個(gè)性 性格 氣度的作文素材

　　性格

　　品性修煉，對一個(gè)人的成才有著(zhù)極大的助益�？�登在《光明日報》上的華裔美國科學(xué)家、微軟中國研究院院長(cháng)李開(kāi)復在寫(xiě)給中國學(xué)生的一封長(cháng)信里，詳細地談了該如何在未來(lái)的留學(xué)、工作或者創(chuàng )業(yè)的過(guò)程獲得成功，其中第一條就是要“堅守誠信、正直的原則”。這往往不被人放在眼里，只有真正有智慧的人才會(huì )理解品性的價(jià)值。

　　《射雕英雄傳》里的郭靖“忠誠老實(shí)，甚有俠義之心，性格純厚，又極聽(tīng)話(huà)，樸實(shí)和善，心思單純，極少雜念，心地純良，天性厚道，義俠心腸，宅心仁厚，以恕道待人，臨危不忘救人”。

　　正因為郭靖品性高尚，所以在成才的道路上得到了許多德高望重的武林高手的真誠指導和幫助。品德，不僅使自身受益，還會(huì )受益于后人，從而幫助其后人成才。

　　梅蘭芳的天分并不出色，曾經(jīng)被人譏評“祖師爺沒(méi)給你飯吃!”但其祖父待人仁厚，處處助人，梅蘭芳的老師吳先生也受過(guò)其祖父在世時(shí)的無(wú)私幫助，結果梅蘭芳便成了他涌泉相報的對象。為此，梅蘭芳曾深有感觸地說(shuō)：“我能夠有這一點(diǎn)成就，還是靠了先祖一生疏財仗義，忠厚待人。吳先生對我的一番熱忱，就是因為他和先祖的感情好，追念故人，才對我另眼看待。”

　　華人首富李嘉誠，最初投身塑膠業(yè)，把他的塑膠廠(chǎng)命名為長(cháng)江塑膠廠(chǎng)，后來(lái)把塑膠廠(chǎng)賣(mài)掉轉而涉足地產(chǎn)業(yè)，其公司命名為長(cháng)江地產(chǎn)有限公司，后來(lái)產(chǎn)業(yè)擴大，改名為長(cháng)江實(shí)業(yè)。不管生意的領(lǐng)域如何改變，李嘉誠對“長(cháng)江”情有獨鐘。李嘉誠說(shuō)：“長(cháng)江取名基于長(cháng)江不擇細流的道理，因為你要有這樣曠達的胸襟，然后你才可以容納細流——沒(méi)有小的支流，又怎能成為長(cháng)江?只有具備這樣博大胸襟，自己才不會(huì )那么驕傲，不會(huì )認為自己‘叻曬’(事事第一)，承認其它人的長(cháng)處，得到其它人的幫助，這便是古人說(shuō)的‘有容乃大’的道理。假如今日，如果沒(méi)有那么多人替我辦事，我就算有三頭六臂，也沒(méi)有辦法應付那么多的事情，所以成就事業(yè)最關(guān)鍵的是要有人能夠幫助你，樂(lè )意跟你工作，這就是我的哲學(xué)。”

　　李嘉誠看重長(cháng)江精神，其實(shí)就是看重和崇尚長(cháng)江的品格和性情。長(cháng)江有什么樣的品格和性情呢?長(cháng)江——容納百川，不擇細流，百折不回，奔流不息，永世不竭。學(xué)習長(cháng)江的品格，就能虛懷若谷，為人謙遜，氣度曠達，胸懷博大，廣納人才。李嘉誠在品性修煉上十分出色，所以他在生意場(chǎng)上創(chuàng )造了奇佳的人緣，朋友多如繁星。

　　李嘉誠說(shuō)：“我喜歡友善的交易，喜歡人家主動(dòng)來(lái)找生意，我常教育我兩個(gè)兒子，要注意考慮對方的利益，不要占任何人的便宜。”

　　他的兒子李澤楷說(shuō)：“從小到大，甚至到現在，家父從來(lái)沒(méi)有教我們怎樣賺錢(qián)，不過(guò)什么錢(qián)不應該去賺，用什么方式賺錢(qián)是絕對不可以的，家父則時(shí)常提醒我們。”年輕的億萬(wàn)富翁李澤楷深深得益于父親對其品性修煉，特別是道德修煉上的耳提面命，所以李澤楷像他爸爸一樣人緣極好。他對下屬主動(dòng)讓出部分股份，并且很有人情味，只是象征性地收一元錢(qián)。僅這一點(diǎn)，就足以使員工們死心塌地地為其效勞。

