜苦辣、人間冷暖；過(guò)早地離開(kāi)父母的懷抱，受人欺負……他們如同隨風(fēng)飄散的羽毛，失去了風(fēng)的臂膀，落在地上，沾染了灰塵。我們這一代是否經(jīng)歷得太少，是否在父母的庇護下過(guò)的太溫暖，都說(shuō)我們是家里手掌心里的珍寶，也許當愛(ài)的這一物質(zhì)太泛濫的時(shí)候，我們開(kāi)始變得理所應當。而阿廖沙在求生的邊緣掙扎，對于一個(gè)微不足道的舉動(dòng)都會(huì )十分感動(dòng)，在他的身邊，帶給他力量的人不斷用正能量鼓舞他，使他出脫與污濁的環(huán)境中。每每令人絕望之時(shí)，他總是堅強一振，仿佛又充滿(mǎn)無(wú)盡的力量，使他有一種“千磨萬(wàn)擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅強，讓我在苦難中看到了希望。阿廖沙最終成為一個(gè)有愛(ài)心，有責任心的人，仿若“有般出淤泥而不染”的貞潔。
每次讀他的《童年》都有不一樣的感悟，每次都有不一樣的收獲，在這種環(huán)境中成長(cháng)，為他成為一名無(wú)產(chǎn)階級這奠定了基礎。他痛恨這種壓抑的環(huán)境，用筆來(lái)寫(xiě)出心中的怒火，《童年》這本自傳體小說(shuō)向讀者傳達了他渴望自由的希冀，讓讀者感受到了她心中涌動(dòng)的力量，鼓舞一代又一代人奮發(fā)向上.
《童年》讀后感_1200字14
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著(zhù)書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著(zhù)我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著(zhù)他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著(zhù)阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì )被抽得紅腫。但強壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產(chǎn)常常為一些小事?tīng)幊�、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔�，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì )發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì )發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著(zhù)天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著(zhù)，被金燦燦的錢(qián)堆著(zhù)……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著(zhù)這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學(xué)會(huì )珍惜。
那么，就從現在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費；我們開(kāi)始為長(cháng)輩著(zhù)想，體諒他們；我們更應該開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。
《童年》讀后感_1200字15
“在俄羅斯的文學(xué)中，我從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)比您的《童年》更美的作品，您還從來(lái)沒(méi)有如此成功地顯示過(guò)您的寫(xiě)作才能”，這是法國作家羅曼·羅蘭讀完名著(zhù)《童年》后所做的輯評。這段文字中的“您”，那個(gè)“成功顯示寫(xiě)作才能”的“您”，正是《童年》的作者高爾基，蘇聯(lián)偉大的文學(xué)家。在假期里，我也閱讀了這“更美的作品”——《童年》。
《童年》中的主人公阿廖沙是一個(gè)善于觀(guān)察和十分敏感的孩子，在他三歲時(shí)失去了父親，母親把他寄養在外祖父家。當時(shí)，外祖父家業(yè)開(kāi)始衰落，兩個(gè)舅舅為了分家產(chǎn)而不斷爭吵斗毆，外祖父也是專(zhuān)橫暴躁。在這個(gè)家里，阿廖沙感受不到幸福，他只看到了人與人之間彌漫著(zhù)的仇恨之霧。正是因為生活在這樣一個(gè)令人窒息的充滿(mǎn)可怕景象的環(huán)境里，反而使阿廖沙鍛煉成長(cháng)為一個(gè)堅強、正直、勇敢、樂(lè )觀(guān)、自信的人。也是在這個(gè)渾濁的環(huán)境里，還有另一種人，另一種生活。外祖母給阿廖沙的影響是最深的，她為人善良公正，熱愛(ài)生活，還常常講故事給阿廖沙聽(tīng)，給予他無(wú)私的愛(ài)。此外還有樂(lè )觀(guān)淳樸的小茨岡，正直的老工人格里高里等一系列正義的化身。最終，阿廖沙的母親不堪忍受生活重負而逝世了，阿廖沙埋葬母親后，便到“人間”謀生。
可憐的阿廖沙！相比起我的童年來(lái)，阿廖沙的童年顯得多么悲慘凄涼、顯得多么孤獨寂寞，缺失學(xué)習的機會(huì )。在阿廖沙的童年里，沒(méi)有歡聲笑語(yǔ)，更沒(méi)有小伙伴愿意陪他玩，有的只是孤獨和寂寞，外祖父和兩個(gè)舅舅因家產(chǎn)而整日爭吵斗毆，只有外祖母還一如既往地愛(ài)著(zhù)他，愿意講故事給他聽(tīng)，她用無(wú)私的愛(ài)豐富了阿廖沙的心靈！在我的童年里，衣食無(wú)憂(yōu)，父母將我視為“掌上明珠”，每天還可跟小伙伴們一塊兒玩。就算是天塌下來(lái)了，父母也會(huì )幫我頂著(zhù)，自己的生活真可謂是自由自在、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮��！
阿廖沙是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習的孩子，他具有很強的求知欲，喜愛(ài)書(shū)籍�？梢驗橥庾娓讣业耐耆飘a(chǎn)，他便只有靠撿破爛賣(mài)來(lái)糊口了。就在他以?xún)?yōu)異的成績(jì)讀完三年級的時(shí)候，也永遠離開(kāi)了學(xué)校的課堂。
而我呢？玩心很大，根本不懂享有學(xué)習的權力和機會(huì )是多么幸福。窮苦的孩子也和阿廖沙一樣，他們渴望學(xué)習，渴望坐在寬敞明亮的大教室里、注視著(zhù)周?chē)鷯湫碌囊磺�，和大家一起學(xué)習�！昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，就憑這句詩(shī)，我也定會(huì )改掉自己的壞毛病，發(fā)憤圖強、勤學(xué)苦練的，同時(shí)也勸誡天下所有的學(xué)子們，你們的首要任務(wù)是學(xué)習，不要人到晚年才悔恨自己當初讀書(shū)少，只有學(xué)習努力認真，將來(lái)才會(huì )出人頭地�？傊�，《童年》以其獨特的藝術(shù)形式、深刻的思想內容和獨樹(shù)一幟的藝術(shù)特色在世界文學(xué)史上占有重要的地位，全書(shū)反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無(wú)聊，揭露了沙俄專(zhuān)制的黑暗與罪惡，具有不可比擬的藝術(shù)魅力。
每個(gè)人的童年都是與眾不同的，但不變的是自己的學(xué)習生涯。我們應該珍惜時(shí)間，抓住眼前的每分每秒，努力學(xué)習，“十年寒窗苦讀終會(huì )修得正果”，千萬(wàn)不要愧對于父母。面對生活中遭遇的不幸和困難，我們應該冷靜判斷、鎮靜應對，靠自己的智慧與力量戰勝不幸和困難。這些，都是《童年》教會(huì )我的，它令我受益匪淺。
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