謙虛的態(tài)度作文600字

　　謙虛是我們的傳統美德，也是引到我們走向成功的大智慧。小編收集了謙虛的態(tài)度作文，歡迎閱讀。

　　第一篇：謙虛的態(tài)度

　　在崇尚個(gè)性張揚的今天，“謙虛等于進(jìn)步”的老話(huà)已經(jīng)被大多數人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競爭激烈的職場(chǎng)，人們更是極盡張揚之能事，許多人已不知謙虛為何物，但我相信驕兵必敗。

　　謙虛是我們的傳統美德，也是引到我們走向成功的大智慧。

　　歷史上很多名人都是謙虛的，他們的謙虛來(lái)源于深刻的自信。

　　宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時(shí)候，聰明過(guò)人，勤奮好學(xué)，七歲知書(shū)，十歲能文，但他很自負，為了顯示自己的才華，他曾在家門(mén)口貼了一副對聯(lián)：識遍天下字，讀盡人間書(shū)。

　　對聯(lián)貼出去后，大家都來(lái)請教他問(wèn)題，但都沒(méi)能難得住他。幾天后，來(lái)了一位老人，拿出一本書(shū)，請他念念書(shū)上的字。蘇軾接過(guò)書(shū)，一看傻了眼，書(shū)上的字他一個(gè)也不認識，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對聯(lián)添了四個(gè)字，變成了：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)。

　　從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專(zhuān)心的讀書(shū)，終于了我國歷史上一位著(zhù)名的文學(xué)家。

　　蘇軾死了，他留給世界的.不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛!

　　有一種態(tài)度叫謙虛，值得每一個(gè)人去學(xué)習!

　　第二篇：謙虛的態(tài)度

　　莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”他很明確地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的知識，成功的大門(mén)才會(huì )向你打開(kāi)。因此，我們要謙虛好學(xué)。著(zhù)名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習，愈發(fā)現自己的不足。”是啊，只有通過(guò)學(xué)習，不斷擴大知識領(lǐng)域，擴充知識面，儲蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無(wú)涯”的深刻含義。這樣你既不會(huì )妄自菲薄，也不會(huì )妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來(lái)。

　　在崇尚個(gè)性張揚的今天，“謙虛等于進(jìn)步”的老話(huà)已經(jīng)被大多數人遺忘了，取而代之的是自夸和炫耀。尤其是在競爭激烈的職場(chǎng)，人們更是極盡張揚之能事，許多人已不知虛心為何物，但我相信驕兵必敗。

　　謙虛是我們的傳統美德，也是引到我們走向成功的大智慧。

　　歷史上很多名人都是謙虛的，他們的`謙虛來(lái)源于深刻的自信。

　　宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小時(shí)候，聰明過(guò)人，勤奮好學(xué)，七歲知書(shū)，十歲能文，但他很自負，為了顯示自己的才華，他曾在家門(mén)口貼了一副對聯(lián)：識遍天下字，讀盡人間書(shū)。

　　對聯(lián)貼出去后，大家都來(lái)請教他問(wèn)題，但都沒(méi)能難得住他。幾天后，來(lái)了一位老人，拿出一本書(shū)，請他念念書(shū)上的字。蘇軾接過(guò)書(shū)，一看傻了眼，書(shū)上的字他一個(gè)也不認識，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對聯(lián)添了四個(gè)字，變成了：發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書(shū)

　　從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專(zhuān)心的讀書(shū)，終于了我國歷史上一位著(zhù)名的文學(xué)家。

　　蘇軾死了，他留給世界的不僅僅是文學(xué)的瑰寶，更是一種珍貴的態(tài)度——謙虛!

　　從實(shí)際上說(shuō)，虛心是一種美德，一種修養。能否做到虛心也是衡量一個(gè)人思想品德是否高尚的方法之一。忠于真理的人，虛懷若谷，為人民的事業(yè)鞠躬盡瘁的人，永不自滿(mǎn)。我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就是這方面的杰出代表。他文能治國，武能安邦，文武兼備，但他又何等不虛心謹慎，表現出比一般人更虛心更成熟。我們要學(xué)習周恩來(lái)，那么謙遜這一高尚品德就是首先要學(xué)習的方面。成熟的谷穗低著(zhù)頭，成熟的蘋(píng)果紅著(zhù)臉，它們啟示我們：成功來(lái)自虛心。

　　第三篇：謙虛的態(tài)度

　　魯迅曾說(shuō)過(guò)：“謙受益，滿(mǎn)招損。”說(shuō)的便是謙遜的態(tài)度于人有益，而自大只會(huì )使人受害。要認識整個(gè)世界是一個(gè)艱難的過(guò)程，而只有謙遜的態(tài)度，首先認識到自己的無(wú)知，才可能成功認識這個(gè)世界。

　　謙遜的態(tài)度本身便是無(wú)形的資本。認識世界的小徑是崎嶇而艱險的，放低姿態(tài)，謙遜面多，才可能得以通過(guò)。古時(shí)秦青從師學(xué)習唱歌，未曾完成便驕傲地認為自己技藝高于老師。聽(tīng)到師傅送行時(shí)贈的一曲，才發(fā)覺(jué)自己的不足，于是羞愧地繼續學(xué)習，終于成功出師。驕傲的姿態(tài)是不可能通過(guò)這小路的，唯有認識自己的無(wú)知，謙虛地彎下頭、小心行走，才可能走過(guò)通向成功泥濘的小路徑。因而，謙虛的姿態(tài)是一張通行證，更是一個(gè)人無(wú)形的'資本。

　　謙虛的態(tài)度催人奮發(fā)向上。認識到自己的無(wú)知，便有了認識世界的動(dòng)力，才會(huì )主動(dòng)地了解，不斷地探索。西方對世界的認識在16世紀之前一直停留在古希臘時(shí)代，但他們在此后幾個(gè)世紀遠遠地將我們拋在后面，因為他在不斷地總結時(shí)發(fā)現并認識到自己的無(wú)知，以一種謙虛甚至虔誠的姿態(tài)去探索。而彼時(shí)的大清帝國，還只沉迷于“率土之濱，莫非王土”的沾沾自喜吧。認識到自己的無(wú)知，以謙虛的態(tài)度面對，我們才會(huì )有探索，奮發(fā)向上的動(dòng)力。

　　謙虛的態(tài)度還是不失敗的保證。認識到自己的無(wú)知，就不會(huì )因為一次失敗而自暴自棄;我本身便不知道什么，有什么好怕的呢?不覺(jué)得自己失敗，就不算失敗。十二年前，不少曾捧著(zhù)飯碗。曾高傲恃的國有企業(yè)職工因經(jīng)濟體制改革下崗，很多人抱著(zhù)高傲的態(tài)度不放，一步步沉淪，但也有不少人承認自己的無(wú)知，大不了從頭再來(lái)，到現在至少也已小有成就了，謙虛面對，你就不會(huì )真正失敗。

　　態(tài)度決定成敗，而唯有謙虛的態(tài)度，才能帶領(lǐng)你認識世界。