　　進(jìn)行品性修煉，不僅要特別重視品德，而且要特別重視性格和態(tài)度。后者與品德是緊密聯(lián)系在一起的，而且更加全面，更加實(shí)際，更易操作。愛(ài)默生說(shuō)：“我們的性格決定我們的抉擇，這一觀(guān)點(diǎn)并非是宿命論的。人雖然與其它一切生物一樣，受制于決定他的力量，但人是唯一賦有理性的動(dòng)物，是唯一有能力認識這種力量的生物，而且，依靠這種認識，他能積極參與對自身命運的安排，并加強尋求善的因素。”一個(gè)人的性格決定他的命運，如果你不想改變你現有的性格，那么，你就無(wú)權拒絕你的命運。

　　《辭源》把性格解釋為“性情品格”，《辭�！穼π愿窳斫忉尀椋�“表現在人的態(tài)度和行為方面的較穩定的心理特征，如寡斷、剛強、懦弱等。”《現代漢語(yǔ)詞典》對性格的解釋是：“在對人、對事的態(tài)度和行為方式上所表現出來(lái)的心理特點(diǎn)，如英勇、剛強、懦弱、粗暴等。”僅僅是樂(lè )觀(guān)與否的性格，就會(huì )有極大的差異。樂(lè )觀(guān)的推銷(xiāo)員比悲觀(guān)的推銷(xiāo)員的業(yè)績(jì)高出許多倍。以至于招聘推銷(xiāo)員的標準隨之改變，不是像以往那樣注重學(xué)科成績(jì)，而是看重是否具有積極樂(lè )觀(guān)的性格。

　　性格問(wèn)題，實(shí)際上主要是態(tài)度問(wèn)題，即對自己、對他人、對社會(huì )和對學(xué)習、對工作、對事業(yè)持有的較為穩固的態(tài)度。

　　好學(xué)生與差學(xué)生的差別，往往不是他們在智力上有多么大的差別，而是在于他們對自己、對學(xué)習的態(tài)度不同。好學(xué)生對自己充滿(mǎn)信心、充滿(mǎn)希望，對學(xué)習是認真、積極、勤奮的態(tài)度;而差學(xué)生則對自己的態(tài)度是自抱自棄、破罐破摔，對學(xué)習則是馬虎、消極、懶惰的態(tài)度。態(tài)度的差異，導致成績(jì)上的差異。在學(xué)習上如此，在交際上更是如此。大凡交際能力高的人，就是對他人持有友善、熱情的態(tài)度，而那些交際能力差的人，不過(guò)是對他人所持的是冷漠、被動(dòng)的態(tài)度而已。謝安在大兵壓境、國家危在旦夕時(shí)仍然沉著(zhù)穩健，鎮定自若;而有的人遇到一點(diǎn)困難，就垂頭喪氣、心灰意冷。這都是態(tài)度的不同啊!

　　著(zhù)名的資訊傳播公式告訴我們：

　　言詞只占7%的作用，而表情、語(yǔ)氣、語(yǔ)調、形體語(yǔ)言則占有93%的地位。

　　這個(gè)公式并不是一種修辭和夸張，而是傳播學(xué)上一個(gè)很權威的研究。對這個(gè)公式，我一直都很懷疑，言詞只占7%，也太貶低言詞的力量了吧?然而，漸漸的從生活中一次次地得到印證。為什么表情、語(yǔ)氣有那么巨大的作用?正是因為這些非語(yǔ)言手段，是傳遞態(tài)度的媒介。態(tài)度主要以非言詞本身來(lái)傳遞的。同樣一句話(huà)，不同的語(yǔ)氣、聲調，所表達的態(tài)度千差萬(wàn)別。資訊傳播公式中非言詞的巨大作用實(shí)際上就是態(tài)度的巨大作用。

　　希爾的“積極心態(tài)”是他的成功學(xué)課程的核心。積極心態(tài)，也就是一種積極的心理態(tài)度。悲觀(guān)消極的態(tài)度或樂(lè )觀(guān)積極的態(tài)度，就可以造成或失敗或成功的不同人生。

