- 相關(guān)推薦
世界上最痛苦的人初中優(yōu)秀作文
讀下面的文字，根據要求作文。
有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀(guān)點(diǎn)嗎？請根據你對這段文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
立意的角度：
角度一：正面立意，同意材料中的觀(guān)點(diǎn)，走在最前與最后是痛苦的。因為走在最前的人要面臨各種從未見(jiàn)過(guò)的艱難險阻，他們在身體上和心理上承受著(zhù)壓力，他們是痛苦的。走在最后面的人則要面對別人鄙棄的眼光，而對強者欺凌的危險，他們也是痛苦的。要舉事例，分析要言之有理。
角度二：從反面立意，即不贊成材料中的觀(guān)點(diǎn)。走在最前面的人和最后的人從某種意義上說(shuō)應該是幸福的。他們是精神上的富有者，他們是偉大的人�？少濏炈麄兊拈_(kāi)創(chuàng )精神。他們發(fā)現了真理，創(chuàng )造了歷史，改變了世界�？少澠湓诤蠓綖榍懊娴娜俗龊煤蠖�，同樣可貴。
角度三：辯證立意�？赊q證分析，多贊頌他們是物質(zhì)上的最后者，卻是精神上的最前者。他們有痛苦的一面，但最主要的是享受快樂(lè )。
角度四：走在最前面和走在最后面的人，都是痛苦的，只有走在中間的人最幸福，因為他們不用承受那些痛苦。前面的人開(kāi)拓道路，后面的人為其斷后，中間的人簡(jiǎn)單而幸福。
角度五：心態(tài)決定一切，走在最前面和走在最后面的人覺(jué)得痛苦，主要是由心態(tài)決定的。只要保持良好的心態(tài)、樂(lè )觀(guān)的精神，無(wú)論走在最前還是走在最后，我們都會(huì )感覺(jué)到幸福。
【范文】
世界上最痛苦的人
如果說(shuō)走在最后的人痛苦是因為自甘墮落而遭人嫌棄的話(huà)，那么走在前面的人痛苦則是因為思想超前而影單影只。前者不值得同情，后者卻令人敬仰。如果人生注定服一場(chǎng)西西弗斯式的苦役，那我將毅然選擇走在眾人之前，孤掌難鳴，卻又始終孤芳自賞。
一如古希臘先賢蘇格拉底，這個(gè)把哲學(xué)稱(chēng)之為愛(ài)智慧的老人，在端起毒酒的那一刻，仍擔心他逃亡之后不能指導青年，于是，在雅典民主蘇醒的前夜，他慷慨地將毒酒一飲而盡。
他是痛苦的，他甘愿成為別人知識的助產(chǎn)婆，產(chǎn)婦卻臨陣脫逃；他樂(lè )意為時(shí)代奔走效勞，從街市到角斗場(chǎng)，從廟宇到愛(ài)琴海，可時(shí)代卻要了他的命。但無(wú)疑，他又是幸福的，一個(gè)清醒的先驅者早就做好了犧牲的準備，被誤解有何妨？歷史的車(chē)轍自會(huì )留下清晰的誰(shuí)是誰(shuí)非；被賜死有何妨？時(shí)間的潮汐自會(huì )將智慧的貝殼沖到人們腳下。希臘三賢爍古耀今，他，他的學(xué)生柏拉圖，他的學(xué)生的學(xué)生亞里士多德，哪一個(gè)沒(méi)有痛苦地咀嚼過(guò)獨行的凄涼，哪一個(gè)沒(méi)有重新邁下堅定的步伐呢？
我想到了同時(shí)代的孔子，歷史總有那么多巧合，以至于讓人覺(jué)得是個(gè)玩笑，我常想，如果兩位大師隔空相遇，他們會(huì )有著(zhù)怎樣的時(shí)空對話(huà)呢？他們會(huì )說(shuō)到哪些話(huà)題呢？至少，他們會(huì )說(shuō)到痛苦，比他們的時(shí)代還早出生了幾百年的痛苦，但最多，只會(huì )一筆帶過(guò)，他們不會(huì )詛咒痛苦，反而會(huì )欣然于這痛苦的價(jià)值，一種超越了生命長(cháng)短、個(gè)人前途、他人評價(jià)的價(jià)值——他們改寫(xiě)了歷史，或者，創(chuàng )造了歷史。
處在一個(gè)蒙昧昏聵的時(shí)代，是一種痛苦，但保有一種眾人皆醉我獨醒的清醒，不做無(wú)知無(wú)覺(jué)的螻蟻，就有價(jià)值；置身于一群迷亂狂狷庸人中，是一種痛苦，但存有一份濟世者俯首甘為孺子牛的使命，就有價(jià)值。說(shuō)到底，痛苦莫過(guò)于肉體上的摧殘刺激腎上腺的連鎖反應，與獨領(lǐng)風(fēng)騷而兼濟天下的精神愉悅相比，不值一提。
帶著(zhù)真理與價(jià)值一路領(lǐng)跑，總讓人心醉神迷。所以，亞歷山大才會(huì )慕名去拜訪(fǎng)那個(gè)自囚于大甕的第歐根尼，后者輕蔑的回答他別擋住我的陽(yáng)光，但這位大帝國的君主仍然說(shuō)：我如果不是亞歷山大，那我就愿成為第歐根尼。
那么我們呢？今生，我們是不能做破翁里的第歐根尼了，但我們卻可以執著(zhù)地尋找人生的陽(yáng)光；我們是做不成列儂和小野洋子了，我們不能承受輿論對裸替反戰的一切爭議，但我們卻可以?xún)然渚�，用其他形式為和平出謀劃策；我們也做不成時(shí)代先驅孫中山了，但我們卻可以敢為天下先，做深入一線(xiàn)的新聞?dòng)浾�，做沖鋒在前的打假斗士，做不跟風(fēng)、不害人的老實(shí)買(mǎi)賣(mài)，做不陳腐、不懶惰、不沉默、不茍且的中國人。
如此，痛苦，還有價(jià)值，還有快樂(lè )。