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閑話(huà)唐山作文（精選篇）
當我決定將這四個(gè)字作為此文的題目時(shí)，心中竟產(chǎn)生了一絲猶豫。作為一個(gè)生于斯長(cháng)于斯的唐山人，我似乎沒(méi)有理由以“閑話(huà)”的方式和態(tài)度對這個(gè)地方“說(shuō)三道四”;但作為一個(gè)熟悉唐山的人，我又有資格——更有必要——用較為客觀(guān)的態(tài)度審視由煤都文化衍生出的“唐山現象”。
所謂“唐山現象”，即指唐山地區特有的夏季不文明行為;說(shuō)得明白點(diǎn)，就是“膀爺”(上身赤裸的男性)、聚眾打牌、在各個(gè)開(kāi)闊場(chǎng)地集體乘涼等諸多不文明行為。休閑當然沒(méi)有錯，而且某些公共場(chǎng)所就是為群眾休閑準備的，況且全家或幾家聚在一起玩玩也是一件樂(lè )事。但我親愛(ài)的唐山同胞實(shí)在太會(huì )休閑了，以至于將草坪休成了垃圾場(chǎng)、將馬路沿休成了牌桌、將莊嚴的地震紀念碑廣場(chǎng)休成了一個(gè)“晾肉場(chǎng)”，這就不得不讓人“佩服”了。每當夜幕降臨，上述這類(lèi)地方便成了“沙丁魚(yú)罐頭”，那種寧肯擠死也不散開(kāi)的勁頭應該也是具有“唐山特色”的吧!
也許我又有些“胳膊肘往外拐”了，也許作為唐山人的我不應該將自己的同胞挖苦得一無(wú)是處，但我做不到。我沒(méi)理由抱怨自己出生在這樣一個(gè)毫無(wú)文化底蘊的地方，我更不能說(shuō)那些不講公德的人給“唐山人”這個(gè)稱(chēng)呼抹了黑，因為他(她)們是一群被剝奪了文化擁有權的人，他(她)們的一切不文明行為都是因為頭腦中少了一種名叫“文化”的細胞。
唐山?jīng)]有文化嗎?有，比如陶瓷文化。不過(guò)與其將陶瓷視為一種文化符號，倒不如將其視為一種工業(yè)符號，而工業(yè)與文化之間是不可以劃等號的!工業(yè)可以創(chuàng )造財富，而且絕大多數工業(yè)都必須有披著(zhù)“文化知識”的皮的某些常識性知識做后盾，但常識性知識也不等于文化。在我看來(lái)，文化并不是取得某種學(xué)位或讀一些經(jīng)典著(zhù)作就能完全擁有的，它是一種來(lái)自于精神世界的能量，是一種“不用揚鞭自?shī)^蹄”的自覺(jué)能力和基本的道德約束力。而這些東西唐山人尚未具備，所以“膀爺”還是“膀爺”，“晾肉場(chǎng)”還是“晾肉場(chǎng)”。
一座城市的內涵其實(shí)是很多因素疊加的結果，因此，“優(yōu)秀城市”的標準不應該只有GDP和工業(yè)創(chuàng )收，更重要的是文明意識以及文化慣性的良性存在。換言之，一座具有文明意識和文化慣性的城市一定會(huì )用那種“源動(dòng)力”創(chuàng )造所有自己應該有的東西;而一座缺少文明意識和文化慣性的城市即使讓GDP翻了一百個(gè)番，它的一切成就也不過(guò)是“空中樓閣”，且終究會(huì )被那只越來(lái)越沉的錢(qián)袋子壓垮。
有一則公益廣告這樣說(shuō)道：文明是一種力量，就好像奧運火炬在每個(gè)人手中傳遞一樣，匯聚所有人的熱情。我想，只有當我的某些同胞什么時(shí)候能夠將背心套在身上、將文明視作習慣而非空洞的口號了，唐山這只鳳凰才會(huì )乘著(zhù)一對由文化與經(jīng)濟拼成的翅膀自由飛翔。
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