天空與湖面的距離優(yōu)秀作文
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，根據寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會(huì )覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，以下是小編精心整理的天空與湖面的距離優(yōu)秀作文，歡迎閱讀與收藏。
命運好比是個(gè)丁字路口，一邊向著(zhù)現實(shí)，一邊向著(zhù)理想，一面是擁向平靜安寧的湖水，一面是插上夢(mèng)的翅膀沖上云霄。路口前，內心的斗爭，命運的抉擇，躊躇的這一步，仿佛人生的一切都押在了其上。
面對命運的丁字路口，劉丁寧曾說(shuō)：“只為夢(mèng)想�！倍櫳購娪衷疲骸笆澜邕@么大，我想去看看�！焙芏嗳顺靶λ齻�，認為與其飛得更高，摔得更慘，還不如來(lái)一個(gè)湖水般的軟著(zhù)陸，然而現實(shí)真的如此殘酷么？難道在現實(shí)面前，理想只能屈從的低頭么？難道在當今社會(huì )中，理想真的難以尋覓到一片可以自由自在生長(cháng)的凈土了么？
人們常常會(huì )譏笑那些將自己放在世界對立面的人們，說(shuō)他們是不自量力的瘋子，或許他們并不具有足夠的能力，或許他們往往落以悲情的結局，或許我并不茍同他們的做法，然而卻無(wú)比欣賞他們的勇氣與魄力。劉丁寧她們或許正是如此，他們拒絕那循規蹈矩的人生，面對這種現實(shí)，這種命運，與其去屈從，不如去挑戰。哥白尼出于對堅守真理的理想，不惜以生命為賭注與整個(gè)世界為敵，即便自此之后，他的人生再無(wú)片刻安寧，但我堅信他從未后悔，為了心中的理想而勇于挑戰世界或許是最幸福的了，而當伽利略在一片譏笑聲中登上比薩斜塔，又在一片驚嘆聲中揚長(cháng)而去，或許那眾人之上的滿(mǎn)足感是最大的褒獎了，而這正是源自于那單純的，只為夢(mèng)想的勇氣與擔當。
《華嚴經(jīng)》有云：“不忘初心，方得始終�！被蛟S此初心用理想來(lái)描述再合適不過(guò)了，只有直面最本質(zhì)的內心，遵循最純粹的本心，堅持最真實(shí)的理想，才能善始善終，成就偉業(yè)。佛陀釋迦牟尼本該為一國之君，然而厭倦浮華生活的他選擇去遵循本心，追逐最初的理想，他放棄了一切榮華與富貴，只換作那菩提樹(shù)下的一席之地，卻至今為人所傳頌。如今有太多人在現實(shí)的道路上隨著(zhù)世俗的風(fēng)流搖擺不定，風(fēng)雨漂泊，而面對那“只為夢(mèng)想”的宣言，我們不禁發(fā)問(wèn)，難道世上還有比這更純粹的理由么？
然而不可否認，夢(mèng)想需要去被承載，夢(mèng)想并不能凌駕于現實(shí)之上。人生若無(wú)夢(mèng)想便會(huì )平淡無(wú)味，而夢(mèng)想若無(wú)溶劑的支持便只得破滅。然而并不能僅僅因此，就否定夢(mèng)想的意義，范仲淹若無(wú)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的理想，便不會(huì )至今依舊為人所稱(chēng)道；周恩來(lái)若無(wú)“為中華之崛起而讀書(shū)”的理想，便不會(huì )有如今這蓬勃發(fā)展的新中國；喬布斯若無(wú)改變世界的理想，便不會(huì )有現在這蓬勃發(fā)展的新中國；喬布斯若無(wú)改變世界的理想，便不會(huì )有這先進(jìn)發(fā)達的信息時(shí)代。
或許理想就是那變幻莫測的天空，現實(shí)便是那波瀾不驚的湖面。為了理想的'人們早已沖上青天，而現實(shí)的人們只得徒勞的仰望天空；為了理想的人們努力在天空中綻放出最耀眼的光芒，而現實(shí)的人們卻只懂得欣賞那映在湖面上的華麗星孤；為了理想的人們在翱翔的路上艱苦奮斗，而現實(shí)的人們只會(huì )自我滿(mǎn)足似的忘卻那天空與湖面的距離。插上夢(mèng)的翅膀，沖上云霄，斷臂又如何，折翼又如何，重重跌落又如何，為了理想，不需要什么理由！劉丁寧她們放棄了鳥(niǎo)語(yǔ)花香的陽(yáng)關(guān)大道，而踏上了荊棘密布的山間小徑，為的只是那當初“一覽眾山小”的初衷。那是一種敢于直面內心的氣魄，一種忠于本心的堅守，一種勇于挑戰現實(shí)的擔當，而那或許更代表著(zhù)那天空與湖面的距離。
當大地披上了夜幕的薄紗，湖面在星空的點(diǎn)綴映襯下顯得格外絢爛，然而，那只是虛幻的美好，因為只有天空在獨自守護著(zhù)美好，創(chuàng )造著(zhù)絢麗。
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