　　很多頗有見(jiàn)地的公司也越來(lái)越重視人才的態(tài)度。日本的經(jīng)營(yíng)之神松下幸之助不愛(ài)用那些“頂尖”人才。為什么呢?就是因為這種人往往自負甚高，容易抱怨環(huán)境，抱怨職務(wù)、待遇與自己的才能不相稱(chēng)。持這種態(tài)度的人，往往對工作缺乏責任心和工作熱忱，干起工作來(lái)不會(huì )出色，他有的那點(diǎn)才能也發(fā)揮不出來(lái)。而能力僅僅及這類(lèi)人70%的人，能力雖然不夠高，但往往沒(méi)有一流人才的傲氣，工作踏實(shí)、肯干，反而能夠為公司出大力。

　　松下把公司雇用到能力分只能打70分的中等人才，不僅不看成壞事，反而說(shuō)這是“公司的福氣”。松下本人就認為自己也不是“一流”人才，給自己打的分數也只是70分，但是他的態(tài)度分，肯定比那些“一流”人才高得多。

　　美國西北大學(xué)理事會(huì )主席兼心理學(xué)博士史各特說(shuō)：“決定成功與失敗的原因，態(tài)度比能力更重要。”

　　哈佛大學(xué)的一項研究表明：成功、成就、升遷等原因的85%是因為我們的態(tài)度，而僅有15%是由于我們的專(zhuān)門(mén)技術(shù)。

　　然而，現在的教育，只教人專(zhuān)業(yè)技術(shù)，而不教人對自己、對他人、對組織、對事業(yè)的正確態(tài)度。事實(shí)上是，我們花費著(zhù)90%的時(shí)間、精力、金錢(qián)，來(lái)學(xué)習那15%的成功因素，而對于占85%的成功因素卻從未意識到!這是多么大的失誤啊!

　　播種行為，收獲習慣;播種習慣，收獲性格;播種性格，收獲命運。性格，決定命運。形成性格要靠習慣，習慣又是由不斷重復的行為而形成的，歸根到底在于行為。這就說(shuō)明，塑造品性絕不能靠傳統的學(xué)習，只能靠修煉。

　　命運

　　隨著(zhù)生活內容的豐富多彩，有不少概念所包含的內容也跟著(zhù)多樣化。比如命運。命運兩個(gè)字起源于宗教范圍。指人的生死、貧富和遭遇，宗教里講人的命運是天生注定。過(guò)去人們相信迷信也信這種命運論。

　　可是隨著(zhù)人們意識思想的進(jìn)步命運的內涵已逐漸改變。人們的意識形態(tài)由消極變?yōu)榉e極。過(guò)去相信命運注定而認命的，改變成相信：自己的命運自己把握。這豈不是人類(lèi)思想史上的一次進(jìn)步嗎?有人說(shuō)：性格決定命運。性格能不能完全決定命運，那是另當別論。但總比信迷信而認命進(jìn)步多了。

　　什么是命運?決定命運的因素有那些?這是每個(gè)人都值得思考的命題。我想命運該是客觀(guān)條件和主觀(guān)意識(和行動(dòng))相結合的產(chǎn)物。在現實(shí)中，每個(gè)人的條件有天生的區別。如：遺傳、基因、物質(zhì)基礎與文化環(huán)境....等。如果說(shuō)有天注定的命運因素那就指這些吧。對于一個(gè)人來(lái)講，客觀(guān)的條件不是想改就能改。但是這種因素不能對命運起決定性作用。人好比是個(gè)車(chē)頭。機器質(zhì)量雖然有著(zhù)天生的區別，但也可以修補，改善。重要的是走的方向、速度，更是作用!如果再高級的機器發(fā)揮不好作用---那就是廢鐵一堆。

　　我想決定命運的主要因素不是上面所說(shuō)的客觀(guān)條件，而是人們的意識形態(tài)方面的因素。比如：信心、超前意識、勇氣.....正確的選擇，正確的方向、方法和方式。人們常常喜歡說(shuō)：功夫不負苦心人。其實(shí)這句話(huà)不完全對，不完整。因為人光靠努力是遠遠不夠的。努力需要正確的方向、方式與方法�；蛟S命運就是成功率。是發(fā)展程度和速度。要發(fā)展或成功有個(gè)更基本點(diǎn)：那就是做人要地道。

　　命運是結果，而不是原因或過(guò)程。更不是未來(lái)。所以人們把過(guò)去用《命運論》也會(huì )講得通的。

　　從哲學(xué)的角度說(shuō)，客觀(guān)條件是外因，而主觀(guān)意識是內因�？陀^(guān)是基礎，主觀(guān)是動(dòng)力�？腕w和主體的最佳結合乃是命運也。

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